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[vidéo]Descendance et identités en questions - NANTES : DE LA PLUME A L'ECRAN (DPAE), 2013, 1 DVD, 20 mn.
Public : Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
Ces courts métrages projetés à Paris, Marly, Nantes et Genève, dans le cadre du Festival Ciné'Alternatif de 2012 abordent les thèmes de la culture traditionnelle, l'identité culturelle, les conditions de vie des peuples amérindiens d'Amérique, ainsi que leurs questionnements identitaires face à l'évolution de leur environnement ancestral.
Public : Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
"Au Brésil, dans l’État du Mato Grosso do Sul, la situation des Indiens guarani-kaiowà est désespérée. Ils ont perdu 90 % de leur territoire depuis 1915. Après le bétail et le soja, leur cauchemar est devenu l’expansion forcée des cultures de cannes à sucre destinées à la production industrielle d’éthanol. La famine et la mort s’installent dans le sillage de cet agrocarburant. A l’heure où l’Europe compte sur le bioéthanol brésilien pour arriver à son objectif de 10 % de "transports verts" d’ici 2020, cette situation interpelle". (Résumé de l'éditeur)
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
N°376 - mai 2012 - Atlas des Amériques (Bulletin de L'HISTOIRE)
[texte imprimé]Cinéma et audiovisuel latino-américains MATEUS MORA, Angélica Maria, - PARIS : L'HARMATTAN, 2012/10, 272 P.
L'auteure propose l'histoire de la représentation de l'Indien dans le cinéma latino-américain et plus particulièrement colombien. Elle dévoile l'évolution de l'Indien comme personnage stéréotypé qu'est le "sauvage" à un acteur majeur du cinéma qui a su se l'approprier comme un outil d'auto-détermination et de critique.
Le Tipnis est une réserve naturelle située au cœur de la Bolivie, en territoire autochtone protégé. Au début des années 2010, une entreprise pétrolière brésilienne, qui prévoit de tracer une grande route pour faciliter le passage de ses camions, reçoit le soutien du gouvernement d'Evo Morales. Le film relate la lutte des habitant·es autochtones du Tipnis pour faire respecter leurs droits et promouvoir la protection de leur environnement. La réalisatrice y explique les enjeux, les intérêts divergents et la difficulté de faire des choix politiques.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
Ces courts métrages projetés en Loire-Atlantique dans le cadre du Festival Ciné'Alternatif de 2012 abordent les thèmes de la culture traditionnelle, l'identité culturelle, les conditions de vie des peuples amérindiens d'Amérique, ainsi que leurs questionnements identitaires face à la dégradation de leur environnement ancestral et à la crise environnementale.
Public : Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
[document électronique]Forsaken, The Report of the Missing Women Commission of Inquiry: Executive Summary OPPAL, Wally, - VICTORIA (CANADA) : COMMISSION D'ENQUETE DES FEMMES DISPARUES COLOMBIE BRITANNIQUE CANADA, 2012, 180 P.
Il s'agit du rapport final de la commission d'enquête, dite Oppal, sur les femmes disparues et assassinées en Colombie-Britannique, au Canada. Lancée en 2010 et dirigée par Wally Oppal, alors procureur général de la Colombie-Britannique et enquêteur public, cette étude poussée a notamment porté sur le travail des policiers et la succession d'assassinats et de disparitions de femmes aborigènes, qui ont mené à l'arrestation du tueur en série Robert Pickton.
Public :
https://www2.gov.bc.ca/assets/gov/law-crime-and-justice/about-bc-justice-system/inquiries/forsaken-es.pdf
Séries de courts métrages réalisés par des jeunes autochtones et produits par Longhouse Media, une société de production étatsunienne, dans le cadre d'une éducation aux médias sur le thème de l'identité.
Public : Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
[texte imprimé]La ligne noire des bisons : Trente années d'errance avec les Indiens ojibwa TANNER, John, ROYOT, Daniel - PARIS : LE PASSAGER CLANDESTIN, 2012, 362 P.
En 1789, John Tanner, fils de pionnier européen alors âgé de 9 ans, est capturé dans le Kentucky par des Indiens shawnees, puis revendu à une famille ojibwa. Pendant trente ans, il partage la vie de ces derniers, prend femme parmi eux, devient un chasseur et un guerrier réputé, explore de nouveaux territoires. Son histoire, recueillie en 1830 par le scientifique Edwin James, est celle des derniers feux de la culture indienne et de la naissance de l'Amérique du Nord...
Au Pérou, 31 % de la population vit sous le seuil de pauvreté car le boom économique repose en partie sur les grands projets miniers. Malgré les révoltes des communautés andines, le gouvernement encourage les investissements étrangers, dans l'espoir de financer les programmes sociaux. Installé à Cuzco, le Centre Bartolomé de la Casas (CBC) défend activement les droits des populations amérindiennes autochtones paysannes, afin d'améliorer leurs conditions de vie et d'insuffler plus de justice sociale.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
Un doux souvenir d’enfance occupe encore toutes les pensées d’un jeune adulte à Seattle. Une fiction réalisée à l'occasion du 50e anniversaire de l'exposition universelle de Seattle de 1962.
Public : Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
https://vimeo.com/70207317
[texte imprimé]Les violences génocidaires au Guatemala, une histoire en perspective JAHAN, Sébastien, - PARIS : L'HARMATTAN, 2012/09, 145 P.
Cet ouvrage est propose une analyse de la période sombre du Guatemala, entre 1960 et 1996, qui a fait environ 200 000 victimes. Trop souvent ignorée du monde, cette tragédie, dont la période allant de 1980 à 1983 a même été qualifiée de "génocidaire", a ensanglanté le Guatemala et perdure dans l'ombre de la société guatémaltèque. Le souvenir encore récent des massacres et le déni des autorités sur ce qui s'est passé n'aide pas la société guatémaltèque à panser ses plaies. L'ignorance de l'Europe sur ce qui s'est passé et l'indifférence du monde concernant le sort des Amérindiens aboutissent à une fracture mémorielle au sein de la société. La reconnaissance du massacre à grande échelle des Maya en tant que génocide est l'un des enjeux de ce dossier, avec la compréhension de la violence structurelle de la société guatémaltèque d'aujourd'hui.
Il s'agit d'une série de courts métrages réalisés par des jeunes autochtones et produits par Longhouse Media, société de production étatsunienne, dans le cadre d'une éducation aux médias.
Public :
Durant leur formation au sein de l’Institut Bioforce, les étudiants se doivent de réaliser un rapport de veille géopolitique à partir d'une hypothèse. Dans ce travail de recherche, les auteurs cherchent à valider ou réfuter l'hypothèse suivante en confrontant des sources contradictoires : Les principaux aménagements hydroélectriques du Rio Parana constituent un impact réel sur la vie de la population locale et son environnement.
Ce court-métrage interroge l'omniprésence de valeurs pseudo-amérindiennes dans les blockbusters américains et leur influence sur les Amérindiens eux-mêmes. Un résultat surprenant.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
Ces films sont issus des ateliers de formation audiovisuelle organisés par le collectif Guatemala. Dans cette compilation sont présentées les traditions culturelles et cultuelles des Mayas : religion, cosmovision, lieux sacrés, etc.
Public : Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
Ces courts métrages projetés dans le cadre du Festival Ciné'Alternatif de 2011 abordent les thèmes de la culture traditionnelle, l'identité culturelle, les conditions de vie des peuples amérindiens du Canada, ainsi que leurs questionnements identitaires face à la dégradation de leur environnement ancestral.
Public : Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
[vidéo]Les Hyper Femmes SETTE, Leonardo ; KUIKORO, Takuma - OLINDA (BRESIL) : VIDEO NAS ALDEIAS, 2011, 1 DVD, 80 mn.
Alors qu'une aînée approche de la mort, les femmes kuikuro en Amazonie brésilienne se réunissent autour des chants et des danses d’un rituel intitulé Jamurikumalu ou « hyper femmes ». Les jeunes femmes apprennent les chants traditionnels de leurs aînées soucieuses de transmettre la connaissance et la culture dont elles sont dépositaires.
Public : Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
Plus de quarante Autochtones de cinq Etats du Brésil retracent à travers écrits et photographies leur mode de vie, leurs représentations, croyances et coutumes, la spoliation de leurs terres, la violence et les injustices subies. Un livre pour que le monde sache qui ils sont afin qu’ils puissent ainsi obtenir respect, justice, liberté, dignité.
http://www.thydewa.org/downloads/somos_patrimonio.pdf
