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[article]Eugénisme et avortement au Mexique (1920-1940) CUJO, Philippe - In : PROBLEMES D'AMERIQUE LATINE, 2020/3 (01/10/2020), N°118, P. 11-24
Au Mexique, les débats sur la légalisation de l'avortement qui suivirent la révolution de 1910 furent pensés dans un contexte de restauration et de purification de la nation. L'idée de pratiquer des avortements eugénistes pour améliorer l'état de la population en éliminant en éliminant les maladies vénériennes ou héréditaires fut débattue dans les milieux médicaux. Malgré l'anticléricalisme des révolutionnaires, la réconciliation se fit avec l’Église catholique sur le principe de la femme vouée à la maternité et sur l'interdiction de l'avortement.
FAKIR
La violence est le fait d'un rapport de domination. La responsabilité de la violence n'est jamais partagée, et pourtant notre société n'est pas toujours du côté des victimes. A quel moment notre pays a-t-il failli à la défense des femmes victimes de violences et comment corriger cette carence ?
[outil pédagogique] : jeu Sur le fil ACSÉ (Agence nationale pour la cohésion sociale et l'égalité des chances), - , S.D., Jeu de simulation
Le jeu vise à informer et sensibiliser les professionnels et les personnes en situation de prostitution ou susceptibles de l'être, sur les différents aspects du proxénétisme, en France.
Public : Adulte
[texte imprimé]Les fillettes et le développement : priorité de développement pour l'UNICEF , - NEW YORK (ETATS UNIS) : FONDS DES NATIONS UNIES POUR L'ENFANCE (UNICEF), S.D., 32 P.
Cet article examine le rôle-clé des femmes sud-africaines noires dans le soutien économique et pratique des ménages multigénérationnels dans lesquels elles vivent. Le soutien financier qu'elles apportent n'est pas nouveau mais depuis la disparition de l'apartheid les conditions sociales ont changé. Après avoir retracé cette évolution, l'auteure donne une explication théorique des mécanismes cachés de la reproduction sociale.
Quel regard les acteurs et les observateurs de la "Marche des "Beurs" en 1983, portent-ils sur cet évènement ? Où en est la communauté "beur" en France, aujourd'hui ? Quelles perspectives d'avenir à l'heure où l'on constate chez certains jeunes des difficultés d'insertion ? Pour répondre à ces questions, les auteurs ont choisi de recueillir les voix de vingt et un membres de la communauté "beur".
Dossier apportant des éléments de réflexion et de débat sur la gestation pour autrui en France. Il propose aussi une analyse de la législation européenne et une ouverture sur la GPA vue d'Inde.
L'association des femmes juristes du Bénin a édité ce guide juridique à l'usage des femmes béninoises en vue de favoriser leur émancipation. Il donne des informations sur des points de loi propres au statut de la femme (polygamie, congés de maternité, ...). Il apporte également des réponses à des questions générales sur l'administration, la justice, le travail et l'économie (Qu'est-ce qu'une banque ? Comment certifier un chèque ? Etc).
Au cours des vingt dernières années, le numérique a connu une percée fulgurante en Afrique. Cette contribution tente de montrer la manière dont les technologies numériques, les médias numériques et les technologies mobiles façonnent la vie urbaine et surtout les modalités africaines et urbaines d'appropriation du numérique. Elle se veut une étude de la sociologie du digital convoquée par la rapidité et la variété des formes d'usages du numérique, parfois sous des aspects novateurs les moins attendus : le mobile banking (service bancaire par smartphone), le numérique adopté par le secteur informel, la modernisation des transports urbains, le recours aux réseaux sociaux y compris pour les funérailles en temps de pandémie. L'approfondissement des usages du numérique constitue une nouvelle porte d'entrée pour étudier les pratiques des classes sociales dans les villes en Afrique.
L'expansion mondiale de la "plateformisation" en ligne transforme les rapports de production et de distribution, au bénéfice des transnationales numériques du Nord et au détriment, tout particulièrement, des femmes du Sud. L'observation de projets en Tanzanie et au Chili montre que l'approche néolibérale de l'inclusion numérique féminine est réductrice : elle envisage toutes les femmes comme des entrepreneures potentielles mais ignore les obstacles structurels à leur émancipation sociale.
