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[article]En Australie, une saison en enfer - In : LE MONDE DIPLOMATIQUE, janvier 2020 (01/01/2020), N°790, P. 4-5
Le terrible incendie australien survenu en fin 2019 est-il une catastrophe naturelle ou d’origine industrielle ? Depuis des années, le changement climatique a un impact néfaste sur la faune et la flore australienne. Malgré les avertissements de climatologues, d’experts scientifiques et d’associations écologiques, le gouvernement national ne met en place aucune politique énergétique concrète. Malgré les efforts et la volonté de certains gouvernements locaux de changer l’avenir par l’usage d’énergies durables.
Amélie Cénet a voulu aller en Tasmanie, jusqu'à ce "bout du monde de l'autre côté du monde", pour voir des koalas, des kangourous et découvrir une flore inconnue. Mais point de koalas en Tasmanie. L'auteure sort progressivement de l'imaginaire de ses livres d'enfance, accepte le dépaysement total de la forêt primaire et suit les scientifiques écologues pour lesquels elle est chargée de réaliser un carnet de route et un recensement des espèces végétales endémiques.
En 1968, Jean-Claude Lecoq s'est engagé dans la Marine nationale et a embarqué pour la Polynésie française, sans savoir grand-chose des essais nucléaires en cours. Il se souvient encore de l'accueil chaleureux des Polynésiens à Raïatéa et à Papeete. Mais le 7 juillet 1968, à H moins cinq minutes, tout bascule. Comme ses camarades il enfile une tenue de protection et assiste au compte à rebours du tir nucléaire Capelle 115KT. Son rêve de voyage se brise aussitôt, son idéal patriotique est ébranlé pour le restant de sa vie, autant de désillusions dont il témoigne cinquante après.
[texte imprimé]Une décolonisation au présent : Kanaky-Nouvelle-Calédonie, notre passé, notre avenir CONFAVREUX, Joseph, DELAPORTE, Lucie ; FOUTEAU, Carine - PARIS : LA DECOUVERTE, 2020, 211 P.
Cet ouvrage collectif est le fruit de plusieurs mois de reportages et d’enquêtes sur le terrain, quelques mois avant le deuxième référendum sur l’indépendance de la Kanaky-Nouvelle-Calédonie du 4 octobre 2020. Il rappelle les grandes étapes de l’histoire coloniale de ce territoire, l’époque du grand embrasement des années 1980 dont la mémoire est toujours vivante et le processus de décolonisation négociée mis en place avec les accords de Matignon en 1988 et de Nouméa dix ans plus tard. Il fait entendre la parole des différentes composantes de la société calédonienne, véritable mosaïque ethnique, à la fois fracturée par de profondes inégalités et riche de sa diversité culturelle et humaine. Dans la postface, Edwy Plenel de Mediapart, invite à une réflexion sur l’enjeu, pour la France, de mettre fin à un legs d’injustice en réussissant sa première décolonisation sans violence et pour les Calédoniens comme pour l’État français, à faire preuve d’une intelligence politique collective et d’inventivité institutionnelle.
En 2013, l'auteure a voulu voir l'île discrète et peu visitée de Molokai à Hawaii, sorte de prison au paradis, qui abrita une communauté de lépreux dans le Parc de Kalaupapa au XVIIIe siècle. Pour les promoteurs locaux, cette terre est "kapu" (interdite), pour les touristes elle est restée inhospitalière. Le vieux Pilipo est né dans la vallée d'Halawa, où se sont installés les premiers Polynésiens vers 650 avant notre ère. Il est le détenteur de leur héritage et le gardien de la mémoire de Molokai, en artisan du renouveau de la culture traditionnelle et de l'agriculture paysanne locale.
N°41 - hiver 2020 - Paradis quand même (Bulletin de BOUTS DU MONDE)
Fascinée par les îles de Polynésie depuis l'enfance, Stéphanie Ledoux est retournée voir les tatouages des Marquisiens lors d'un troisième voyage, pour approfondir sa connaissance de cette culture mystérieuse qui résiste au folklore. L'auteure voue une prédilection aux tikis, statues anthropomorphes sculptées dans le bois ou le tuf volcanique représentant des ancêtres ou des dieux, gravés sur des objets usuels ou tatoués en noir sous la peau. Aux Marquises, le tatouage se dit "te patutiki" (graver tiki) et est réalisé lors d'un rite initiatique complexe à l'adolescence. Après des siècles d'interdiction imposée par les missionnaires protestants à la fin du XVIIIe siècle, la réappropriation de cette culture ancestrale a débuté dans les années 1970-80 et a réveillé l'intérêt des jeunes générations pour le tatouage.
Une nouvelle "révolution verte" est en marche. Dopé par une demande alimentaire croissante, l'agrobusiness gagne du terrain au Sud. Son modèle commercial et productiviste colonise de nouveaux territoires, du bassin amazonien aux confins de la Papouasie occidentale en passant par le continent africain, l'ultime frontière. Le tout avec l'appui des gouvernements, d'institutions internationales, d'agences de coopération et d'une poignée de fondations philanthropiques. Cette progression va de pair avec l'accaparement des terres et la dégradation de l'environnement. Les grandes firmes du secteur agricole se dissimulent maintenant sous le masque d'actrices incontournables de la lutte contre la faim. Les pays en développement, séduits par leurs promesses financières leur déroulent le tapis rouge.
Réfugié politique depuis 2012 dans l'ambassade d’Équateur à Londres, Julian Assange a été livré aux autorités britanniques le 11 avril 2019. S'il est extradé aux États-Unis, le fondateur de Wikileaks risque gros. En dévoilant des millions de documents sensibles, il a fait le travail qu'on attend des journalistes. Cela n'a pas empêché beaucoup de ses confrères de l'abandonner.
[texte imprimé]Cinémas autochtones : des représentations en mouvements GERGAUD, Sophie, - PARIS : L'HARMATTAN, 2019, 361 P.
Cette première anthologie à paraître en français sur le sujet se présente comme un état des lieux des cinémas autochtones dans le monde. Elle réunit des contributions de formes diverses (entretiens, articles scientifiques, articles d'opinion, œuvres artistiques...), rédigées majoritairement par des autochtones aux parcours variés (cinéastes, artistes, chercheur·es...) et aux origines ethniques également diverses (Maori, Inuit, Papou, Sami...). Ces contributions sont pour la plupart inédites et ont été traduites en français pour l'occasion. Elles visent à montrer qu'aujourd’hui, des cinéastes et promoteur·rices de communication autochtones maîtrisent les rouages du processus audiovisuel et que "[c]es histoires inédites contemporaines, venues des quatre coins du monde, profondément ancrées dans une esthétique et des problématiques locales (...) ont su conquérir un public de plus en plus large, que ce soit par le biais de canaux traditionnels de diffusion (télévision, distribution en salle, etc.) ou de réseaux plus spécifiques et alternatifs (festivals, Internet, réseaux sociaux, etc.)" (extraits du résumé d'éditeur).
Nés Quelque Part est une exposition-spectacle mettant en scène 21 personnages de 7 pays (Cambodge, Niger, Cameroun, Maroc, Colombie, Nigeria et Polynésie) permettant au visiteur de découvrir des sociétés et des modes de vie différents. Cette exposition immersive a pour objectif de faire comprendre les enjeux du dérèglement climatique, les inégalités à l'échelle de la planète et de susciter la réflexion sur les moyens pour y remédier.
[texte imprimé]"Planter du Blanc" : chroniques du (néo)colonialisme français BOUAMAMA, Saïd, - PARIS : SYLLEPSE, 2019/04, 240 P.
L'auteur de ce bréviaire du néocolonialisme considère, comme son illustre aîné Aimé Césaire, qu'il est une forme déguisée et hypocrite du colonialisme français, d'où la mise du préfixe néo entre parenthèses. Sa démonstration s'appuie d'abord sur le passage en revue du climat politico-social dans les DROM (départements et régions d'outre-mer) et dans les TOM (territoires d'outremer). Ensuite il démonte les mécanismes de la françafrique : le franc CFA, les accords économiques et les accords de défense, la francophonie. Le livre se termine par l'actualité de la vie politique et sociale en France : les politiques migratoires, les minorités issues de l'immigration, les fondements du racisme de la gauche, qualifié de "chauvinisme de l'universel" par Abelmalek Sayad.
[document électronique]Les ressources pédagogiques du Musée du quai Branly , - PARIS : MUSEE DU QUAI BRANLY JACQUES CHIRAC, 2019,
Le site internet du Musée du quai Branly propose de nombreux dossiers pédagogiques pour préparer un cours, nourrir un débat ou servir de base à des travaux d'élèves : expression écrite, réalisations plastiques, enquêtes ethnologiques. La transversalité des thèmes permet d'aborder la découverte des cultures et les questions relatives à l'ouverture sur l'Autre, l'acceptation de la différence, à travers différentes matières : histoire, littératures, matières artistiques ou scientifiques, éducation civique, juridique et sociale.
Public : Maternelle (3-4-5 ans);Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur
http://www.quaibranly.fr/fr/si-vous-etes/education/preparez-votre-parcours/les-ressources-pedagogiques/
Léo Varnier, d'origine métisse mais avant tout kanak, est une figure du mouvement d'émancipation féminine calédonien et l'une des deux premières élues de la Province Nord. Elle a contribué à libérer la parole des femmes kanak et a su jeter des ponts entre les cultures. Portrait.
Les espaces marins, longtemps considérés comme des biens communs de l'humanité, sont l'objet aujourd'hui de toutes les convoitises. A partir de l'exemple de l'Océan pacifique, cet article étudie les enjeux économiques, environnementaux et stratégiques de cette nouvelle course à la mer. L'épuisement des ressources naturelles terrestres oriente les appétits vers les ressources minières des fonds marins. L'accaparement des surfaces maritimes infirme le droit international, base d'une gouvernance commune, et préfigure de futurs conflits internationaux.
Retour sur la colonisation de la Nouvelle Calédonie depuis la "prise de possession" par la France en 1853 au détriment des Kanak qui, depuis le début des spoliations foncières n'ont eu de cesse de vouloir récupérer leurs terres.
Le 4 Novembre 2018, les Calédoniens se rendront aux urnes pour dire si oui ou non ils veulent "que la Nouvelle-Calédonie accède à la pleine souveraineté et devienne indépendante". La France, puissance coloniale, se propose d’arbitrer ce scrutin et plus généralement les relations entre indépendantistes et loyalistes, alors qu’elle mène de longue date une campagne active pour le maintien de la tutelle. (Résumé de l'éditeur) https://survie.org/billets-d-afrique/2018/277-mai-2018/article/kanaky-nouvelle-caledonie-qui-a-peur-de-l-independance
Plus de trente ans après le massacre de la grotte d’Ouvéa en Kanaky – Nouvelle-Calédonie (5 mai 1986) qui s'est soldé par la mort de 2 militaires français et 19 Kanak, la plaie est toujours à vif. Retour sur l’un des épisodes les plus sanglants de la lutte des Kanak pour leur indépendance dans les années 1980. https://survie.org/billets-d-afrique/2018/277-mai-2018/article/ouvea-terreur-d-etat
Derrière les bons chiffres apparents de l'économie calédonienne se cachent des inégalités profondes au détriment des Kanaks, liées à la situation coloniale. (Résumé de l'éditeur).
