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[texte imprimé]Red hunvre kred LE DEUNFF, Marie-Morgane, FONTAINE, Aurélie - RENNES : GOATER, 2025/05, 55 P.
Ce livre documentaire présente le parcours et le quotidien de Marie-Morgane Le Deunff, jeune cycliste professionnelle. L'ouvrage présente les spécificités d'un parcours professionnel, l'importance de l'équipe dans la pratique, mais également la santé, l'alimentation, ainsi que le sexisme et les conseils que la sportive donne aux filles et femmes qui souhaiteraient devenir cyclistes professionnelles.
[texte imprimé]Répondre aux préjugés sur les migrations ritimo, MERLANT, Myriam - PARIS : RITIMO, 2025, 88 P.
"À travers le démontage de dix idées reçues courantes sur les migrations, ce petit guide montre qu’il est possible de résister aux manipulations électoralistes et idéologiques qui voudraient faire des migrant·es et réfugié·es la source de tous nos problèmes. Il donne des arguments et des chiffres basés sur des statistiques officielles qui invalident ces préjugés pour faire percevoir les migrations comme une richesse économique, sociale et culturelle, et même comme le seul avenir possible pour notre planète mondialisée." (Présentation par ritimo).
[article]Mayotte : histoire coloniale, fractures sociales et désastre environnemental - In : THE CONVERSATION, 20 décembre 2024 (20/12/2024), 20/12/2024,
Petite île de l’océan Indien, Mayotte symbolise la collision brutale entre histoire coloniale, fractures sociales et désastres environnementaux. Département français depuis 2011, elle est un territoire en crise, tourmenté par la misère endémique et les catastrophes naturelles. Les événements climatiques récents ne sont que la face visible d’un effondrement plus global (éducatif, sanitaire, politique et social). Ils révèlent une vulnérabilité accumulée depuis des décennies, amplifiée par des promesses non tenues, des inégalités sociales criantes et une gestion écologique technocratique, déconnectée des réalités locales (priorité donnée aux projets de conservation des récifs coralliens, qualifiés de "colonisation bleue" face au déni des besoins de la population la plus pauvre de France). https://theconversation.com/mayotte-histoire-coloniale-fractures-sociales-et-desastre-environnemental-246265
Les initiatives d'ONG et d'entreprises prétendument axées sur la "question du genre" sont de plus en plus courantes mais elles faussent et dépolitisent la lutte féministe. Les différents exemples de "maquillage lilas" (à l'image du greenwashing) ne s'attaquent pas aux causes structurelles de l'oppression des femmes mais continuent de perpétuer les inégalités systémiques dans leurs organisations, qui sont partie prenante du système capitaliste. Les ONG se contentent trop souvent de ripoliner les actions en faveur du genre pour valoriser leurs performances. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/lappropriation-corporative-de-la-lutte-des-femmes-le-maquillage-lilas-dans-la-performance-des-grandes-ong
Les articles de ce dossier analysent les manières dont les habitants de cette région s'ancrent et se meuvent à travers la Grande Île et au-delà. Ils explorent les relations tissées avec la terre ancestrale et les ancêtres dans des contextes ordinaires et extraordinaires à divers échelons de la vie sociale et politique. Ces textes questionnent les principales dynamiques qui rendent visibles les pratiques de l'ancrage : migrations rurales ou internationales, front minier, production et mobilisation des appartenances et des identités.
Cet article examine les ressorts de l'informalité politique à l'œuvre dans la gouvernance urbaine qui permettent d'expliquer le développement continu des marchés du centre de la ville de Kinshasa. Il s'appuie sur l'étude d'un très long conflit qui oppose les pouvoirs publics locaux pour la captation de la rente issue de la taxation des marchés de rue qui envahissent l'espace public. Il montre que dans un contexte de corruption systémique et de clientélisme généralisé la perpétuation de ce conflit est le résultat d'une instrumentalisation politique du désordre par des responsables politiques locaux qui se concurrencent pour en récolter les bénéfices.
Apartheid, colonisation, génocide sont des termes au cœur de débats intenses sur la qualification des violences en Palestine et Israël. L'institut des mondes africains a organisé une série de tables rondes sur ces notions. Le 19 juin 2024, des sociologues et des historiens de l'Afrique, du droit international, de la Palestine et d'Israël ont interrogé l'usage du terme "apartheid". En retraçant sa généalogie en Afrique du Sud, les chercheurs·es analysent son rôle dans la compréhension des rapports de domination et des formes de la résistance en Palestine et en Israël.
Cet article analyse la manière dont les acteurs des interventions sur le foncier rural mobilisent, ou non, l'enjeu de la construction de la paix pour justifier leur action à partir de la fin de la décennie de troubles politico-militaires en Côte d'Ivoire. Il montre que si la sécurisation des interventions sur le foncier est un levier de leur mise à l'agenda, leur désécurisation devient ensuite une condition de leur mise en œuvre.Il montre aussi que, dans un contexte d'urgence relative, un discours sécurisé peut être utilisé pour justifier le maintien d'une action publique très ordinaire.
A l'ère du patriarcat, aurait succédé celle de la "mèreversion", qui, sous l'égide de la société marchande, abolit toutes les limites, et accapare toutes les sphères, y compris les plus intimes, sous les impératifs de la jouissance et de la consommation.
[article]L’externalisation des contrôles migratoires de l’UE : une politique dangereuse et inefficace - In : THE CONVERSATION, 20 novembre 2024 (20/11/2024), 20/11/2024,
En avril 2024, après neuf ans de négociations depuis la crise migratoire de 2015, les institutions de l’Union européenne (UE) ont adopté des mesures connues sous le nom de Pacte sur la migration et l’asile, afin de mettre fin à la migration irrégulière vers l’Europe. Ce Pacte consiste notamment à confier le contrôle des frontières aux États d’origine et de transit des personnes migrantes, afin de décourager les migrations avant que les individus n’atteignent les frontières extérieures de l’UE. Ces partenariats et les politiques qui en découlent ont été qualifiés d’externalisation des contrôles migratoires. Un examen de cette nouvelle politique d’asile et de l'accord signé en 2016 avec la Turquie, concernant l'accueil des migrant·es syrien·nes, met en évidence les failles de ce projet d'externalisation des contrôles migratoires qui conduisent à des violations des droits humains. https://theconversation.com/lexternalisation-des-controles-migratoires-de-lue-une-politique-dangereuse-et-inefficace-240712
N°176-177 - 2024/1 - Confinement humanitaire (Bulletin de JOURNAL DES ANTHROPOLOGUES)
Le confinement humanitaire fait référence à l’étude des lieux et des dynamiques qui limitent, modifient ou proscrivent certaines formes de mobilité des bénéficiaires de l’aide humanitaire. Ce concept permet de mieux appréhender la gouvernance humanitaire des mobilités, face à des dispositifs plus ou moins coercitifs. Si le confinement humanitaire englobe les structures d’enfermement, où les restrictions de mouvement sont presque absolues, ce travail de recherche propose d’élargir les formes de rétention et de détention humanitaires aux centres d’accueil pour personnes demandeuses d’asile en Europe, aux camps de réfugié·es dans le Sud global, aux espaces frontaliers, aux zones d’attente dans les aéroports, mais aussi aux espaces urbains de relégation. https://journals.openedition.org/jda/13903
Cet article est un hommage à Alain Touraine, décédé le 9 juin 2023. Michel Wieviorka se propose d'examiner la société d’aujourd’hui à l'aune des questionnements et des enseignements d'Alain Touraine. En particulier, "les sociétés occidentales sont-elles condamnées à la poussée de forces illibérales, aux succès de l’autoritarisme, du nationalisme et de l’extrémisme, et, s’il s’agit des mobilisations collectives, à la violence et à des conflits tournant à la crise tant ils sont en mal de médiations, tant fait défaut la capacité des acteurs à les traiter politiquement ?" Pour Alain Touraine, mieux vaut analyser les principales contestations sociales de notre époque en les distinguant dans la relation de chacune d’entre elles à leur propre histoire. https://journals.openedition.org/socio/16433
Le "kidnapping" de la lutte contre l’antisémitisme par le parti d'extrême droite Alternative für Deutschland (AfD) répond à un agenda politique qui renvoie aux origines idéologiques de l’extrême droite allemande. Après la chute du Mur en 1989, l’Allemagne s’engage dans une politique de la mémoire reconnaissant la dimension génocidaire du régime nazi, dans laquelle s'engouffre l'extrême droite. Puis, face à l’arrivée massive des migrant·es en 2015, l’AfD bavaroise trouve du soutien auprès des Länder conservateurs de l’ouest de l'Allemagne pour renforcer ses prises de position anti-migratoire, ce qui lui permet d'entrer au Bundestag. Aujourd'hui, devant la montée de l'islamophobie et dans un but électoraliste, l'AfD se fait le chantre de la lutte contre l'antisémitisme et se présente comme le gardien de la mémoire de l’holocauste et le défenseur de l’État d’Israël. https://journals.openedition.org/socio/16465
Comment expliquer la résurgence de l’antisémitisme, dans des temps et des espaces divers ? Comment penser la Shoah et justifier la revendication du caractère unique de ce génocide ? Sans gommer les spécificités de chaque haine raciale, l'article explique que racisme colonial et racisme génocidaire obéissent à une même logique, en faisant des statuts de pureté du sang le processus matriciel de racialisation. Il émet l’hypothèse d’une structure élémentaire du racisme, fondée sur l'universalité de la haine et la hantise du métissage, dont l'antisémitisme apparaît comme le paradigme. Ces structures universelles de la haine accréditent la nécessité d’un combat antiraciste fait de causes communes plutôt que de révoltes singulières. https://journals.openedition.org/socio/16373
La géographie humaine s'intéresse à l’espace, comme support et environnement des sociétés, et met en lumière le rôle des représentations humaines. Des modèles originels simples jusqu'à l'environnementalisme le plus récent, en passant par le fonctionnalisme économique, intervient désormais une approche culturelle de la géographie humaine, qui s’attache à l’espace concret des réalités observées et à l'espace social créés par les imaginaires humains. Ces espaces culturels permettent de structurer la relation à l’environnement, d’instaurer du social et de l’articuler autour de relations contrôlées par des valeurs éthiques et responsables. https://journals.openedition.org/confins/58514
La relative "démocratisation" de la République démocratique du Congo a ouvert la possibilité de la participation politique des femmes, sur le plan juridique, en théorie. Mais les avancées restent maigres, les obstacles culturels sont considérables, donc les défis pour les organisations féministes difficiles à relever. Il en va de même pour un mouvement citoyen, la Lucha, apparu en 2010 qui mobilise pacifiquement dans la rue en faveur de la démocratisation du régime. La gestion par l’État congolais de ses importances ressources forestières est prise entre les exigences environnementales au niveau mondial et l'exploitation commerciale privée, conditions qui rendent la lutte contre la déforestation difficile voire impossible.
L'anthropologue et le dessinateur appellent à multiplier les territoires autonomes pour expérimenter d'autres rapports au vivant et constituer une force à même de transformer l'Etat. C'est pour eux une manière d'échapper à l'alternative entre attendre le "grand soir" et chercher à réformer le capitalisme.
La montée en visibilité des violences faites aux femmes et des revendications féministes dans la société publique grecque a été accompagnée par l’émergence d’un contre-public antiféministe. L'article analyse les stratégies discursives que le groupe ODEM mobilise en ligne pour discréditer le féminisme, ainsi que les représentations des rapports sociaux de genre. Les membres de ce contre-public viriliste s’autodéfinissent comme des "combattants" en lutte existentielle contre les féministes. Se désignant comme de "vrais" hommes, censés représenter une masculinité idéalisée, en opposition aux hommes alliés des féministes, ils mènent un combat qui vise à donner accès à la "vraie" connaissance, supposée dissimulée par les féministes, et à contrer les discriminations systémiques que subiraient les hommes. https://journals.openedition.org/rfsic/15642#article-15642
