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[article]Les femmes, grandes oubliées de l’histoire de la traite - In : LE COURRIER DE L'UNESCO, juillet-septembre 2024 (10/07/2024), S.N.,
Alors que les données sur l’esclavage dans les plantations font davantage référence aux conditions de vie des femmes esclaves qu’à celles des hommes esclaves, pourquoi les historiens n’en ont-ils pas tenu compte au cours d’un siècle d’écrits sur l’esclavage ? Majoritaires dans les exploitations coloniales dès le XVIIIe siècle, les femmes constituaient un rouage essentiel de l’entreprise esclavagiste, autant pour leur force de travail que pour leur fertilité. L'auteur veut redonner leur place aux femmes esclaves dans les travaux de recherches historiques, en exploitant les documents de l'Empire britannique conservés dans les archives des Caraïbes. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-femmes-grandes-oubliees-de-lhistoire-de-la-traite
Située au large de Dakar, l’île sénégalaise de Gorée est devenue l’emblème de la traite transatlantique et une destination phare du tourisme mémoriel. L’inscription du site sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en 1978 a marqué un tournant. "Cette “île mémoire” est pour la conscience universelle le symbole de la traite négrière avec son cortège de souffrance, de larmes et de mort", peut-on lire dans la description du site. La signification et la place de l’île dans l’imaginaire de la diaspora africaine permettent de mesurer la force de la quête d’une identité perdue, dans la cristallisation d’une mémoire de la traite atlantique. https://courier.unesco.org/fr/articles/goree-lile-memoire
Au Brésil, on trouve mention des communautés d’esclaves fugitifs dans les textes coloniaux, sous le nom de "quilombos", terme originaire d’Afrique centrale signifiant campements ou villages. Dès les premiers siècles de la colonisation, des formes d'opposition ont émergé au sein des communautés d'esclaves dans les plantations. Créés par des esclaves ayant fui le travail forcé ou par des communautés noires après l’abolition de l’esclavage, les "quilombos" sont devenus des foyers de résistance. Aujourd'hui, malgré la promulgation de lois foncières relatives à la propriété des territoires autochtones, beaucoup de "quilombolas" (communautés rurales noires rémanentes des quilombos) sont menacées par des projets fonciers visant à s'accaparer leurs terres. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-quilombos-foyers-de-resistance-afro-bresiliens
En Pologne, la victoire du parti PiS (Prawo i Sprawiedliwość = Droit et Justice) en 2015 a mis un terme à vingt-cinq ans d’efforts pour construire la démocratie libérale. Derrière le mot d’ordre du "bon changement", qui porte les valeurs du catholicisme, du retour à la tradition et à la glorification de la nation, le PiS est un parti national-populiste maniant la démagogie avec brio. Il porte un projet d'État fortement centralisé, ayant l’ambition de contrôler les institutions locales et la société civile et de démanteler tous les contre pouvoirs. Selon l'auteure, seule une mobilisation de la société civile polonaise pourrait détourner ce parti de son projet d’installation durable d’une autocratie. https://laviedesidees.fr/Quo-vadis-Poloniae
[article]Un effondrement démographique mondial est-il en cours ? - In : THE CONVERSATION, 2 juillet 2024 (02/07/2024), 02/07/2024,
Alors que le monde universitaire a intégré la baisse tendancielle de la fécondité mondiale et ses conséquences en termes de dynamiques démographiques au seuil du XXIIe siècle, le monde politique se focalise sur des temporalités plus courtes, des représentations plus catastrophistes et des injonctions volontaristes aux effets incertains. Selon les Nations unies, l’augmentation de l’espérance de vie et le décalage dans le temps entre la baisse de la natalité et la baisse de la population, ou inertie démographique, entraîneront pendant encore une cinquantaine d’années une hausse de la population mondiale, en particulier dans les zones persistantes de peuplement. Puis, la baisse mondiale de la fécondité devrait y mettre un frein au tournant du siècle à venir, entraînant un recul démographique inéluctable. https://theconversation.com/un-effondrement-demographique-mondial-est-il-en-cours-233537
Après la pandémie de Covid-19, la collaboration entre les organisations publiques, privées et civiles s'est considérablement accrue au Brésil. Parmi ces initiatives figurent les cuisines solidaires, qui reposent sur le principe du droit humain à une alimentation saine et de qualité. L'objectif de cet article est d'analyser comment les cuisines solidaires contribuent à la construction d'une démocratie alimentaire, en favorisant un accès alimentaire égalitaire, libre, durable, grâce à la participation de la société civile. Ce travail s'appuie sur deux études de cas réalisées dans la municipalité de Manaus, État de l'Amazonas. https://journals.openedition.org/confins/58018
Débat entre la rédaction de La Décroissance et Alain Gras, le chroniqueur du journal, autour du projet de loi sur l'aide à mourir. Vincent Cheynet défend la position prise par la rédaction, arguant du serment d'Hippocrate des soignants, des potentielles dérives eugénistes ou des craintes de marchandisation de l'aide à mourir. Alain Gras répond en rappelant les positions des philosophes depuis l'antiquité, défendant la liberté de choix de vie individuelle, l'allègement de l'angoisse des patients et de leurs souffrances et en faisant remarquer qu'on peut imaginer une aide sans obligation pour les soignants.
[article]En France et ailleurs, ce que la dénonciation du populisme dit des démocraties représentatives actuelles - In : THE CONVERSATION, 27 juin 2024 (27/06/2024), 27/06/2024,
Le contexte des élections législatives françaises oblige à lire les réalités politiques en termes de "poussée du populisme" et "montée des extrêmes" qui traduisent le recul progressif des partis traditionnels, en France comme dans d'autres démocraties. Le basculement vers des partis de droite radicale de pans entiers des sociétés européennes, face à l'émergence d'un populisme de gauche non moins extrême, conduit à une inflation de discours sur le "populisme", notion en réalité très floue et controversée. L'article propose de questionner l’histoire de la montée des populismes, pour en comprendre la signification politique actuelle, en revenant sur les explications socioculturelles et économiques du vote populiste, au départ vote de frustration ou de protestation, avant de devenir vote d'adhésion. https://theconversation.com/en-france-et-ailleurs-ce-que-la-denonciation-du-populisme-dit-des-democraties-representatives-actuelles-232735
Le secteur humanitaire reste souvent sceptique vis-à-vis des connaissances autochtones dans la réponse apportée aux besoins humanitaires et la planification des actions en partenariat avec les organisations locales, dont celles gérées par des femmes. Pourtant les savoirs des femmes, leur connaissance approfondie des écosystèmes locaux, leurs réseaux et leur capacité à mobiliser la communauté sont autant de ressources précieuses pour les humanitaires dans l'élaboration de stratégies d'intervention plus efficaces, qui prennent en compte les traditions culturelles et l'environnement local. La maîtrise des dynamiques de genre au sein d'une communauté, en situation de catastrophe ou d'urgence, est spécifique aux organisations de femmes, qui observent au quotidien les populations et sont capables de mettre en œuvre des réponses adaptées. https://odihpn.org/publication/why-does-the-humanitarian-system-continue-to-ignore-the-indigenous-knowledge-of-women-led-organisations/
La discrimination à l'égard des femmes et des filles au Moyen-Orient et en Afrique du Nord (région MENA) imprègne la vie de toute la société, à la maison, au travail et au sein de la communauté. Ce sexisme est renforcé par des normes sociales, des contraintes économiques et des situations de crise, comme la pandémie de Covid-19 qui a particulièrement touché les femmes. L'inégalité de genre et les interprétations erronées des préceptes religieux se traduisent par des abus multiples, ainsi que par un comportement des femmes dicté par un code d'honneur qui conduit à la violence et à la stigmatisation. Dans la région MENA, les femmes et les filles sont souvent considérées par les humanitaires comme des victimes, des bénéficiaires passives de l'aide humanitaire. Or, sur le terrain, les femmes sont les premières à répondre aux situations de crise, à fournir une aide, une protection et un soutien à leur famille et leur communauté. Les organisations dirigées par des femmes sont des organes de cohésion sociale qui contribuent à l'aide humanitaire par leur connaissance intime des populations, alors qu'elles restent en marge du système humanitaire et sont les grandes oubliées des financements internationaux. https://odihpn.org/publication/women-led-initiatives-in-the-middle-east-and-north-africa/
Avant l'invasion de l'Ukraine par les troupes russes en 2022, les organisations de femmes ukrainiennes se concentraient sur l'égalité de genre, la prévention des violences domestiques et le soutien aux victimes, ainsi que la défense des droits des femmes. Cette configuration a changé après le 24 février 2022, alors que plus de 7 millions de personnes ont été déplacées vers des pays voisins de l'Ukraine et que l'on compte 4,3 millions d'enfants déplacé·es internes. Les ONG ukrainiennes se sont trouvées en première ligne de l'aide d'urgence incluant l'aide alimentaire, l'approvisionnement en eau, les abris de secours, ainsi que les soins de santé primaire et la protection sociale. Parmi elles, les organisations de femmes ont basculé vers la fourniture de services essentiels et d'aide humanitaire aux femmes et jeunes filles les plus vulnérables et aux communautés hôtes dépassées par l'ampleur des besoins, dans un contexte d'escalade des tensions et d'intensification des déplacements de population. https://odihpn.org/publication/women-led-organisations-response-to-the-ukraine-crisis/
Les a priori négatifs concernant l'incapacité supposée des femmes et des jeunes filles handicapées à participer aux actions humanitaires constituent un préjudice pour les interventions en situation d'urgence ou de conflit. L'Association communautaire pour les personnes vulnérables (CAVP), qui est la seule organisation dirigée par des femmes handicapées opérant dans le secteur humanitaire dans la région Nord-Ouest du Cameroun, s'efforce de changer le regard sur les femmes et jeunes filles ayant un handicap moteur, sensoriel ou cérébral, afin d'améliorer la participation de ces personnes aux programmes humanitaires des ONG. Le champ d'action de CAVP recouvre l'autonomisation des femmes, le plaidoyer, l'aide médicale, la prévention de la violence liée au genre, la médiation, l'éducation, l'éducation sexuelle et reproductive, ainsi que la défense les droits des femmes. https://odihpn.org/publication/women-with-disabilities-leading-humanitarian-action/
Les jeux olympiques sont présentés comme l'occasion d'un rayonnement nationaliste et une opportunité pour accélérer le développement des territoires. Mais il ne faut pas oublier le revers de la médaille olympique ! Les JO sont avant tout une vitrine de l'armement, de l'écologie libérale, du sport élitiste et compétitif. Les revendications populaires et sociales n'y ont pas leur place. Ces articles donnent à voir les résistances qui émergent.
[article]Les cas de mutilations génitales féminines augmentent en Afrique : de nouvelles tendances inquiétantes font grimper les chiffres - In : THE CONVERSATION, 5 juin 2024 (05/06/2024), 05/06/2024,
Selon un rapport récent du Fonds des Nations unies pour l'enfance (UNICEF), la plupart des mutilations féminines ont lieu en Afrique. Malgré les campagnes visant à mettre fin à cette pratique, la violence à l'égard des fillettes et des jeunes filles persiste. Tandis que certains pays ont fait des progrès, dans d'autres, les mesures de protection se sont arrêtées ou ont même été inversées, en raison du durcissement des idéologies, de l'instabilité sociopolitique et des conflits. L'article vise à mieux comprendre cette inversion des tendances, pour mettre fin aux mutilations génitales féminines, qui traduisent une réaction hostile aux efforts déployés par les ONG internationales, considérés comme des atteintes contre la culture traditionnelle. Un nombre croissant de pratiques clandestines, une évolution vers des formes dites "moins sévères" d'excision, la "médicalisation" croissante des actes chirurgicaux constituent des tendances inquiétantes. https://theconversation.com/les-cas-de-mutilations-genitales-feminines-augmentent-en-afrique-de-nouvelles-tendances-inquietantes-font-grimper-les-chiffres-230032
[article]Génocide rwandais : des victimes et leurs bourreaux témoignent côte à côte BANNING, Jan ; WITTENBERG, Dick - In : SLATE AFRIQUE, 5 juin 2024 (05/06/2024), 05/06/2024,
Le photographe néerlandais Jan Banning a pris le parti de faire poser ensemble bourreaux et victimes du génocide des Tutsis, qui a fait entre 800 000 et un million de morts au Rwanda en 1994. L'article, illustré de photographies poignantes, évoque des histoires encore douloureuses trente ans après les faits. Dick Wittenberg a recueilli les témoignages des victimes et des bourreaux, empreints de désir de pardon et de réconciliation. https://www.slate.fr/grand-format/genocide-rwanda-1994-victimes-bourreaux-reconciliation-tutsis-hutus-temoignages-photos-jan-banning
[article]Quelle place pour les musulmans dans l’Inde de Narendra Modi ? - In : THE CONVERSATION, 4 juin 2024 (04/06/2024), 04/06/2024,
Depuis l’arrivée au pouvoir de Narendra Modi en 2014, la présence de la communauté musulmane sur le territoire de l’Inde est devenue insupportable aux adeptes de l’Hindutva (hindouité), idéologie du parti de Modi, le Bharatiya Janata Party (BJP), qui remet en cause la légitimité des musulman·es à participer à la nation indienne, laquelle serait par essence hindoue, dans une confusion entre hindouité et indianité. La réélection de Narendra Modi risque de généraliser cette politique discriminatoire. Les partisans les plus extrêmes de l'Hindutva présentent les musulman·es comme les ennemi·es intérieur·es de connivence avec le Pakistan et ses djihadistes, en les accusant de menacer la société hindoue en raison du "risque démographique" qu’iels feraient courir (polygamie, taux de fécondité supposément élevé et "Love jihad" – séduction de femmes hindoues pour les convertir et donner naissance à des enfants musulman·es). https://theconversation.com/quelle-place-pour-les-musulmans-dans-linde-de-narendra-modi-231187
A Mayotte, la situation sécuritaire se dégrade de jour en jour. Ce département français d'outre-mer est largement pénalisé par son sous-équipement et la carence des services publics. Dans un contexte de forte pression migratoire clandestine depuis les autres Comores, le désarroi de la population s'accroît même quand elle défend des idées de gauche.
Comment lier le social et l'écologique en matière d'habitat ? Les écoquartiers et les maisons écolos, bioclimatiques, sont souvent réservées à des personnes "friquées", alors que les plus précaires vivant dans des logements de fortune (squat, caravane...) polluent peu mais à cause de leur situation subie. Dans ce dossier, les auteur.e.s explorent les possibilités pour que des personnes modestes ou précaires puissent vivre dans un cadre écologique et désirable. Ce sont donc des pistes pour que les logements écologiques ne soient pas seulement destinés aux riches.
[article]Nord de la France : Les musulmans entre autocensure et départ à l’étranger - In : ORIENT XXI, 14 mai 2024 (14/05/2024), 14/05/2024,
"Soupçonnés en permanence d’islamisme radical et craignant d’être accusés d’apologie du terrorisme, une partie des Français musulmans et/ou d’origine maghrébine choisissent de se taire. D’autres, souvent parmi les plus qualifiés, décident de quitter leur pays. Le nord de la France apparaît comme un laboratoire de cette ambiance délétère par bien des aspects." (Résumé d'éditeur). https://orientxxi.info/magazine/nord-de-la-france-les-musulmans-entre-autocensure-et-depart-a-l-etranger,7325
[article]Géorgie : quand la société civile défend l’avenir européen du pays - In : THE CONVERSATION, 12 mai 2024 (12/05/2024), 12/05/2024,
Des manifestations ont éclaté en Géorgie à la suite de la réintroduction du projet de loi sur "l'influence étrangère", supposément exercée par les organisations de la société civile (OSC), que le Parlement géorgien a adopté en deuxième lecture le 1er mai 2024. Cette loi "à la russe" (inspirée de la loi sur les agents étrangers instaurée en Russie en 2012) est destinée à réduire l'espace public et s’inscrit dans le glissement de la Géorgie vers l’autocratie. Les OSC constituent l’un des rares garde-fous contre cette dérive autocratique du parti au pouvoir, Le "Rêve géorgien", qui cherche à les faire taire. Si les OSC restent au premier plan des manifestations actuelles, la contestation a dépassé le cadre de la société civile organisée et se répand dans toute la société, pour stopper la régression du gouvernement vers la sphère d’influence de la Russie, qui menace d’éloigner la Géorgie de son avenir européen. https://theconversation.com/georgie-quand-la-societe-civile-defend-lavenir-europeen-du-pays-229777
