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[article]"It all started with bread-and-butter issues": Interview with Abdalbasit Saeed about the sudanese revolution of 2019 SAEED, Abdalbasit - In : POLITIQUE AFRICAINE, avril-juin 2020 (01/04/2020), N°158, P. 175-186
Cet entretien mené par Barbara Casciarri, chercheuse au Soudan depuis trente ans, avec Abdalbasit Saeed anthropologue soudanais, revient sur les moments clefs de l'insurrection amorcée en décembre 2018 et achevée avec la chute du régime d'Al-Inqaz en avril 2019. Bien que sympathisant du mouvement révolutionnaire, l'anthropologue n'en dissimule pas moins les contradictions internes. Il souligne également la marginalisation des groupes urbains périphériques et des nomades.
En Italie, les biens de la mafia confisqués par l'État sont gérés par une agence spéciale qui les met à disposition des associations et collectivités proposant la réalisation de projets citoyens et solidaires, reconnus d'utilité publique. Un collectif italien a ainsi créé une radio associative et une coopérative agricole à Ercolana, près de Naples, dans des lieux autrefois confisqués par la Camorra, la plus vieille organisation criminelle du pays.
[outil pédagogique] : jeu Jeu des sept enfants CCFD-Terre Solidaire (Comité catholique contre la faim et pour le développement-Terre Solidaire), - PARIS : COMITE CATHOLIQUE CONTRE LA FAIM ET POUR LE DEVELOPPEMENT (CCFD) TERRE SOLIDAIRE, S.D., Jeu d'éveil (4-6 joueurs)
Jeu de familles de sensibilisation aux conditions de vie des enfants dans différents pays et sous différents régimes politiques.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);Collège (11-14 ans)
Comment vivent les enfants pendant la guerre ? A travers le parcours de quelques adolescents, ce dossier nous amène à mieux comprendre la situation difficile de ces jeunes : être séparé de sa famille, être un enfant soldat, devoir assumer une famille à 15 ans, appartenir à un groupe en voie de disparition, être réfugié dans une ville, se trouver dans une zone de conflit, espérer rentrer chez soi. Chaque situation est expliquée avec l'appui d'une vidéo. Des fiches d'activité sont proposées ainsi que des fiches informatives sur chaque situation.
Public : Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans)
Depuis 2006, année de réouverture d’une représentation de l’Organisation de libération de la Palestine (OLP) à Beyrouth et de création d’un Comité de dialogue libano-palestinien (CDLP), Libanais et Palestiniens développent une "rhétorique de l’officiel", où ils négocieraient à égalité les conditions de vie des réfugiés palestiniens. Cependant, la reconnaissance par les Libanais d’un droit à avoir des droits ne signifie pas en octroyer dans l’immédiat. https://journals.openedition.org/remmm/14136
Pris entre le feu des insurgés talibans et de l'armée afghane, les civils paient un lourd tribut. Contrairement aux informations gouvernementales relayées par les médias afghans, les pertes militaires sont lourdes et les talibans progressent inexorablement et avec méthode. Cet article décrit leurs stratégies militaires et politiques, à l’œuvre loin de Kaboul, alors que l'élite afghane, corrompue ou sans poids réel, en fuite ou tâchant de se placer dans un futur gouvernement taliban dit inclusif, ne répond pas aux besoins de la population, laissant dès lors le champ libre aux talibans. Ceux-ci ont mené une campagne-éclair conduisant à la chute de Kaboul et à leur retour au pouvoir.
Ce travail de recherche a été effectué dans trois quartiers du grand Khartoum, capitale du Soudan. Son auteure a étudié les trajectoires de "Kayzan", terme qui désigne les militant.es islamistes, membres du National Congress Party (NCP), leur mode d'engagement, leur responsabilité morale et leur action à l'échelle du quartier. Cette étude a permis de saisir les registres d'affiliation partisane et les modes organisationnels adoptés par le mouvement islamiste au Soudan. La promotion des militant.es reste soumise à la discipline du parti qui façonne autant qu'il réprime les dispositions des individus.
LA LETTRE DE LA CITOYENNETE
Le mouvement social qui a secoué le Liban en 2019 traduit l'épuisement d'un système politique et économique : gouvernement fondé sur l'équilibre entre les partis religieux, économie alimentée par les banques et l'argent de la diaspora. Divisé entre libéraux et forces de gauche, le "hirak" peut être récupéré par les forces confessionnelles ou par des puissances étrangères. La probabilité est grande de voir la crise actuelle déboucher sur la renégociation du contrat communautaire plutôt que sur son abolition.
La liberté de manifester n'a jamais été inscrite dans les différentes constitutions françaises. A défaut d'être légalisée, elle a acquis un statut "en négatif" des différents textes conçus au fil des époques pour maîtriser les usages politiques de la rue et y maintenir l'ordre. Le long processus de légitimation de la liberté de manifester a pris un virage inédit depuis 2005.
La junte qui a renversé le président malien Ibrahim Boubacar Keita le 18 août 2020 a chargé le colonel en retraite Bah N'Daw de diriger la transition vers un nouveau régime civil. Le pays subit son quatrième coup d’État depuis son indépendance en 1960. L'intervention de l'armée révèle la fragilité de régimes politiques corsetés par les institutions financières Internationales.
Depuis l'arrivée de Xi Jinping au poste de secrétaire général du Parti communiste chinois et sa prise de fonction en tant que dirigeant de la République populaire en 2013, la Chine aura connu un nouveau tournant de son histoire caractérisé par l'affirmation de la puissance économique acquise durant les deux décennies précédentes. Cette affirmation de puissance passe par un mouvement de contre-libéralisation sur le plan interne et d'expansion géopolitique au niveau externe. La répression de la minorité Ouïghoure se trouve à la frontière exacte de ces deux mouvements : le renforcement du pouvoir central et l'utilisation de tous les moyens les plus modernes de la technologie pour identifier les non-Han et les "rééduquer" a lieu dans la région du Xinjiang qui constitue le sas terminal des Routes de la soie, ce grand projet de reconquête des réseaux d'Asie centrale pour sécuriser l'approvisionnement du pays le plus énergivore du monde. La sinisation des périphéries de l'empire est une tradition de l'histoire chinoise, le régime communiste y ajoute la persécution religieuse. Le premier article du dossier traite de la question de la définition des actes de violence qui ont traversé le Xinjiang et de la tendance à qualifier de terrorisme religieux des mouvements de révolte urbaine mus par un sentiment d'injustice sociale. Le second article évoque le problème des confessions forcées obtenues dans les camps de "rééducation" chinois destinés aux Ouïghours, obligés de reconnaître leurs "erreurs idéologiques" comme le fait de ne pas se considérer comme "chinois", d'avoir des habitudes "non civilisées" et des croyances extrémistes. Le troisième article étudie la manière dont le Parti communiste chinois a su mobiliser des acteurs spécifiques et un contenu de propagande adapté dans le travail du front uni en Turquie pour façonner le débat public et les affaires relatives au Xinjang. On utilise des acteurs politiques locaux et leurs réseaux médiatiques ainsi que les hommes d'affaires ou les étudiants. Le quatrième et dernier article pose la question difficile d'une possible similitude entre la République de Xi Jinping et le Troisième Reich d'Hitler. L'auteur montre que si les deux régimes appartiennent à la même catégorie du "national socialisme" qui priorise la nation au nom d'une exigence sociale nourrie par un désir de revanche contre les agresseurs du passé, la comparaison reste trompeuse comme le montre l'usage différent du camp de concentration, instrument d'élimination physique d'un côté et d'extermination culturelle de l'autre.
Après avoir rappelé la construction difficile de nations africaines nouvelles soudées par les luttes anticoloniales (Algérie, Mali, Libye, Congo, Angola ...) l'auteur dénonce l'offensive de destruction des États nationaux, capables d'endiguer les appétits impérialistes, qui se poursuivent aujourd'hui sous des formes diverses en Irak, en Libye, au Mali et au Sahel. Contre les États nations, sévissent aussi des mouvements qui utilisent les revendications culturelles ou politiques justifiées de minorités régionales pour les dévier en séparatisme au service du plus offrant : Azawad( mouvement autonomiste touareg au Mali))MAK-ANAVAD (mouvement kabyle en Algérie).
Partout dans le monde, des peuples se lèvent, sur presque tous les continents et dans plus d’une douzaine de pays. Partout, ceux qui descendent dans la rue remettent en question le système, quel que soit le nom du système dans lequel ils vivent. Algérie, Catalogne, Chili, Équateur, France, Haïti, Honduras, Hong Kong, Irak, Liban, Nicaragua, Porto Rico, Soudan... Ces révoltes ont généralement un caractère populaire et plutôt de gauche, elles sont militantes et expriment beaucoup de colère et de défis. Leur caractéristique commune est qu’il s’agit de rébellions de la classe moyenne inférieure, de la classe ouvrière et des pauvres. Ce n’est pas la première fois qu’il y a visiblement une simultanéité internationale de révoltes et même de révolutions : analyse historique et exposé des forces motrices et des causes des rébellions actuelles.
Le post-totalitarisme cubain est en quelque sorte un totalitarisme résigné. Comprenant qu'il ne pouvait abolir la distinction public-privé, le régime a accepté de dépolitiser le privé à condition qu'il puisse utiliser cette dépolitisation à son avantage. C'est ainsi que les membres de la diaspora qui vont et viennent entre Cuba et l'étranger ont appris à s'autocensurer. Les nouveaux migrants se sont accommodés sans trop de résistance des nouvelles règles et soutiennent l'économie cubaine.
