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[texte imprimé]Le racisme expliqué à ma fille d'après Tahar Ben Jelloun LE CAM, Hélène, SOWA, Marzena - PARIS : SEUIL, 2025, 126 P.
Cette bande dessinée est une introduction à l'antiracisme spécialement conçue pour les enfants, à travers les questions posées par la fille de Tahar Ben Jelloun. Il aborde des interrogations fondamentales et simples en apparence, telles que la définition du racisme, la notion d'étranger et les raisons du rejet de la différence. Le livre explore également la peur potentielle du raciste et son objet.
[texte imprimé]Répondre aux préjugés sur les migrations ritimo, MERLANT, Myriam - PARIS : RITIMO, 2025, 88 P.
"À travers le démontage de dix idées reçues courantes sur les migrations, ce petit guide montre qu’il est possible de résister aux manipulations électoralistes et idéologiques qui voudraient faire des migrant·es et réfugié·es la source de tous nos problèmes. Il donne des arguments et des chiffres basés sur des statistiques officielles qui invalident ces préjugés pour faire percevoir les migrations comme une richesse économique, sociale et culturelle, et même comme le seul avenir possible pour notre planète mondialisée." (Présentation par ritimo).
[article]Mayotte : histoire coloniale, fractures sociales et désastre environnemental - In : THE CONVERSATION, 20 décembre 2024 (20/12/2024), 20/12/2024,
Petite île de l’océan Indien, Mayotte symbolise la collision brutale entre histoire coloniale, fractures sociales et désastres environnementaux. Département français depuis 2011, elle est un territoire en crise, tourmenté par la misère endémique et les catastrophes naturelles. Les événements climatiques récents ne sont que la face visible d’un effondrement plus global (éducatif, sanitaire, politique et social). Ils révèlent une vulnérabilité accumulée depuis des décennies, amplifiée par des promesses non tenues, des inégalités sociales criantes et une gestion écologique technocratique, déconnectée des réalités locales (priorité donnée aux projets de conservation des récifs coralliens, qualifiés de "colonisation bleue" face au déni des besoins de la population la plus pauvre de France). https://theconversation.com/mayotte-histoire-coloniale-fractures-sociales-et-desastre-environnemental-246265
[article]Fragments libanais : « Quand viendra la guerre » [1/2] - In : BALLAST, 18 décembre 2024 (18/12/2024), 18/12/2024,
Les Libanais·es pensaient avoir tout vécu : le vol de leurs économies, une classe politique corrompue et kleptocratique, l’effondrement de toutes les institutions, les pénuries, l’explosion du port de Beyrouth. Le pire restait pourtant à venir. L’ouverture d’un front de soutien au Hamas palestinien par le Hezbollah libanais au lendemain de l’opération "Déluge d’al-Aqsa" a plongé le pays dans une nouvelle période d’incertitude. Sous les bombes israéliennes, le Sud-Liban renoue avec un passé empreint de drames et voit ses habitant·es jeté·es sur la route de l’exil. L’accord de cessez-le-feu du 26 novembre dernier laisse une population en proie à de sévères traumatismes, accablée par la mort de plus de 4 000 personnes, dévastée par la destruction partielle ou totale de plusieurs villages et quartiers. Depuis plus d’un an, le photographe et journaliste Laurent Perpigna Iban documente la terrible trajectoire libanaise, encore une fois victime de la guerre. https://www.revue-ballast.fr/fragments-libanais-quand-viendra-la-guerre-1-2/
Les initiatives d'ONG et d'entreprises prétendument axées sur la "question du genre" sont de plus en plus courantes mais elles faussent et dépolitisent la lutte féministe. Les différents exemples de "maquillage lilas" (à l'image du greenwashing) ne s'attaquent pas aux causes structurelles de l'oppression des femmes mais continuent de perpétuer les inégalités systémiques dans leurs organisations, qui sont partie prenante du système capitaliste. Les ONG se contentent trop souvent de ripoliner les actions en faveur du genre pour valoriser leurs performances. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/lappropriation-corporative-de-la-lutte-des-femmes-le-maquillage-lilas-dans-la-performance-des-grandes-ong
[article]Après la chute de Bachar Al-Assad, quel avenir pour la population syrienne ? - In : THE CONVERSATION, 12 décembre 2024 (12/12/2024), 12/12/2024,
En Syrie, la chute de Bachar Al-Assad et sa fuite laissent une société dévastée par près d’un demi-siècle de dictature et treize années d’une guerre civile sanglante. Le groupe islamiste Hayat Tahrir Al-Cham (HTC) est désormais au pouvoir, mais des questions demeurent quant à sa capacité à unifier la population. Dans cet entretien, Laura Ruiz de Elvira, politiste spécialiste de la Syrie, propose une interprétation des sentiments complexes qui traversent la société civile syrienne. Elle évoque les exactions commises par le régime, notamment au sein des prisons aujourd’hui libérées, mais aussi la crainte d’une nouvelle gouvernance aux contours politiques encore incertains, avec des forces rebelles désormais au pouvoir, issues d'horizons multiples, avec des objectifs divergents, et dont la société civile doute de leur volonté de réconciliation nationale. https://theconversation.com/apres-la-chute-de-bachar-al-assad-quel-avenir-pour-la-population-syrienne-245800
L’actuelle loi fédérale suisse sur le renseignement (LRens) interdit, du moins sur le papier, la surveillance des activités politiques. Or l'association Public Eye apparaît à 431 reprises dans les fichiers du Service de renseignement de la Confédération (SRC) alors que la surveillance politique est explicitement interdite depuis le scandale des fiches. Le SRC affirme qu’il ne s’agit là que de "données collatérales" et que Public Eye ne l’intéresse guère. Mais le Tribunal administratif fédéral, auprès duquel Public Eye a déposé un recours, prend l'affaire au sérieux et exige du SRC qu’il revoie ses pratiques.
Cet article est un hommage à Alain Touraine, décédé le 9 juin 2023. Michel Wieviorka se propose d'examiner la société d’aujourd’hui à l'aune des questionnements et des enseignements d'Alain Touraine. En particulier, "les sociétés occidentales sont-elles condamnées à la poussée de forces illibérales, aux succès de l’autoritarisme, du nationalisme et de l’extrémisme, et, s’il s’agit des mobilisations collectives, à la violence et à des conflits tournant à la crise tant ils sont en mal de médiations, tant fait défaut la capacité des acteurs à les traiter politiquement ?" Pour Alain Touraine, mieux vaut analyser les principales contestations sociales de notre époque en les distinguant dans la relation de chacune d’entre elles à leur propre histoire. https://journals.openedition.org/socio/16433
Comment expliquer la résurgence de l’antisémitisme, dans des temps et des espaces divers ? Comment penser la Shoah et justifier la revendication du caractère unique de ce génocide ? Sans gommer les spécificités de chaque haine raciale, l'article explique que racisme colonial et racisme génocidaire obéissent à une même logique, en faisant des statuts de pureté du sang le processus matriciel de racialisation. Il émet l’hypothèse d’une structure élémentaire du racisme, fondée sur l'universalité de la haine et la hantise du métissage, dont l'antisémitisme apparaît comme le paradigme. Ces structures universelles de la haine accréditent la nécessité d’un combat antiraciste fait de causes communes plutôt que de révoltes singulières. https://journals.openedition.org/socio/16373
Sur autorisation gouvernementale, la multinationale Sequoia prétend avoir obtenu 60 000 hectares pour un projet de monoculture d’eucalyptus sur les plateaux Batéké dans la province du Haut-Ogooué, au Gabon, au titre des crédits carbone. Or les communautés locales ont clairement exprimé leur rejet total de ce projet et quelques membres du gouvernement gabonais ont également exprimé leur nette opposition. L'article décrit la résistance communautaire aidée par des associations, qui mènent un front commun pour effectuer les démarches administratives d'interpellation du gouvernement, réaliser une étude d’impact environnemental du projet Sequoia et produire des observations circonstanciées auprès de la Direction gabonaise de l’Environnement et du développement durable. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/gabon-controverse-sur-le-projet-de-monoculture-deucalyptus-dans-les-plateaux-bateke
Historiquement, les mouvements coopératifs et ceux de commerce équitable font partie des mouvements socioéconomiques récents les plus importants. Ils ont en commun leurs relations étroites avec le monde universitaire, qui impliquent les étudiant·es dans la transmission et la mise en œuvre des principes liés à ces mouvements économiques alternatifs. Cet article analyse la façon dont les universités ont été capables de soutenir ces deux mouvements et de transmettre leurs corpus de connaissances, de développer ces champs d'étude et d'élaborer des programmes de formation adaptés. Il pose aussi la question de l'engagement des universitaires dans le développement des pratiques de commerce équitable, notamment par le biais d'associations scolaires nationales et internationales. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.5.1.0102
Avec l'avènement de l'ère numérique, se prendre en photo devant une œuvre d'art est devenu une pratique courante, au point qu’elle semble parfois justifier à elle seule la venue au musée. Certains de ces autoportraits numériques servent simplement à prouver que l’on s’est approché d’œuvres emblématiques. Comme la majorité des selfies, ces photographies ne servent qu’à exposer un versant de sa vie (sorte de vanité contemporaine) sur les réseaux sociaux. Toutefois, un "selfie de musée" peut aussi être une façon de s’approprier les œuvres et de donner un supplément de sens à sa visite. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-selfies-une-maniere-de-se-voir-en-peinture
La géographie humaine s'intéresse à l’espace, comme support et environnement des sociétés, et met en lumière le rôle des représentations humaines. Des modèles originels simples jusqu'à l'environnementalisme le plus récent, en passant par le fonctionnalisme économique, intervient désormais une approche culturelle de la géographie humaine, qui s’attache à l’espace concret des réalités observées et à l'espace social créés par les imaginaires humains. Ces espaces culturels permettent de structurer la relation à l’environnement, d’instaurer du social et de l’articuler autour de relations contrôlées par des valeurs éthiques et responsables. https://journals.openedition.org/confins/58514
La relative "démocratisation" de la République démocratique du Congo a ouvert la possibilité de la participation politique des femmes, sur le plan juridique, en théorie. Mais les avancées restent maigres, les obstacles culturels sont considérables, donc les défis pour les organisations féministes difficiles à relever. Il en va de même pour un mouvement citoyen, la Lucha, apparu en 2010 qui mobilise pacifiquement dans la rue en faveur de la démocratisation du régime. La gestion par l’État congolais de ses importances ressources forestières est prise entre les exigences environnementales au niveau mondial et l'exploitation commerciale privée, conditions qui rendent la lutte contre la déforestation difficile voire impossible.
L'anthropologue et le dessinateur appellent à multiplier les territoires autonomes pour expérimenter d'autres rapports au vivant et constituer une force à même de transformer l'Etat. C'est pour eux une manière d'échapper à l'alternative entre attendre le "grand soir" et chercher à réformer le capitalisme.
Ce travail de recherche s'appuie sur une enquête menée sur quatre territoires urbains (Paris 18e, Ivry-sur-Seine, Aubervilliers, Clamart) en France, pour étudier les inégalités sur le terrain et l’évolution des relations entre les collectivités locales et les associations, dans un contexte de transition socio-environnementale intégrant des enjeux de justice. Ces collectifs associatifs ont tous intégré les questions socio-environnementales dans leurs champs d’action, qui vont de la recyclerie de quartier à l’épicerie solidaire, en passant par le jardin partagé et l’éducation populaire. La démarche comparative entre les quatre territoires permet d'analyser les spécificités des mobilisations choisies au regard des inégalités socio-environnementales dans chaque commune. https://journals.openedition.org/developpementdurable/23744
L'occupation des territoires palestiniens est illégale et entraîne une politique pouvant être qualifiée d'apartheid, a estimé la Cour internationale de justice (CIJ) à l'heure où Gaza, sa population et ses infrastructures, notamment éducatives, sont systématiquement détruites par l'armée israélienne. Conscients d'être à la merci de l'extrême droite qui participe à la coalition gouvernementale, les citoyens arabes d'Israël, particulièrement marginalisés font profil bas. Quant à la majorité juive de la société, traumatisée par l'attaque du 7 octobre, elle oscille entre le désir d'effacer les Palestinien.nes et la crainte pour l'avenir de son pays. Dans ce contexte, chaque jour qui passe aggrave le calvaire des Gazaouis et rapproche la région du précipice.
[article]Les intermédiaires « pairs », ces migrants recrutés pour dissuader leurs compatriotes de venir en Europe - In : THE CONVERSATION, 12 août 2024 (12/08/2024), 12/08/2024,
Au-delà du Pacte européen qui conforte les ambitions d’externalisation du contrôle des migrations et de l’asile par l'Union européenne (UE), des acteurs non gouvernementaux facilitent la mise en œuvre de politiques anti-migratoires dans les pays d’origine et de transit. Sur le continent africain, de plus en plus de personnes issues des communautés migrantes, appelées intermédiaires "pairs", sont recrutées dans le cadre de projets de dissuasion contre la migration irrégulière financés par l’UE et participent aux campagnes de sensibilisation menées par l’Organisation internationale pour les migrations (OIM) ou d’autres organismes internationaux. Ces intermédiaires sont recrutés pour leur proximité avec les personnes migrantes ou aspirant à migrer et pour leurs compétences linguistiques afin d'instaurer un climat de confiance. Bien loin de diffuser un message neutre, ces intermédiaires communiquent principalement sur les risques de la migration et mobilisent un registre affectif pour décourager leurs pairs d'émigrer vers l'Europe. https://theconversation.com/les-intermediaires-pairs-ces-migrants-recrutes-pour-dissuader-leurs-compatriotes-de-venir-en-europe-233016
Trente ans après la fin de l'apartheid, la petite communauté juive d'Afrique du Sud est plus que jamais divisée. Une partie a profité du système raciste, l'autre a résisté. EN fait c'est une minorité, qui telle son héros David Goldberg, a pris parti pour le Congrès national africain (ANC), la majorité a profité du système raciste instauré par les Blancs. L'opinion publique sud-africaine est ardemment pro-palestinienne. De nombreux juifs la perçoivent comme antisémite. Depuis le 7 octobre 2023, les tensions n'ont fait que s'accroître.
[article]Une société en miettes : pourquoi les Sud-Africains ont puni l’ANC SILVA, Laura - In : THE CONVERSATION, 28 juillet 2024 (28/07/2024), 28/07/2024,
L’histoire de l’Afrique du Sud est étroitement liée aux questions énergétiques. À l'époque de l'apartheid, une infime partie des ménages noirs avaient accès à l'électricité. Après 1994, le programme de reconstruction et de développement (RDP) du gouvernement post-apartheid a corrigé les déséquilibres sociaux et a élargi l'accès à l'électricité à la majorité des populations précaires. Cependant, la mauvaise gestion et la corruption ont abouti à une crise de l'électricité, conduisant la principale entreprise électrique du pays à mettre en place un système de délestage en 2007, afin de répartir équitablement les coupures. Les communautés à faibles revenus, majoritairement noires, sont affectées le plus durement par les délestages, ce qui aggrave les inégalités sociales et la criminalité (branchements électriques illégaux, vols de câbles et actes de vandalisme), compromettant la sécurité et la cohésion sociale. Mais surtout ces manquements du gouvernement engendrent une perte de confiance de la population dans la démocratie, ce qui évoque une société réduite à l’état de miettes "à la Gatsby", comme les ingrédients d’un sandwich Gatsby (emblématique de la ville du Cap et laissant des miettes éparses lorsqu'on le croque). https://theconversation.com/une-societe-en-miettes-pourquoi-les-sud-africains-ont-puni-lanc-234446
[exposition] Halte aux préjugés sur les migrations
ritimo,
CCFD-Terre Solidaire (Comité catholique contre la faim et pour le développement-Terre Solidaire) -
PARIS : RITIMO,
2020,
8 panneaux
