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[article]Dans les cordes de l'Hermione - In : BOUTS DU MONDE, hiver 2020 (01/01/2020), N°41, P. 14-21
Recruté comme gabier sur L'Hermione, réplique du vaisseau qui mena La Fayette en Amérique, l'auteur s'est improvisé matelot, prêt à hisser la grand-voile et à se poster en haut de la vigie pour réaliser son rêve de reportage, à bord de la frégate la plus célèbre du port de Rochefort, en Charente maritime. En haute mer, le vent claque dans la mâture et dans les voiles, les marins sont obligés de crier pour se faire entendre et de s'en remettre au commandant pour assurer les manœuvres nécessaires au passage du détroit de Gibraltar et au croisement des porte-containers géants, qui font passer l'imposante frégate pour une coquille de noix.
Fascinée par les îles de Polynésie depuis l'enfance, Stéphanie Ledoux est retournée voir les tatouages des Marquisiens lors d'un troisième voyage, pour approfondir sa connaissance de cette culture mystérieuse qui résiste au folklore. L'auteure voue une prédilection aux tikis, statues anthropomorphes sculptées dans le bois ou le tuf volcanique représentant des ancêtres ou des dieux, gravés sur des objets usuels ou tatoués en noir sous la peau. Aux Marquises, le tatouage se dit "te patutiki" (graver tiki) et est réalisé lors d'un rite initiatique complexe à l'adolescence. Après des siècles d'interdiction imposée par les missionnaires protestants à la fin du XVIIIe siècle, la réappropriation de cette culture ancestrale a débuté dans les années 1970-80 et a réveillé l'intérêt des jeunes générations pour le tatouage.
En 2013, l'auteure a voulu voir l'île discrète et peu visitée de Molokai à Hawaii, sorte de prison au paradis, qui abrita une communauté de lépreux dans le Parc de Kalaupapa au XVIIIe siècle. Pour les promoteurs locaux, cette terre est "kapu" (interdite), pour les touristes elle est restée inhospitalière. Le vieux Pilipo est né dans la vallée d'Halawa, où se sont installés les premiers Polynésiens vers 650 avant notre ère. Il est le détenteur de leur héritage et le gardien de la mémoire de Molokai, en artisan du renouveau de la culture traditionnelle et de l'agriculture paysanne locale.
Emmanuel Michel a débarqué sur Pitcairn, île britannique perdue en plein océan Pacifique au nord-est de la Nouvelle-Zélande et au sud-ouest de Tahiti, là où se réfugièrent les révoltés du Bounty à la fin du XVIIIe siècle. En arrivant à Bounty Bay, l'auteur est accueilli par Andrew Christian, descendant du mutin Fletcher Christian, tout disposé à raconter l'histoire de son ancêtre et à faire visiter le musée du Bounty et des archives locales. Les bateaux passant trop loin et les avions trop haut, les trente-cinq habitant·es de l'île attendent les rares visites des voyageur·ses pour vendre leurs produits locaux, leur artisanat et le fameux miel de Pitcairn, exceptionnel par sa pureté.N°41 - hiver 2020 - Paradis quand même (Bulletin de BOUTS DU MONDE)
Un océan bleu, vide ; puis un océan vert, surpeuplé. Ève Lagrange a traversé l'océan Atlantique en voilier avant d'installer son hamac dans la forêt amazonienne. Enfermée pendant des semaines dans treize mètres carrés de métal sans autre horizon que les vagues, l'auteure étouffe et sauterait bien par-dessus bord pour finir le trajet à la nage. Nichée en hauteur entre deux arbres au fin fond de la Guyane, elle essaie de trouver le sommeil, protégée par un guide armé d'un fusil à pompe contre les jaguars et les orpailleurs clandestins. Dans son histoire de voyage, elle livre ses sentiments, ses angoisses et ses désillusions, en terminant ainsi : "Je me sens minuscule, comme une invitée non désirée dans la maison de quelqu'un d'autre".
Dans un café parisien, Camille Laurens recueille le témoignage de Matt Rocolle et Lucas Hauchard, deux amis qui ont accompagné Mike Horn dans son ascension du K2, deuxième plus haut sommet du monde, situé dans le Karakoram à la frontière pakistanaise. Complètement néophytes en matière d'alpinisme, les deux hommes n'ont pas gravi la montagne mais ont atteint le camp de base et ont partagé le quotidien de l'expédition. Au fil de la conversation, une impression cotonneuse saisit l'auteure, suspendue aux lèvres des narrateurs. Le récit épique, agrémenté d'anecdotes et de photographies, lui procure une sensation de vertige en plein Paris.[texte imprimé]Le monde arabe existe-t-il encore ? EL MESSIRI, Chirine, EL MESSIRI, Chirine, - PARIS : INSTITUT DU MONDE ARABE (IMA), 2020/02, 290 P.
Ce volume inaugure une nouvelle collection intitulée "Araborama", comme son nom l'indique elle sera consacrée à l'étude du monde arabe dans sa diversité. S'il y a toujours eu dans cet univers une forte aspiration à l'unité, les analyses historiques, géographiques et sociologiques montrent que les différences l'emportent sur les ressemblances, même à l'époque des grands empires musulmans du temps des califes. Le monde dit arabe a toujours inclus des peuples d'origines et de cultures diverses et de religions autres que l'islam. Ces premières contributions à son étude explorent l'ensemble de ses transformations, de ses identifications changeantes, sous différents angles et au travers d'écritures et de formes variées.
En 1968, Jean-Claude Lecoq s'est engagé dans la Marine nationale et a embarqué pour la Polynésie française, sans savoir grand-chose des essais nucléaires en cours. Il se souvient encore de l'accueil chaleureux des Polynésiens à Raïatéa et à Papeete. Mais le 7 juillet 1968, à H moins cinq minutes, tout bascule. Comme ses camarades il enfile une tenue de protection et assiste au compte à rebours du tir nucléaire Capelle 115KT. Son rêve de voyage se brise aussitôt, son idéal patriotique est ébranlé pour le restant de sa vie, autant de désillusions dont il témoigne cinquante après.
Des initiatives d'écoles du commerce équitable ont fait leur apparition en France depuis peu. Cet article rend compte de ces expériences.
Alaa el-Aswany a passé son enfance dans l'immeuble Yacoubian, au Caire, et y a ouvert son cabinet dentaire. Cet humaniste amoureux de Balzac et Garcia Marquez s'est inspiré du quotidien de ses patient·es pour témoigner, dans ses livres, d'une Égypte rongée par la corruption, les violences policières, la montée de l'islam intégriste, les inégalités sociales et l'absence de liberté. Menacé de mort par les Frères musulmans et par l'armée égyptienne, il vit en exil, exerce encore son métier de dentiste et continue sa besogne d'écrivain engagé, en publiant des romans où les personnages faussement fictifs dénoncent l'autoritarisme du pouvoir égyptien.
Enfant, l'auteur passait ses vacances d'été à Labastide-de-Virac, le village de sa famille en Ardèche. Ses arrière-grands-parents étaient paysans et vivaient au hameau des Crottes (grottes en provençal) qui comptait quinze habitants. Or le monument aux morts du village honore la mémoire de seize âmes, dont les corps ont été retrouvés après les massacres perpétrés par les Nazis à l'hiver 1943-1944, en représailles contre les habitants qui avaient caché des résistants. Fasciné par cet "inconnu" inscrit sur la stèle des victimes, Olivier Bertrand décide de mener l'enquête pour lui redonner une identité.
Après la Seconde Guerre mondiale, le Liban a connu une époque de prospérité en devenant l'épicentre du commerce proche-oriental, grâce au maillage des voies de chemin de fer qui reliaient une majorité de villes et villages libanais à la capitale Beyrouth et assuraient le transport des biens et des personnes jusqu'aux pays voisins. Aujourd'hui, les ponts ferroviaires s'effondrent et les voies ferrées errent dans le vide faute d'entretien. L'auteure revient sur l'histoire de son pays et déplore sa fragilité actuelle, à cause des cendres toujours chaudes de la guerre civile, de la crise politique, de la pauvreté galopante, de la corruption des dirigeants et de la crise migratoire syrienne.
Le gouvernement de Xi Jinping a envoyé un million de "grands frères et sœurs bienveillants" surveiller les Ouïghours jusque dans leurs maisons, officiellement pour visiter le peuple de Chine, élever les esprits et rassembler les cœurs, plus prosaïquement pour renforcer la surveillance de cette minorité qui dérange le Parti par ses coutumes et sa religion. Au service du totalitarisme chinois, ces espions recueillent des informations personnelles, remplissent des formulaires détaillés sur les faits et gestes des Ouïghours, dont ils rendent compte à l'État.
Le Sahel est une zone stratégique, pleine de savoir-faire et de savoir-être, ainsi que de cultures, d'échanges et de sagesse. Elle regorge de potentialités. Certes, mais le Sahel se trouve confronter aujourd'hui à d'immenses enjeux ou difficultés. Sécheresse, aléas climatiques, croissance démographique et insécurité due à la présence menaçante de groupes terroristes qui affectent la résilience de la région. Les dix pays du Sahel se situent tous dans le dernier quart de l'indice de développement humain de l'ONU (189 pays). Le retour à la paix est indispensable afin que se poursuive les tâches prioritaires de l'éducation. On compte beaucoup sur le rôle des femmes pour le développement économique et pour la pacification.
Les objectifs du développement durable (ODD) prévoient une éducation de qualité pour tous à l'horizon 2030. Alors que de plus en plus d’États mettent en place des dynamiques pour favoriser l'accès à l'école, l'exode rural, les migrations et les conflits rebattent les cartes des priorités et des stratégies à privilégier en matière d'éducation. Les moyens financiers mis en place par les politiques d'enseignement privilégient souvent les villes, car l'enseignement en zone rurale coûte cher. Pourtant il faut privilégier les zones les plus reculées, ce qui a été fait en Inde et en Chine. Encore aujourd'hui 130 millions de filles ne sont pas scolarisées dans le monde, sur les dix pays où le plus grand nombre ne sont pas scolarisées, neuf sont en Afrique. La question de l'accès à l'éducation pour les réfugié.es demeure difficile à résoudre. Adapter les contenus de l'enseignement est nécessaire, notamment l'emploi de la langue locale, et l'école primaire doit aussi entretenir un lien avec les réalités qui sont celles des enfants en zone rurale : apprentissages à l'hygiène, à la gestion de l'eau, création d'un potager...
Cet article examine la relation entre le non-accès aux soins de santé maternels et les différents types de pauvreté au Maroc. Il a pour objectif d’identifier le(s) type(s) de pauvreté les plus adéquats pour cibler les mères confrontées à des carences en soins. Sont mobilisées l’approche de comptage des privations et la construction d’un indice de bien-être matériel basé sur les modèles de réponses aux items. Les types de pauvreté combinant le bien-être matériel et l’éducation sont plus appropriés que les mesures unidimensionnelles pour cibler les mères et améliorer l’équité d’accès aux soins de santé au Maroc.
Les douze nonnes que Caroline Riegel a rencontrées à l'hiver 2004-2005, au cours de son périple au Zanskar dans la région himalayenne de l'Inde, ont changé le cours de sa vie, autant que la voyageuse a influé sur le destin de ces femmes. Celles que l'auteure appelle les "semeuses de joie" vivent dans une communauté de nonnes bouddhistes de la lignée Gelugkpa et sont âgées de 25 à 85 ans. Peu à peu des liens d'amitié se sont noués entre elles, à tel point que Caroline Riegel leur a promis de les sortir de leur retraite pour les emmener visiter l'Inde.
Au fil de ses voyages au Pakistan, l'auteure a su pénétrer au plus profond des trois vallées situées au nord-ouest du Pakistan où vivent les Kalash, peuple de l'ancien royaume de l'Hindou Kouch. Elle arrive au moment de la Tanjah, fin de la fête de Chaumos, qui célèbre l'arrivée du nouveau cycle de la vie et de la nature. Dans un pays à majorité musulmane, les croyances païennes des Kalash ont été longtemps réprimées, aujourd'hui elles sont considérées par les touristes pakistanais comme un folklore désuet. Mais, pour les voyageur·ses curieux·ses comme l'auteure, l'univers traditionnel des Kalash ouvre la perspective d'une autre perception des rapports de l'homme à la nature et au monde.
