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[article]De Santiago à Paris, les peuples dans la rue - In : LE MONDE DIPLOMATIQUE, janvier 2020 (01/01/2020), N°790, P.1, P.14
Depuis 10 ans, partout dans le monde, de Beyrouth à Santiago sans oublier Paris, les peuples manifestent. Malgré la satisfaction des exigences initiales des manifestants et malgré les violences policières, les protestations perdurent. Les peuples n'acceptent plus la collusion visible entre les classes dirigeantes et la sphère privée (banques, Uber, Facebook.)aux commandes du néolibéralisme. S'il n'existe pas un mouvement international et si partout les exigences se drapent des couleurs nationales, les revendications sont identiques : vivre décemment, dignement dans un monde non corrompu.
Après la Seconde Guerre mondiale, le Liban a connu une époque de prospérité en devenant l'épicentre du commerce proche-oriental, grâce au maillage des voies de chemin de fer qui reliaient une majorité de villes et villages libanais à la capitale Beyrouth et assuraient le transport des biens et des personnes jusqu'aux pays voisins. Aujourd'hui, les ponts ferroviaires s'effondrent et les voies ferrées errent dans le vide faute d'entretien. L'auteure revient sur l'histoire de son pays et déplore sa fragilité actuelle, à cause des cendres toujours chaudes de la guerre civile, de la crise politique, de la pauvreté galopante, de la corruption des dirigeants et de la crise migratoire syrienne.
L'agriculture libanaise, très affectée par la crise syrienne et l'arrivée de plus de 1,5 million de réfugié·es, a montré des capacités d'adaptation remarquables mais qui restent fragiles. Cet article présente ces contradictions tout en discutant les politiques agricoles historiques et actuelles. Il conclut en interrogeant différents scénarios dans la perspective de l’après-crise et d’un retour des réfugié·es syrien·nes.
N°108 - printemps 2019 - Agriculture et politique : des champs d'insécurité (Bulletin de CONFLUENCES MEDITERRANEE)
[texte imprimé]Logisticienne manager au Liban avec MSF-OCG BAUD, Schéhérazade, - VENISSIEUX : BIOFORCE, 2019/11, 53 P.
Ce rapport revient sur la mission d'une logisticienne ayant travaillé à Tripoli au Liban avec l'ONG Médecins sans Frontières Suisse (MSF-OCG). MSF a commencé à travailler au Liban en 1976. Depuis 2012, MSF-OCG a ouvert à Tripoli des cliniques fournissant des services médicaux de qualité et gratuits aux réfugié·es syrien·nes, aux réfugié·es palestinien·nes et aux populations vulnérables libanaises. Cette logisticienne a eu pour mission de coordonner, planifier et contrôler toutes les activités logistiques sur le projet Tripoli et apporter un soutien logistique aux activités médicales.
[texte imprimé]La Méditerranée, enjeu géopolitique mondial , - PARIS : L'HARMATTAN, 2019/12, 330 P.
La Méditerranée a été au centre du monde pendant une longue période de l'histoire de l'humanité, pour de nombreux spécialistes, elle le reste encore. Sa situation géographique à la confluence de trois continents : Afrique, Europe, Asie, a favorisé l'éclosion de grandes civilisations. Cependant, si la Méditerranée a été un lieu de production des cultures et des idées, elle a été et demeure le théâtre de conflits fondés sur l'occupation des territoires, la possession des richesses ou l'intolérance aux valeurs et aux croyances d'autrui. L'analyse de quelques événements qui ont marqué la Méditerranée ces dernières années comme, les printemps arabes, l'apparition de Daech, les flux migratoires, apporte des éclairages sur la complexité de la situation géopolitique actuelle de la Méditerranée.
Cet ouvrage se fonde sur des recherches entreprises dans onze pays : Cameroun, Côte d'Ivoire, Allemagne, Belgique, Espagne, France, Italie, Liban, Maroc, Portugal, Turquie. Les thématiques migratoires explorées portent sur le mariage, l'éducation, la santé, l'économie, ou encore le statut des réfugiés, les femmes et les mineurs.
[texte imprimé]Proche-Orient, 7 ans de régression (2012-2019) CHAGNOLLAUD, Jean-Paul, - PARIS : L'HARMATTAN, 2019, 112 P.
Les crises et les conflits qui se déroulent au Proche-Orient depuis 2012 peuvent découler d'une déroute des démocrates et de la marginalisation des valeurs de la démocratie. On décompte une centaine de millier de victimes durant cette période. Peuples en exode, morts, blessés, handicapés, destructions et ruines ne sont que la résultante des victoires obtenues par la force brute et par le jeu des Etats voisins, des Etats-Unis et des Russes qui instrumentalisent les acteurs de terrain pour leurs intérêts.
La situation de guerre et de contre-révolution domine cette région. En Syrie, ravagée par huit ans de guerre civile durant laquelle le mouvement démocratique a été pris en tenaille entre les armées de la dictature et celles de l’État islamique, le régime tortionnaire est toujours en place. Depuis 2014, la guerre civile yéménite s'est muée en un conflit régional. En effet, instrumentalisés par les grandes puissances, ces conflits deviennent la scène où s'affrontent les intérêts et les rivalités des puissances régionales émergentes (Iran, Arabie saoudite ou Turquie). Les désastres humanitaires qui en résultent laissent les opinions occidentales relativement indifférentes. Le risque, toutefois, est de s'en tenir à une lecture uniquement géopolitique et occidentalo-centrée et d'occulter les luttes sociales à l’œuvre.
Avant de partir au Liban, Bertrand Ollivier n'avait qu'une vision confuse de cette ville et de ses habitants, où s'entrechoquaient francophonie, photos de guerre et richesse exubérante, sur fond de soirées insouciantes dans les beaux quartiers. Au comptoir de Kayan, à une centaine de kilomètres du chaos syrien, le voyageur découvre la culture profonde qui se cache derrière les apparences et mesure la toute puissance communautaire où le religieux et le politique sont omniprésents. Parallèlement, pour la jeune génération de Libanais multilingues, l'interculturalité n'est pas seulement un vernis politique posé après la guerre civile pour guérir les plaies du communautarisme, il est le reflet des capacités d'adaptation de cette jeunesse éduquée et ambitieuse, qui rêve d'autres horizons.
Intégration inachevée pour les alaouites de Syrie, minorité chiite longtemps persécutée mais jouant un rôle de plus en plus actif depuis le XXe siècle. Le régime Assad a instrumentalisé les tensions communautaires et confessionnelles mais les Syriens sont attachés à un Etat unitaire et la reconstruction du pays devra se faire sur d'autres critères.
Au Liban, les alaouites s'insèrent dans un régime pluri-confessionnel mais la situation est rendue plus complexe du fait des relations avec la Syrie. Une nouvelle loi électorale en 2017 tente de mieux gérer le multi-communautarisme avec une représentation parlementaire non confessionnelle, encore à titre temporaire.
L'orchestration du multi-communautarisme libanais passe par une loi électorale calibrée en fonction de deux critères, national et communautaire, le mode de représentation parlementaire devant gérer les clivages à la fois politiques et sociaux... La nouvelle loi électorale adoptée en juin 2017 peut-elle préparer le terrain à l'objectif constitutionnel d'une représentation parlementaire non confessionnelle ?
Depuis le déclenchement de la guerre civile en 2011, environ 5,5 millions de Syriens ont quitté leur pays. Plus de 3,4 millions vivent en Turquie et environ 2 millions au Liban, en Jordanie, en Irak et en Egypte. Selon l'UNHCR (Haut comité pour les réfugiés des Nations unies), en 2018 le petit Liban en accueillait un million, soit le plus grand nombre de réfugiés par tête pour un État. Cet article analyse la manière dont l’État libanais gère ces nouveaux réfugiés et la manière dont ils sont considérés par les Libanais de souche. Beaucoup d'entre eux voient dans les réfugiés syriens une menace pour la stabilité de leur pays mais certaines voix s'élèvent contre cette opinion.
Les "printemps arabes" ont montré au grand jour la présence massive de musulmanes, voilées et non voilées, dans l’espace public des sociétés musulmanes. Un phénomène ancien mais occulté : Elles ont participé aux processus de transformation de leurs sociétés et de leurs propres conditions de vie, dès le début du dix-neuvième siècle, elles ont été et sont des actrices majeures des changements sociaux et politiques dans le monde arabe et musulman contemporain. Les féminismes islamiques qui se développent dans de nombreux pays, y compris dans les pays occidentaux, s’inscrivent dans une logique qui est celle à la fois d’un "retour à l’islam" par le port du voile et la réactivation des rituels, et celle d’une affirmation de l’égalité entre les hommes et les femmes. Cette mouvance du féminisme islamique, complexe et traversée de différents courants, prend de l’ampleur et de la visibilité, en articulant de façon tout à fait nouvelle la relation entre Orient et Occident, en établissant des ponts et des passerelles, de l’Asie à l’Amérique en passant par l’Europe et le continent africain. Dans leur diversité, ces femmes cependant ont un certain nombre de points communs…. Décryptage. https://france.attac.org/nos-publications/les-possibles/numero-16-printemps-2018/dossier-le-s-feminisme-s-aujourd-hui/article/femmes-musulmanes-dans-la-modernite-contemporaine#nh11
Tous les efforts de l'Arabie saoudite pour faire obstacle à l'influence de l'Iran et du Qatar sur plusieurs théâtres d'opérations n'aboutissent guère. En Syrie, Bachar Al-Assad tient toujours, au Liban, le Hezbollah chiite ne cède rien et, au Yémen, Riyad s'enlise dans la guerre.
Dans la plaine de la Bekaa, région frontalière entre le Liban et la Syrie, le collectif Buzurna Juzurna ("Nos graines sont nos racines") accueille des élèves en formation en agro-écologie. Il vise à mettre à profit ces techniques pour résister à la guerre et former des réseaux paysans.
Les articles de ce dossier soulignent la variété et l'importance quantitative des violences envers les femmes, que ce soient les mutilations génitales féminines, la sélection prénatale du sexe, les violences conjugales ou sexuelles, et cela en temps de paix, même si les conflits et les migrations les aggravent. Ils montrent aussi l'inventivité, notamment langagière, des législateurs pour résister aux normes internationales qu'ils ont pourtant ratifiées ou des publicistes qui reproduisent la violence sur leurs affiches. Les travaux généralistes sur les violences effacent celle fondée sur le genre. Celle-ci n'est cependant pas inéluctable puisque les résistances individuelles et collectives sont aussi nombreuses que variées : mobilisations féministes au Liban contre les violences conjugales, construction d'un système d'information sur la violence faite aux femmes et comment en sortir, au Brésil, mobilisation d'associations féminines locales pour obtenir réparation des violences subies par les femmes mayas au Guatemala, durant la guerre civile. Pour que leur action soit efficace ces mouvements doivent prendre en compte que la pauvreté ou la discrimination raciale accroissent la violence de genre pour les migrantes ou les réfugiées. Malheureusement son éradication n'est pas pour demain, dans un monde où les inégalités, les migrations et les conflits ne cessent d'augmenter.
