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N°8 - 08/2024 - Économie numérique en Afrique (Bulletin de GLOBAL AFRICA)
[article]Économie numérique en Afrique BA, Mame-Penda ; SARR, Minata ; DIALLO, Boubacar - In : GLOBAL AFRICA, 08/2024 (20/12/2024), N°8, P. 38-42
En février 2024, les Chefs d’État et de gouvernement de l’Union africaine ont adopté un Protocole d’accord portant la création d’une zone de libre-échange continentale africaine sur le commerce numérique. Celui-ci affiche l'objectif de stimuler le commerce et l’investissement intra-africains, approfondir l’intégration économique de l’Afrique, transformer les sociétés et les économies africaines, générer une croissance économique durable et inclusive, stimuler la création d’emplois, mais aussi réduire les inégalités et éradiquer la pauvreté, afin de renforcer le développement socio-économique du continent. https://www.globalafricasciences.org/numero-08/art-08-03-fr
Le numérique accélère la transformation des sociétés au niveau mondial et met l’Afrique face à des enjeux cruciaux. Malgré les efforts de l'Union africaine (UA) pour encadrer l’économie numérique sur le continent, des lacunes subsistent en termes juridiques, interrogeant le mode de gouvernance et de régulation de l’économie numérique. L'article salue les efforts réalisés au niveau continental, tout en soulignant les insuffisances, et appelle à tenir compte des enjeux propres à l'Afrique. Il propose de revisiter le droit comme levier pour, d'une part, garantir les droits fondamentaux et la protection des citoyen·nes africain·es et, d’autre part, impulser un développement de l’innovation numérique et la création de valeurs à partir de l’Afrique. https://www.globalafricasciences.org/numero-08/art-08-05-fr
Depuis près de dix ans, l’Alliance informelle contre l’expansion des monocultures industrielles en Afrique de l’Ouest et du Centre joue un rôle crucial, en mettant en contact des organisations locales et des militant·es, pour renforcer la lutte des peuples autochtones contre l’accaparement des terres et les attaques des sociétés d’huile de palme et autres monocultures d'arbres. En novembre 2024, des militant·es communautaires et des organisations locales membres de l'Alliance, issu·es de 10 pays, se sont réuni·es au Gabon en Assemblée générale, afin de réaffirmer leur détermination à défendre leurs terres ancestrales et à résister aux intérêts néocoloniaux des grandes entreprises. Il en résulte la publication de la "Déclaration de Mouila", message de lutte solidaire des peuples autochtones et des organisations de l’Alliance informelle contre l’expansion des monocultures industrielles. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/les-organisations-de-terrain-dafrique-de-louest-et-du-centre-reaffirment-leur-determination-a-lutter-contre-les-monocultures-darbres-et-pour-la-defense-de
Le coût de la transition écologique au niveau mondial n'est pas le même pour tou·tes. Pire, la transition semble s’instituer comme instrument de géopolitique en Afrique, où les enjeux liés à l’environnement sont cruciaux. Cet article est issu d'un travail doctoral en zone forestière au Cameroun, où l'auteur explore les changements sociaux induits par la réglementation en matière de mise en valeur du sol et du sous-sol. Il se concentre sur le cas de Ngoyla, commune camerounaise frontalière avec la République du Congo, qui sert d'exemple pour établir un lien entre le contexte politique international et ses effets au niveau local, afin de mieux comprendre ce que la transition dite écologique fait aux forêts d’Afrique centrale.
Les paysan·nes africain·es ont développé une économie de la connaissance et de la pratique vis-à-vis des écosystèmes de leur environnement, largement équivalentes aux diplômes en écologie et en soutenabilité. Toutefois, iels n'ont pas voie au chapitre dans la prise de décisions concernant les politiques agricoles ou les pratiques d'agroécologie mises en place dans les pays africains et à travers le monde. C'est pourtant le grand défi à relever pour accompagner le monde vers une diversité de modes de vie agroécologiques, afin de le sortir de l’écologie coloniale du capitalisme.
Cet article examine les ressorts de l'informalité politique à l'œuvre dans la gouvernance urbaine qui permettent d'expliquer le développement continu des marchés du centre de la ville de Kinshasa. Il s'appuie sur l'étude d'un très long conflit qui oppose les pouvoirs publics locaux pour la captation de la rente issue de la taxation des marchés de rue qui envahissent l'espace public. Il montre que dans un contexte de corruption systémique et de clientélisme généralisé la perpétuation de ce conflit est le résultat d'une instrumentalisation politique du désordre par des responsables politiques locaux qui se concurrencent pour en récolter les bénéfices.
En République démocratique du Congo (RDC), les transformations sociales, économiques, politiques et environnementales liées aux bouleversements écologiques et à la raréfaction des ressources naturelles exacerbent les luttes pour l’accès à ces ressources. Elles affectent de manière disproportionnée les femmes, en raison de leur vulnérabilité socio-économique et des rôles spécifiques liés au genre. Cependant, les femmes congolaises s’engagent activement dans la lutte pour renégocier leur accès à la terre. Basé sur des expériences menées au cours des six dernières années à l’est du pays et sur une revue de littérature, cet article explore la façon dont les perceptions de genre définissent et reconfigurent les conditions d’accès des femmes congolaises à la terre. Il examine également les stratégies résilientes employées par les femmes pour contourner les obstacles institutionnels et culturels.
Cet article montre qu'Alger devient, grâce à l'hospitalité offerte aux militants anti-impérialistes, dans les années 1960, un lieu de rencontres et de contact incontournable d'une Afrique solidaire du fait d'une lutte commune. Il s'agit d'établir la manière dont le panafricanisme s'est redéfini à travers le prisme algérien et un régime d'hospitalité mouvant.
[document électronique]Quelle éducation à la citoyenneté dans les pays du Sud ? Une étude livre ses résultats AFD (Agence française de développement), - PARIS : AGENCE FRANÇAISE DE DEVELOPPEMENT (AFD), 2024/11/06,
L’AFD et le Groupe de concertation d’Éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale (ECSI) ont publié un panorama des acteurs de l’ECSI en Afrique, en Asie et en Amérique latine, offrant une meilleure vue sur leurs profils et les outils d’éducation déployés. Cet article informe que l'étude publiée permet de constater que l'objectif de l'ECSI est de renforcer le pouvoir d’agir des populations pour prendre part à la transformation des sociétés pour plus de justice sociale et environnementale. De plus, le terme de solidarité internationale semble non approprié et est peu utilisé. En effet, les actrices et acteurs œuvrent pour la solidarité d’abord à un niveau communautaire ou local et iels peuvent se projeter à l’international mais seulement pour nouer des alliances avec d’autres partenaires.
Public :
https://www.afd.fr/fr/actualites/education-citoyennete-solidarite-internationale-etude
En dépit du courant décolonial à l'œuvre et après le tournant des indépendances il y a plus de soixante-dix ans, l'Afrique de l'Ouest et l'Afrique subsaharienne continuent de pâtir des relations de dépendance vis-à-vis de leurs ex-colonisateurs. À partir de l’exposé de plusieurs situations exemplaires, au Sénégal, en Côte d’Ivoire et en République du Congo (Brazzaville), mais aussi à partir du constat plus général que la plupart des frontières des actuels États africains émanent des découpages opérés par les conquérants européens, l’article vise à montrer que des lieux, des dénominations et des figures emblématiques de l’époque coloniale résistent toujours aux entreprises de décolonisation. https://journals.openedition.org/socio/16183
Promoteur de la loi du 21 mai 2002 sur la reconnaissance de l’esclavage et la traite humaine comme crimes contre l’humanité, Jean-Marc Ayrault rappelle qu'il s’agissait à l'époque d’affirmer leur place dans la mémoire nationale française. La consécration par la représentation nationale a permis de passer de la reconnaissance symbolique aux actes, pour que soient imprimées dans la mémoire nationale non seulement la grandeur de l’abolition, mais aussi l’ampleur du crime auquel elle mettait fin. La mémoire française de l'esclavage est la présence vivante du passé dans le présent et recouvre quatre dimensions : le rappel de l’origine coloniale des outre-mer français dans le projet impérial de la France, la matrice du racisme et des discriminations contre les personnes afrodescendantes, le point de départ d’un rapport inégalitaire entre le Nord et le Sud, enfin un point de référence pour penser les luttes universelles pour la liberté, l’égalité et la fraternité. https://journals.openedition.org/socio/15743
[article]Érosion de l'influence française en Afrique : que retenir du Sommet de la Francophonie de Villers-Cotterêts ? - In : THE CONVERSATION, 24 octobre 2024 (24/10/2024), 24/10/2024,
Début octobre 2024, les pays de l’Organisation internationale de la francophonie (OIF) se sont réunis sous la bannière de la célébration de la langue française à Villers-Cotterêts, inaugurée Cité de la langue française par Emmanuel Macron en 2023. Ce XIXe Sommet de la francophonie visait à donner un nouvel élan à la langue française sur la scène internationale, dans un format plus centré sur les priorités actuelles, telles que la paix et l'interculturalité. Mais ce sommet met en lumière les tensions entre certains gouvernements africains et le déclin progressif de l’influence de la France en Afrique francophone. Depuis le retrait des troupes françaises en Afrique de l'Ouest, Paris éprouve des difficultés à renouveler ses relations avec ses anciennes colonies, alors que les équilibres géopolitiques évoluent sur le continent africain. https://theconversation.com/erosion-de-linfluence-francaise-en-afrique-que-retenir-du-sommet-de-la-francophonie-de-villers-cotterets-241489
Sur autorisation gouvernementale, la multinationale Sequoia prétend avoir obtenu 60 000 hectares pour un projet de monoculture d’eucalyptus sur les plateaux Batéké dans la province du Haut-Ogooué, au Gabon, au titre des crédits carbone. Or les communautés locales ont clairement exprimé leur rejet total de ce projet et quelques membres du gouvernement gabonais ont également exprimé leur nette opposition. L'article décrit la résistance communautaire aidée par des associations, qui mènent un front commun pour effectuer les démarches administratives d'interpellation du gouvernement, réaliser une étude d’impact environnemental du projet Sequoia et produire des observations circonstanciées auprès de la Direction gabonaise de l’Environnement et du développement durable. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/gabon-controverse-sur-le-projet-de-monoculture-deucalyptus-dans-les-plateaux-bateke
Ces dernières années, les projets de plantations d’arbres destinés aux marchés du carbone prolifèrent en République du Congo (Brazzaville). Ces développements à grande échelle de monocultures initiés par des multinationales au titre des crédits carbone sont présentés comme une solution de compensation de leurs émissions de gaz à effet de serre et de création d'emplois pour les populations autochtones, alors qu’ils ne sont ni une solution à la crise environnementale ni un bénéfice pour les communautés locales. Ces projets de greenwashing se développent dans une logique d’accaparement de terres dont le gouvernement congolais facilite la location dite de "domaines publics de l’État", au mépris du droit des populations autochtones à disposer de leurs terres ancestrales. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/la-republique-du-congo-sous-leffet-de-lexpansion-des-plantations-darbres-destines-au-marche-carbone-les-dessous-dun-marche-opaque-et-greenwashing
[article]What displaced people in the DRC think of humanitarian protection and how to learn from it HABIMANA, Junior ; MUHUKU, Dora - In : HUMANITARIAN EXCHANGE MAGAZINE (HEM), October 7, 2024 (07/10/2024), 07/10/2024,
La plupart des crises humanitaires sont des crises liées à la protection. À travers des travaux de recherche réalisés entre 2022 et 2024 sur le terrain, les collectifs GTS, Victim’s Hope DRC et IES Congo ont recueilli les témoignages de plus de 2 000 personnes bénéficiaires de l'aide humanitaire, dans trois provinces situées à l'est de la République démocratique du Congo (RDC). Depuis des années, les populations de l'Ituri, du Nord-Kivu et du Sud-Kivu subissent les combats entre groupes rebelles, milices locales et forces gouvernementales et sont victimes d'atrocités qui ont contraint les ONG humanitaires à concentrer leurs efforts dans cette région. L'article témoigne des perceptions des communautés locales concernant les risques sécuritaires et l'aide humanitaire reçue en réponse, qui nécessiterait plus de participation populaire aux programmes d'aide pour améliorer la perception des résultats effectifs de la protection. https://odihpn.org/publication/what-displaced-people-in-the-drc-think-of-humanitarian-protection-and-how-to-learn-from-it/
Les dynamiques conflictuelles qui ravagent l'Est du Congo sont complexes, mais indubitablement liées à la présence de ressources minières précieuses qui attisent la convoitise d'une chaîne de groupes armés et d'opérateurs mafieux, souvent soutenus depuis les pays voisins. Qu'il s'agisse de les exploiter ou de les protéger, ces ressources naturelles ont rehaussé l'importance géostratégique du Congo, théâtre de la rivalité entre impérialismes pour l'accès aux matériaux critiques de la transition climatique. Les mécanismes de la prédation se logent aussi dans la société politique nationale. Dans ce domaine Tshisekedi fait à peine mieux que son prédécesseur Kabila. Heureusement, de nouvelles formes de résistance populaire et citoyenne apparaissent, sur fond d'insertion croissante de la société congolaise dans les flux internationaux.
En août 2023 au Gabon, un coup d'État militaire renverse le régime autoritaire d'Ali Bongo. Les contributions de ce dossier proposent une analyse critique des tensions internes qui ont conduit à cet événement et en éclairent les multiples facettes. Les dynamiques patrimoniales et familiales, les pratiques juridiques, en particulier les manipulations institutionnelles dans le cadre des élections, ont conduit à déligitimiser un État de plus en plus contesté. Les pratiques culturelles, notamment celles des musiciens qui dénoncent l'immoralisme des élites et de l'État, participent aux transformations sociales et politiques toujours en cours au Gabon.
