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[document électronique]Où sont les mouvements féministes en Bosnie-Herzégovine ? PERTHUIS, Lucie de, SCEPANOVIC, Nina - , 2029/03/30,
Les deux auteures ont enquêté sur la place des mouvements féministes qui sont peu actifs, semble-t-il, en Bosnie-Herzégovine. Elles se sont rendues à Banja Luka où des associations militent activement sur le terrain pour faire bouger les choses, mais quelle est leur influence ?
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https://atelier-media.temeco.fr/ou-sont-les-mouvements-feministes-en-bosnie-herzegovine-50/
[article]L’Abes au défi des mutations des standards documentaires - In : ARABESQUES, avril-mai-juin 2025 (15/05/2025), N°117, P. 21
Des formats de catalogage aux standards d’échange de données, le paysage normatif des bibliothèques connaît de profondes mutations. En France, l'Agence bibliographique de l'enseignement supérieur (Abes), dont la mission inclut de veiller au respect des normes dans les opérations de signalement des collections documentaires de l’Enseignement supérieur et de la Recherche (ESR), occupe une position privilégiée pour observer les évolutions du paysage normatif sur le long terme. Elle adapte ses pratiques et son expertise pour accompagner ces évolutions, tout en contribuant activement à la définition des normes de demain. https://abes.fr/wp-content/uploads/2025/05/revue-arabesques-117.pdf
En France, le processus de normalisation repose sur un cadre législatif, qui définit les missions et l’organisation de la normalisation comme un domaine d’intérêt général et stipule qu'elles sont confiées à l’Association française de normalisation (AFNOR). Dans ce cadre, la commission CN46 éclaire les enjeux de la normalisation française en information et documentation. Mais elle fait face à des difficultés dues à l’absence de délégué·es aux normes, au sein des deux ministères de la Culture et de l’Enseignement supérieur et de la recherche, ce qui freine l'émergence d'une stratégie ministérielle aux normes et favorise une "silotisation" (travail en silo) des enjeux normatifs par domaine d’activité au sein de chaque ministère, alors que les normes ont pour vocation de structurer et de favoriser des pratiques communes. https://abes.fr/wp-content/uploads/2025/05/revue-arabesques-117.pdf
[article]Trois trajectoires d’intégration de réfugiés en France MANDALAKI, Emmanouela ; ZANNAD, Hédia - In : THE CONVERSATION, 12 mai 2025 (12/05/2025), 12/05/2025,
Derrière l’urgence humanitaire et l'accueil des réfugié·es se pose la question de leur intégration socio-professionnelle. Cet article présente une synthèse de l'étude réalisée par les autrices, qui analyse trois trajectoires d’intégration de réfugié·es en France : l’ajustement, en assimilant les normes de la société d’accueil ; l’enrichissement, en renversant les discriminations à leurs avantages ; le détachement, en rejetant la culture du pays d’accueil. https://theconversation.com/trois-trajectoires-dintegration-de-refugies-en-france-246799
[article]Yémen : comment les Houthis forment une génération de combattants - In : THE CONVERSATION, 12 mai 2025 (12/05/2025), 12/05/2025,
Depuis leurs attaques en mer Rouge, de nombreux pays ont inscrit les Houthis sur la liste des organisations terroristes internationales. En réponse, des manifestations massives sont organisées chaque semaine dans la capitale yéménite, Sanaa, en soutien à la cause palestinienne et pour dénoncer les ingérences états-uniennes au Moyen-Orient. Tandis que l’attention médiatique se focalise sur ces tensions géopolitiques, un autre aspect du pouvoir houthi reste largement ignoré : sa politique éducative. À l’initiative de Yahia al-Houthi, ministre de l’Éducation en fonction jusqu’en août 2024, les Houthis ont impulsé une réforme générale du système éducatif, pour former une génération de révolutionnaires prêts au combat, que les Houthis nomment "la génération du cri" (jīl al-ṣarkha). https://theconversation.com/yemen-comment-les-houthis-forment-une-generation-de-combattants-254510
[article]Inde-Pakistan : vers une nouvelle guerre de grande ampleur ? - In : THE CONVERSATION, 9 mai 2025 (09/05/2025), 09/05/2025,
Dans la nuit du 6 au 7 mai 2025, l’Inde a frappé le Cachemire pakistanais en riposte à un attentat meurtrier ayant visé des touristes indiens dans la région disputée du Cachemire le 22 avril dernier. Ces tensions s’inscrivent dans une longue histoire d’hostilité entre les deux pays autour du contrôle de la région. Sans médiation internationale, la crainte d’une escalade du conflit entre deux États dotés de l’arme nucléaire refait surface, sachant que l’Inde et le Pakistan se sont déjà livré des guerres de grande ampleur en 1947, 1965, 1971 et 1999. https://theconversation.com/inde-pakistan-vers-une-nouvelle-guerre-de-grande-ampleur-256144
Les sanctions économiques sont une arme diplomatique redoutable, qui érodent la souveraineté d'un pays, pénalisent les populations civiles et étendent le pouvoir néocolonial sous une autre forme, en cherchant non seulement à entraver la politique nationale mais aussi à détruire la légitimité des États du Sud. L'Iran est un exemple emblématique de cet impérialisme avec la campagne états-unienne "pression maximale", de même que le Venezuela avec les sanctions états-uniennes et européennes qui ont plongé le pays dans une grave crise humanitaire. La Syrie, dont la reconstruction après guerre a pâti du "Caesar Act", a vu des pans entiers de son économie touchés, ou encore le Zimbabwe qui a subi les sanctions des États-Unis et de l'Union européenne, après que le gouvernement de Robert Mugabe eut réclamé la restitution des terres détenues par les Blancs. https://africasacountry.com/2025/05/sanctions-as-civilizational-warfare
[article]La fin de la « démocratie électorale » ? - In : AFRIQUE XXI, 2 mai 2025 (02/05/2025), N°175,
La "démocratie électorale" existe-t-elle encore lorsqu’un candidat remporte un scrutin présidentiel avec plus de 90 % des voix ? Que ce soit dans les pays d'Afrique ou les démocratures d'autres continents, des présidents sont élus avec de tels scores depuis des décennies. Si la joute électorale n’est pas un critère suffisant pour déterminer si un pays est un État démocratique, le niveau d’information et d'éducation des électeur·rices est le garant de la bonne santé d’un État qui se revendique démocratique. Or, dans un contexte mondial de "vérité alternative", de retour des politiques impérialistes et de recul des libertés individuelles, les doutes sur la réalité de la "démocratie électorale" sont permis. https://afriquexxi.info/La-fin-de-la-democratie-electorale
Au cours des dernières années, quelques pays africains, tels que le Kenya, le Nigeria ou le Ghana, ont adopté des décrets anti-queer dans le cadre d'une politique de "promotion des droits sexuels appropriés et des valeurs familiales", sachant que, dans ces pays, l'homosexualité est déjà criminalisée. En décrivant le phénomène transgenre comme une menace morale contre la bienpensance de la société africaine au sens large, les élites politiques de ces pays visent à coaliser les organisations politiques, religieuses et culturelles les plus conservatives, en espérant que ces décrets anti-queer produisent un effet de panique morale capable de réaligner les populations avec les gouvernements. Toutefois, ces lois africaines anti-queer présentées comme un bouclier culturel trouvent leurs racines dans l'héritage colonial, le nationalisme religieux et des alliances réactionnaires. https://africasacountry.com/2025/04/the-un-african-mechanisms-of-queer-repression
[article]Ce que masque l’expression « Arabes israéliens » - In : THE CONVERSATION, 17 avril 2025 (17/04/2025), 17/04/2025,
1,7 million de Palestinien·nes sont citoyen·nes de l'État d'Israël, soit environ 20 % de la population israélienne. Désigné·es officiellement comme "Arabes israélien·nes" (expression controversée), iels subissent de nombreuses formes de discrimination raciste et sont perçu·es comme une "menace intérieure" par le pouvoir et une partie de la population juive. Cette perception s’est encore durcie depuis les attaques du Hamas le 7 octobre 2023 de sorte que, face à la guerre vengeresse d'Israël, iels s'abstiennent de critiquer les opérations meurtrières conduites par Tsahal dans la Bande de Gaza. L'article revient sur l'histoire de ces Palestinien·nes descendant·es des quelque 150 000 Palestinien·nes qui ont réussi à rester sur leurs terres malgré la Nakba survenue entre 1947 et 1949. https://theconversation.com/ce-que-masque-lexpression-arabes-israeliens-254493
[article]Arménie-Azerbaïdjan : les nombreuses limites d’un accord « historique » - In : THE CONVERSATION, 15 avril 2025 (15/04/2025), 15/04/2025,
Depuis leur indépendance vis-à-vis de l'URSS au début des années 1990, l’Arménie et l’Azerbaïdjan n'ont jamais cessé de se disputer la région du Haut-Karabakh, enclave autonome majoritairement peuplée d'Arménien·nes. En 2020, ayant acquis une prédominance militaire sur l’Arménie et profitant de la conjoncture internationale, l’Azerbaïdjan a pris le contrôle du Haut-Karabakh, forçant l’Arménie à perdre les trois quarts des territoires qu'elle contrôlait et la contraignant à retirer ses soldats, au profit d’une force de maintien de la paix russe, faisant rapidement défaut face aux attaques azerbaïdjanaises. En mars 2025, après plus de trois décennies de conflit, les chancelleries occidentales et russe ont salué l’annonce d’un accord de paix entre l’Arménie et l’Azerbaïdjan. Or ce document, s’il est un jour signé et ratifié, ne sera qu’un accord-cadre énonçant les principes d'une relation bilatérale pacifique, sans remettre en question les enjeux territoriaux fondamentaux. https://theconversation.com/armenie-azerba-djan-les-nombreuses-limites-dun-accord-historique-253988
[article]L’effondrement des traités de limitation des armements met l’humanité entière en danger - In : THE CONVERSATION, 13 avril 2025 (13/04/2025), 13/04/2025,
Le délitement des conventions internationales interdisant ou encadrant les armements, nucléaires ou non, met en danger l’avenir de la sécurité internationale, voire l’humanité toute entière. Les premières conventions ont été adoptées pendant la guerre froide, suivies par des accords internationaux majeurs. Exacerbé par les conflits récents, en particulier par la guerre en Ukraine, cet édifice normatif construit au cours des soixante dernières années se trouve menacé de disparition, à cause d'une course aux armements justifiée par certains États pour assurer leur sécurité immédiate, dont la Chine, la Corée du Nord, les États-Unis et la Russie. https://theconversation.com/leffondrement-des-traites-de-limitation-des-armements-met-lhumanite-entiere-en-danger-253966
L'article explore les pratiques des chefs coutumiers pour limiter la vente des terres agricoles au Burkina Faso. Le répertoire des actions utilisées illustre des formes de résistance passive à la marchandisation, allant du refus d'homologation des ventes en vertu de l'interdiction coutumière, en passant par la négociation avec l'administration qui recherche la création d'un État moderne (State building) sur la base d'une législation à l'occidentale.
[article]Aux États-Unis, Trump à l’assaut de l’éducation, entre censure, coupes budgétaires et répression - In : THE CONVERSATION, 6 avril 2025 (06/04/2025), 06/04/2025,
Le 20 mars 2025, devant un groupe d’écolier·ères mis en scène à la Maison Blanche, Donald Trump a signé un décret visant à démanteler le ministère de l’Éducation aux États-Unis. Si la suppression complète du ministère nécessitera un vote du Congrès, le décret symbolise l’assaut mené par Trump et son gouvernement contre l’éducation publique et l’État fédéral. L’abolition du ministère de l’Éducation, la censure des programmes scolaires et des livres accessibles aux élèves, la promotion de l’enseignement privé religieux subventionné par les impôts publics et la répression des universités sont autant de stratégies au sein d’une guerre contre l’éducation, la recherche et, plus largement, contre les mouvements dits "wokes". https://theconversation.com/aux-etats-unis-trump-a-lassaut-de-leducation-entre-censure-coupes-budgetaires-et-repression-251838
[article]Algérie – France : quel bilan réel de l’immigration depuis l’indépendance ? - In : THE CONVERSATION, 5 avril 2025 (05/04/2025), 05/04/2025,
L’intégration entre la population française, dite de souche, et celle venue d'Algérie est forte. Près de deux millions de personnes migrantes nées en Algérie sont enregistrées en France en l'an 2000, auxquelles il convient d'ajouter les descendant·es et les personnes issues d’unions mixtes, portant à environ six millions cette population transnationale. Ainsi, les deux pays se révèlent être démographiquement et socialement imbriqués. Alors que l’immigration nord-africaine est souvent associée à des préjugés sur l'immigration par une partie de la classe politique et des médias, plusieurs études montrent que les descendant·es d'immigré·es algérien·nes sont parfaitement intégré·es à la société française. L'article explique cette situation d’exception en raison de plusieurs facteurs : la proximité géographique, la transnationalisation consécutive à la fin de la période coloniale, un différentiel de développement socio-économique favorable à l'immigration et l’existence de réseaux migratoires transfrontaliers. https://theconversation.com/algerie-france-quel-bilan-reel-de-limmigration-depuis-lindependance-251811
[article]La destruction des données scientifiques aux États-Unis : un non-sens intellectuel, éthique mais aussi économique - In : THE CONVERSATION, 2 avril 2025 (02/04/2025), 02/04/2025,
Depuis l'arrivée au pouvoir de Donald Trump le 20 janvier 2025, l’administration états-unienne mène une campagne méthodique contre les données, particulièrement celles à caractère scientifique. Cette offensive cible prioritairement les informations relatives au changement climatique, à la santé publique et à l’équité sociale. Par ailleurs, des préoccupations émergent concernant la manipulation potentielle des statistiques économiques. Cette purge numérique s’accompagne d’interruptions de projets de recherche, de réductions drastiques des moyens et de licenciements de scientifiques de premier plan. Dans un monde où l’information est devenue omniprésente, la destruction délibérée de bases de données scientifiques évoque de sombres souvenirs historiques et représente une menace pour l’avenir de la connaissance partagée et du progrès scientifique mondial. https://theconversation.com/la-destruction-des-donnees-scientifiques-aux-etats-unis-un-non-sens-intellectuel-ethique-mais-aussi-economique-253147
[article]Turquie : une mobilisation colossale dans un contexte économique et politique dégradé - In : THE CONVERSATION, 2 avril 2025 (02/04/2025), 02/04/2025,
En Turquie, les mouvements de contestation populaire, qui ont débuté à Istanbul le 19 mars 2025 après l'arrestation abusive d’Ekrem Imamoglu, maire d’Istanbul et candidat du CHP (Parti républicain du peuple, kémaliste, laïque et social-démocrate) à l’élection présidentielle de 2028, sont les plus vastes depuis le mouvement de Gezi en 2013, qui avait déjà ébranlé le pouvoir de l’AKP (Parti de la justice et du développement, islamo-nationaliste) de Recep Tayyip Erdogan. La population est excédée par le durcissement politique du pouvoir, qui se déploie sur fond de difficultés économiques et de déréliction du système social et éducatif depuis la crise du Covid-19 (inflation galopante, taux de chômage élevé, affaiblissement des syndicats, corruption des élites, restriction des réseaux sociaux, retour d'une éducation conservatrice et dogmatique, violation des droits des femmes). https://theconversation.com/turquie-une-mobilisation-colossale-dans-un-contexte-economique-et-politique-degrade-253635
N°178-179 - 2024/2 - Face à l’injonction participative (Bulletin de JOURNAL DES ANTHROPOLOGUES)
L’Association française des anthropologues est membre de l’Association pour la liberté académique (ALIA), créée en juillet 2024 et qui compte déjà 350 adhérent·es. Dans le contexte politique actuel où chercheur·es et enseignant·es chercheur·es se voient bâillonné·es et sanctionné·es, promouvoir et défendre la liberté académique est essentiel. La multiplication des initiatives d’observatoires et des rencontres sur la liberté académique accompagne celle des atteintes à son encontre, y compris au sein même des institutions d’enseignement et de recherche. https://journals.openedition.org/jda/14562
Au cours des dernières décennies, un tournant participatif transnational, appelé recherches-actions-participatives, a gagné de nombreux domaines de la société. Instrumentalisée par des politiques réformistes d'inspiration néolibérale, cette volonté d’associer les sujets de l’enquête à la production de connaissances en auto-participation veut contribuer à la légitimation de savoirs et de pratiques collaboratives. Toutefois, elle constitue aujourd’hui une menace pour les sciences humaines et sociales, dès lors qu’elle prend la forme d’une injonction accentuant la déprofessionnalisation. Un autre usage de la participation est-il possible ? https://journals.openedition.org/jda/14586
Ces dernières années, de plus en plus de voix s’élèvent en Afrique pour rejeter les valeurs démocratiques, accusées par certain·es Africain·es d'être une forme subtile de néocolonialisme. Une nouvelle génération semble se tourner vers des modèles de gouvernance non démocratiques, qui prônent la restriction des libertés individuelles et de la presse, le soutien à des régimes forts centralisés, voire militaires. L'article tente de répondre à deux questions qui taraudent les chercheur·es : les Africain·es sont-iels fondamentalement opposés à la démocratie ? Ou plutôt, sont-iels poussé·es, dans un réflexe de survie, à recourir à des moyens non démocratiques pour se protéger et exister dans un contexte mondialisé ? https://afriquexxi.info/Conflit-et-democratie-le-dilemme-africain
La loi foncière adoptée en janvier 2025 par l’Afrique du Sud a suscité la colère du Président états-unien Donald Trump, sous l'influence d’Elon Musk qui a grandi dans le régime d'apartheid et qui accuse le pays de "discrimination raciale" à l’encontre de la minorité blanche. Pour comprendre les enjeux autour de ce texte de loi, la politiste Marianne Séverin propose un retour historique sur le système foncier sud-africain, marqué par une spoliation continue de la terre par les colons blancs et un long combat des peuples autochtones. Au-delà des outrances états-uniennes, la nouvelle loi foncière en vigueur se voit plutôt reprocher, en Afrique du Sud, sa timidité et son incapacité à redessiner en profondeur la géographie héritée de l’apartheid. https://afriquexxi.info/Le-probleme-foncier-est-le-cancer-de-l-Afrique-du-Sud
Contrairement aux idées reçues, la baguette française n’est pas inscrite au patrimoine immatériel, pas plus que le couscous marocain ou la pizza napolitaine. En effet, les listes du patrimoine culturel immatériel de l’humanité ne distinguent pas des plats mais des pratiques culturelles transmises de génération en génération. Une cinquantaine de pratiques culinaires traditionnelles seulement sont inscrites sur les listes du patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO. L'article s'appuie sur quelques exemples emblématiques, qui ont en commun de favoriser un régime alimentaire varié, respectueux des écosystèmes et du maintien de la biodiversité. https://courier.unesco.org/fr/articles/alimentation-et-patrimoine-immateriel-une-relation-pleine-de-saveur
Au Canada, des projets menés par les communautés des Premières Nations cherchent à ressusciter des pratiques culinaires et recettes anciennes, durables et respectueuses de la nourriture, comme chez les Mi’kmaq de Nouvelle-Écosse. Pour ce peuple autochtone, la collecte d’aliments dans la nature et l'agriculture des jardins font partie intégrante de leur mode de vie traditionnel et sacré, qui constitue le cœur de leur identité culturelle. Margaret Augustine et le Dr Lauren Beck ont rassemblé 30 recettes encore vivantes chez le peuple mi’kmaq du Nouveau-Brunswick, afin de les publier plus largement. https://courier.unesco.org/fr/articles/au-canada-les-recettes-autochtones-mises-au-gout-du-jour
L'exposition "Un festin ambulant : la culture gastronomique en Chine" présente 5 000 ans de culture gastronomique chinoise, depuis le néolithique jusqu’à la dynastie des Qing (1644-1911). Dans cet entretien, Nicole Chiang explique comment les anciens récipients alimentaires témoignent de pratiques sociales et de rituels qui résonnent encore aujourd’hui dans la cuisine chinoise. L'exposition doit son titre de "festin ambulant" au fait que l’empereur ne prenait pas ses repas à un endroit précis de la Cité interdite mais que la cuisine impériale apportait ses repas à l’empereur, quel que fût l’endroit où il se trouvait. https://courier.unesco.org/fr/articles/chine-histoire-dun-festin-ambulant
Les habitants de la capitale sénégalaise Dakar n’ont pas attendu l’essor de la "street food" pour se convertir aux "tangana", cantines informelles qui proposent à toute heure de la journée des encas dans la rue. La culture du "jay taabal" (vente sur table, en wolof) est profondément enracinée au Sénégal, où de nombreux·ses habitant·es vivent de ce secteur informel. À Dakar, avec l’évolution des modes de vie et l’instauration de la journée continue dans les bureaux, près de la moitié des Dakarois·es prennent leur déjeuner hors domicile. https://courier.unesco.org/fr/articles/dakar-la-cuisine-de-rue-met-les-bouchees-doubles
Au fil d'une histoire coloniale de plus de 150 ans entre la France et l'archipel des Comores, l'île de Mayotte a voté pour la départementalisation, ce qui entérine sa vassalisation à l'impérialisme français. La nature du néocolonialisme de la France dans l'océan Indien est loin d'avoir été clarifiée depuis la déclaration d'indépendance des trois îles comoriennes en 1975, suivie par des tentatives hostiles répétées de la France pour bloquer les processus d'autodétermination des Comorien·nes, qui se sont soldées par le soutien à des coups d'État dans les Comores et par l'annexion de Mayotte. La menace et la réalité de l'atteinte à l'intégrité des îles comoriennes aboutit aujourd'hui à la migration illégale des Comorien·nes vers Mayotte. Le renforcement de la militarisation de la frontière maritime et du refoulement des migrant·es comorien·nes vise à ancrer le concept de différences ethniques et culturelles entre les Comorien·nes et les Mahorais·es, qui partagent pourtant le même héritage linguistique, culturel et religieux. Cette militarisation de la mer entrave également les échanges économiques, familiaux et sociaux entre les peuples autochtones historiques de l'océan Indien, qui existaient avant la colonisation française. https://africasacountry.com/2025/03/imperial-belonging-and-the-weaponization-of-the-sea
Situé au centre d’un vaste réseau de civilisations, le monde arabo-musulman médiéval a développé une tradition culinaire riche et diversifiée, grâce aux échanges des ingrédients rendus possibles par l’expansion de l’islam et le développement des routes commerciales reliant la Méditerranée, l’océan Indien et la Route de la soie. Il a légué un ensemble de recettes et de techniques de cuisson, dont l’influence continue de se faire sentir sur les traditions culinaires du monde d'aujourd'hui. https://courier.unesco.org/fr/articles/mille-et-un-ingredients-le-riche-heritage-de-la-cuisine-arabe-medievale
À l’échelle mondiale, on estime que 20 % des aliments sont perdus, gaspillés ou jetés. Pour réduire ce gaspillage, des collectivités font appel à l’intelligence artificielle (IA) pour analyser les résidus alimentaires qui finissent à la poubelle. Les données collectées leur permettent d’adapter leurs commandes et les menus, et d'accommoder les restes au lieu de les jeter. https://courier.unesco.org/fr/articles/quand-lia-traque-nos-restes-alimentaires
Au cours des dernières décennies, notre système alimentaire s’est profondément modifié grâce à l’industrialisation de la production agricole et alimentaire. De fait, la nourriture n’a jamais été autant disponible, même si elle n’est pas répartie également sur la planète, et l’offre alimentaire aussi diversifiée. Les aliments mondialisés et ultra-transformés se sont invités à notre table, ce qui a des conséquences majeures sur notre santé et sur l’environnement. Mais si les modes de production et de consommation ont changé, les aliments continuent de façonner nos expériences émotionnelles et culturelles. Aujourd'hui, les limites des systèmes alimentaires industrialisés apparaissent flagrantes face aux enjeux du développement durable, de sorte que la cuisine traditionnelle redevient d'actualité et demeure un art du vivre ensemble et, plus largement, un lien au vivant. https://courier.unesco.org/fr/articles/renouer-nos-liens-lalimentation
Les récentes tensions entre le Mali et l’Algérie, particulièrement aiguës depuis le retrait de la Minusma (Mission de maintien de la paix des Nations unies au Mali) en 2023, s’inscrivent dans une longue histoire de relations complexes, marquées par la méfiance et l’ambiguïté. D'une part, le Mali accuse l’Algérie de s’immiscer dans ses affaires intérieures et de soutenir des groupes qu’il considère comme terroristes, d'autre part, la position de l’Algérie à l’égard du Mali et de ses voisins sahéliens dépend de considérations géostratégiques propres à servir ses intérêts. En effet, le sud de l’Algérie abrite des installations pétrolières et gazières vitales pour l’économie nationale, à proximité immédiate de la frontière malienne, ce qui joue un rôle central dans la politique sécuritaire algérienne. https://afriquexxi.info/Mali-Algerie-une-longue-histoire-d-ambiguite-et-de-mefiance
Alors que la notion d’immersion renvoie souvent à la réalité virtuelle, cet article envisage différentes expériences en environnement naturel. Afin de comprendre comment se construit le rapport au symbolique via un rapport au monde physique et comment interroger l’immersion dans les relations au vivant, ce travail met en perspective deux projets de recherche, l'un accordant une place centrale au numérique, l'autre une place périphérique. Le premier analyse l’effet des dispositifs numériques sur les représentations et expériences de la nature (MIMESIS). Le second interroge l’impact des narrations sur les perceptions sensorielles lors d’immersions dans l’environnement naturel et leur réinvestissement dans des écritures collectives (RECIT’M2). https://journals.openedition.org/rfsic/16254
Ce travail de recherche s'intéresse à la façon dont les enfants français·es de 8 à 12 ans, immergé·es dans l’univers numérique de la plateforme Les As de l’info, développent des pratiques informationnelles et communicationnelles pour lutter contre la désinformation. L'enquête met en évidence un lien fort entre les enfants et la plateforme mais aussi un intérêt personnel pour le contenu informationnel de la plateforme, réel levier éducatif favorisant l’acquisition de connaissances. Les enfants usager·ères partagent le contenu, échangent et stimulent la discussion, voire la controverse, et deviennent des acteur·rices de la lutte contre la désinformation. https://journals.openedition.org/rfsic/16364
Peu de travaux de recherche s'intéressent aux pratiques culturelles des adolescent·es, notamment à leur consommation de séries sur les plateformes numériques, qui sont pourtant très addictives car elles mettent en scène des jeunes comme personnages principaux. Or les séries pour adolescent·es ou "teenseries", qui visent à représenter l’adolescence comme une période de questionnement identitaire, social, sentimental, amoureux et sexuel, s’adressent à une classe d’âge dont les lieux (lycée, chambre, salle de sport) et les thématiques (découverte de l’altérité, métamorphose pubertaire entre autres) lui sont familiers. En s'appuyant sur une enquête ciblée auprès de jeunes Français·es, cet article s'intéresse à la façon dont ces "teenseries" peuvent être des supports de discussion entre ami·es et en famille, permettant de se dévoiler en contrôlant son degré d’engagement conversationnel selon l’intimité recherchée avec ses proches. https://journals.openedition.org/rfsic/16567
Les mémoires de Master peuvent se révéler utiles aux autres chercheur·es car ils traitent de sujets pouvant accélérer le travail de recherche. Encore faut-il des leviers de motivations susceptibles d’inciter les étudiant·es à mettre à disposition leurs travaux de fin d'étude ? Ce travail de recherche explore, sous l'angle de la théorie de l’échange social, l’un des mécanismes qui poussent les étudiant·es à mettre en ligne leur mémoire dans des archives dédiées, à savoir la visibilité du travail partagé sur le site français DUMAS (qui centralise plus de 50 000 manuscrits d'étudiant·es) mesurée à partir du nombre de téléchargements du document. https://journals.openedition.org/rfsic/16772
Dans les années 2010, avec le développement des Associations pour le maintien de l'agriculture paysanne (AMAP) et des circuits courts, la notion de commerce équitable "Origine France" a commencé à émerger. L’objectif était de connecter des producteur·rices français·es à des entreprises de l’agroalimentaire selon les principes du commerce équitable, tel que mis en œuvre avec les pays du Sud : un prix stable et rémunérateur, un engagement durable entre les partenaires commerciaux, la contribution des entreprises à un fonds de développement pour renforcer les groupements ou coopératives. L'article revient sur une décennie de construction du commerce équitable local en France. https://www.inter-reseaux.org/wp-content/uploads/Interreseaux-GDS-No87-1.pdf
[article]En Inde, des milliers de femmes sont tuées chaque année à cause de la dot, pourtant interdite depuis plus de soixante ans - In : THE CONVERSATION, 6 mars 2025 (06/03/2025), 06/03/2025,
En Inde, 35 493 femmes ont été tuées entre 2017 et 2022, à cause de conflits liés à la dot, selon les chiffres officiels du Bureau national des registres criminels, sans doute inférieurs à la réalité car de nombreuses "dowry deaths" (morts pour cause de dot) sont déguisées en suicides ou en accidents domestiques. Malgré une interdiction de cette pratique depuis 1961, le nombre de victimes ne cesse d’augmenter. Comment protéger les femmes et les filles indiennes de la pratique dotale face à une loi et une justice défaillantes ? La persistance de cette pratique met en lumière la résistance de la société indienne à l’interdiction d'une tradition archaïque devenue le reflet de la marchandisation croissante de la société, où même le corps des femmes est un enjeu économique. https://theconversation.com/en-inde-des-milliers-de-femmes-sont-tuees-chaque-annee-a-cause-de-la-dot-pourtant-interdite-depuis-plus-de-soixante-ans-249313
Depuis la victoire du parti au pouvoir Frelimo (Front de libération du Mozambique) aux élections générales d'octobre 2024, le scrutin très disputé a entraîné une vague de manifestations et de répression violente (on estime à 278 personnes tuées). Le Mozambique fait face à une révolte sociale et politique dans les zones urbaines, caractérisée par une désaffection croissante du "Povo" (le pouvoir au peuple) incarné par le parti Frelimo, largement contesté dans les villes, où émergent des forces d'opposition à la politique de ce parti vieillissant devenu néolibéral. Les contestations ont lieu dans un contexte de crise économique larvée depuis une décennie, malgré l'exploitation lucrative des ressources naturelles. L'article revient sur l'histoire du parti de gouvernement Frelimo, son ascension et son lent déclin, à l'origine du mécontentement populaire. https://africasacountry.com/2025/03/enter-the-povo
[article]Participer à la « Fresque du climat » fait-il changer nos comportements ? - In : THE CONVERSATION, 4 mars 2025 (04/03/2025), 04/03/2025,
La "Fresque du climat", atelier pédagogique de sensibilisation au changement climatique et à l'empreinte écologique des activités humaines, a touché un large public en France. L'article vise à évaluer l'impact de cette sensibilisation à grande échelle sur le comportement citoyen, à travers une enquête. Les résultats montrent que seulement 30 % des participant·es à la fresque ont modifié leurs habitudes de vie dans le mois qui a suivi l'animation puis que leur motivation a disparu. Toutefois, les personnes les plus écoanxieuses avant l’atelier restent les plus engagées en faveur de l’environnement après celui-ci. https://theconversation.com/participer-a-la-fresque-du-climat-fait-il-changer-nos-comportements-247962
Le numérique, avec modération, peut être utile lors d'une animation d'éducation à l'environnement car il ajoute d'autres formes d'interaction, tels que des outils de cartographie participatifs et des applications de découverte des sciences de la vie et de la nature, qui apportent plus de mobilité et d'interactivité que les manuels papiers. Le numérique permet aussi de toucher un plus grand nombre de personnes pour des animations ponctuelles où il est facile de convier tout un quartier. Plus largement, le numérique facilite la collaboration avec des expert·es à l’autre bout du monde ou encore il permet de travailler à plusieurs centaines de personnes sur un même projet. Concernant les impacts environnementaux, il est possible d'opter pour un autre numérique, peut-être un peu moins ergonomique, avec un peu moins d’options, mais libre, ouvert et plus éthique. https://www.reseau-idee.be/sites/default/files/media/symbioses/sy143/pdf/Symbioses-143.pdf
Une animation pédagogique menée en Belgique par l'association Repair Together (réparer ensemble) permet aux participant·es d'identifier les matériaux et les enjeux qui se cachent derrière les smartphones, afin de conscientiser les utilisateur·es aux impacts environnementaux des appareils numériques et d'apprendre à prolonger leur durée de vie. L'objectif de l’activité est de "prendre conscience que le smartphone est un objet précieux (pas qu’économiquement) et adopter des gestes responsables, notamment privilégier la réparation à un nouvel achat". https://www.reseau-idee.be/sites/default/files/media/symbioses/sy143/pdf/Symbioses-143.pdf
L'objectif est d'identifier les objets et usages numériques (smartphone, tablette, ordinateur, plateforme), de repérer les grands acteurs (GAFAM, Règlement général sur la protection des données de l’Union européenne, bloqueurs de publicités) et se figurer les liens qui les unissent, afin que les participant·es prennent conscience des conséquences du développement du numérique. Puis l'animateur·rice engage des discussions, en confrontant différents points de vue liés à la multiplicité et la complexité des rapports de force du monde numérique, pour mieux comprendre les ressentis des participant·es et leur positionnement en tant que citoyen·nes. La dernière étape sous forme de brainstorming propose aux participant·es d’énoncer des actions individuelles et collectives pour réduire leurs impacts numériques. https://www.reseau-idee.be/sites/default/files/media/symbioses/sy143/pdf/Symbioses-143.pdf
"Rendez-nous notre terre. Rendez-nous ce que vous nous avez volé : nos os, nos cerveaux, nos enfants, notre peuple. Donnez-nous un traité", sont les mots avec lesquels la sénatrice australienne Lidia Thorpe, membre du peuple autochtone de Gunnai, a accueilli le roi Charles d'Angleterre lors de sa première visite en Australie en novembre 2024. Cette revendication fait écho aux manifestations des peuples autochtones contre la royauté britannique, lors des jeux du Commonwealth de Melbourne en 2006. Depuis, les peuples autochtones n'ont jamais perdu l'espoir de récupérer leurs terres ni abdiqué leurs souveraineté face aux colonisateurs. L'article retrace l'histoire longue et mouvementée de ces revendications concernant la restitution des terres autochtones et l'auto-détermination des peuples premiers, qui culminent avec la demande d'un traité, comme il en existe dans d'autres ex-colonies. https://newint.org/indigenous-peoples/2025/not-your-land
[article]For Myanmar’s war victims and Rohingya refugees, US aid cuts are disastrous LATIFI, Ali M. - In : THE NEW HUMANITARIAN, February 27, 2025 (27/02/2025), 27/02/2025,
Lorsque l'administration Trump a annoncé fin janvier 2025 une pause de 90 jours de l'aide humanitaire états-unienne, elle aurait pu au moins épargner un bénéficiaire : la Birmanie, d'autant que la Maison Blanche a signé dans le même temps un document attestant la poursuite de l'aide d'urgence aux victimes de la guerre et aux réfugié·es rohingyas dans les camps au Bangladesh. Après des tergiversations au sein du Département d'État (ministère des Affaires étrangères) états-unien, les organisations humanitaires ont cru qu'elles pourraient poursuivre leur travail. Malheureusement, le financement de l'aide humanitaire internationale USAid a été réduite de 92 % fin février 2025, ce qui a entraîné l'arrêt immédiat des programmes d'aide en Birmanie et au Bangladesh. Par ailleurs, les agences des Nations unies, les ONG internationales et les associations d'aide locale ne pouvent assurer qu'une partie des services de santé, d'aide alimentaire et d'accès à l'éducation. https://www.thenewhumanitarian.org/news-feature/2025/02/27/myanmar-war-victims-rohingya-refugees-us-aid-cuts
Le groupe rebelle M23 poursuit sa conquête de la République démocratique du Congo (RDC) depuis Goma vers Bukavu (contrôle du lac Kivu), Uvira puis le lac Tanganyika, en direction du Katanga. Appuyés par l’armée rwandaise, les combattants du M23 ne rencontrent pas beaucoup de résistance de la part d'une population affaiblie par des décennies de guerre à l'est de la RDC, débordée en 1994 par l'arrivée massive de réfugié·es rwandais·es au moment du génocide des Tutsis, suivie de la chasse aux génocidaires puis des attaques frontalières du Rwanda pour les minerais congolais. La guerre qui se déroule dans l’est de la RDC n’est donc pas la première et l’ombre de Kigali plane sur la région, pour des motifs qui s’imbriquent depuis trente ans. https://afriquexxi.info/M23-Rwanda-et-RD-Congo-une-longue-et-tumultueuse-histoire
Le matin du 20 octobre 2024, des soldats israéliens ont bombardé un village frontalier au Sud Liban et l'ont rayé de la carte. Les forces armées israéliennes détruisent systématiquement les campagnes libanaises, ainsi que les réseaux routiers des villages frontaliers pour détruire toute forme de résistance, de vie et de patrimoine culturel. Les images prises par des ONG avant et après les bombardements montrent un écocide, comme dans le village de Yaroun, où les forêts de pins et les vergers ont été pulvérisés, ou bien celui de Alma al-Shaab, où les oliviers centenaires ont été déracinés. L'occupation israélienne et la destruction des zones frontalières n'est pas seulement un problème de droit international, c'est une catastrophe environnementale. L'analyse du peuplement historique du Sud Liban offre des perspectives et des leçons de résistance des Libanais·es à la fin du monde. https://merip.org/2025/01/dispatch-from-south-lebanon/
Avant l'attaque de missiles et de drones contre Israël en octobre 2023, le mouvement yéménite houthi (de son nom officiel Ansar Allah) était largement inconnu des pays du Nord global. Ses actions terroristes, notamment le blocus de la mer Rouge, ont perduré jusqu'à l'été 2024, grâce à la passivité pour ne pas dire la complicité des États arabes. Le mouvement houthi a ainsi bénéficié d'une visibilité mondiale (et d'une certaine popularité) comme acteur-clé dans la résistance à l'agression d'Israël contre la Palestine et comme membre de l'Axe de la résistance iranienne. Les relations de Ansar Allah avec l'Iran ont fait l'objet d'une large désinformation dans les médias occidentaux, tendant à les décrire comme des "petits proxies" à la botte de l'Iran. Cet article revient sur les racines socio-politiques du mouvement houthi, son mode de gouvernance et son autorité sur des millions de Yéménites, ainsi que son rôle significatif dans l'Axe de la résistance chiite régionale. https://merip.org/2025/01/yemens-ansar-allah/
Le recul des glaciers a des effets considérables sur les cultures traditionnelles des populations de haute montagne car il transforme le milieu ancestral sacré des peuples autochtones, qui expriment un sentiment de perte et de culpabilité face à l’altération irrémédiable de leur paysage. Dans les Andes péruviennes, le plus haut sommet de la Cordillère de Vilcanota, le mont Ausangate, est vénéré comme un puissant Apu et le peuple quechua considère la divinité de la montagne comme une manifestation de la Pachamama, la Terre mère. En raison de la fonte des calottes glaciaires, le glacier Ausangate recule, ce qui modifie le pèlerinage annuel des Quechuas, dont la culture est indissociable de leur environnement de montagne. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-traditions-bousculees-par-le-rechauffement
Au cours des missions aériennes de l'Agence spatiale américaine (NASA) auxquelles elle a participé en 2016 et 2017, l'artiste états-unienne Zaria Forman a pu observer les conséquences du changement climatique et recueillir des données sur l’évolution des glaces polaires terrestres, notamment la fonte massive des glaces en Antarctique. Ses dessins grand format au pastel complètent les observations des scientifiques en témoignant de la fragilité des paysages glacés, qui disparaissent sous ses yeux. https://courier.unesco.org/fr/articles/zaria-forman-je-dessine-pour-montrer-le-caractere-sublime-et-vulnerable-de-la-glace-polaire
[texte imprimé]Un crime d'État ALILAT, Farid, DAOUD, Kamel - PARIS : PLON, 2025/02, 265 P.
L'ouvrage relate l'enquête sur l’assassinat de Krim Belkacem, figure historique du parti politique algérien FLN (Front de libération nationale) et signataire des accords d’Évian en France, le 18 mars 1962, entre le gouvernement français et le gouvernement provisoire algérien pour mettre fin à la guerre d'Algérie. Grâce à des recherches minutieuses et des archives inédites, l'auteur offre une perspective unique sur cet événement tragique qui s’est déroulé le 20 octobre 1970, dans la chambre 1414 de l'hôtel Intercontinental de Francfort en Allemagne, où Krim Belkacem a été retrouvé mort. L'enquête plonge dans les méandres de l'histoire politique algérienne, en levant le voile sur cet assassinat qui hante encore l'Algérie.
[texte imprimé]Le désir de nouveautés GUIEN, Jeanne, - PARIS : LA DECOUVERTE, 2025, 350 P.
Jeanne Guien livre une analyse de la «nouveauté» en développant une théorie non substantialiste et relationnelle de la valeur. Elle soutient la thèse d’une construction sociale de la valeur à travers des pratiques et des discours d’acteurs qui ont un intérêt, souvent financier, à ce que leur produit soit valorisé. L’autrice s’appuie sur une étude historique couvrant plusieurs siècles afin de démontrer le lien quasi consubstantiel entre cette fabrique du désir de nouveautés et l’expansion du mode de production capitaliste toujours en quête d’extension de ses marchés. Derrière le vernis de la nouveauté se dissimule le fétichisme de la marchandise et un productivisme forcené à l’origine de désastres sociaux et environnementaux.
Les données numériques occupent une place croissante dans les activités de recherche, de sorte que concevoir nativement des données de recherche réutilisables, y compris pour les producteur·rices de données, est essentiel. Il convient donc de développer, connaître et reconnaître les compétences en matière de gestion, préservation, circulation et ouverture des données numériques pour l'ensemble des acteur·rices impliqué·es dans la recherche. https://publications-prairial.fr/arabesques/index.php?id=4296
Avec les mutations (ou transitions) technologiques, l'écart se creuse entre la nature des profils d’emploi occupés ou recherchés au sein des établissements de documentation et l’image du métier de bibliothécaire (ou documentaliste), qui continue d’être défini autour du socle de la collection, du signalement, de l’indexation et de la mise à disposition des ouvrages au public. L'écart de creuse aussi pour les conservateur·rices de données numériques, écartelé·es entre les besoins d’expertises nouvelles et une identité professionnelle de plus en plus centrée sur des compétences technologiques émergentes en évolution permanente, pour répondre à de nouveaux impératifs et s’adapter aux évolutions des publics, des contextes et des technologies numériques. https://publications-prairial.fr/arabesques/index.php?id=4300
Les relations des bibliothèques avec le secteur de la recherche ont longtemps été centrées sur les activités de recherche d’informations et de fourniture de documents. La transition vers le numérique et la désaffection concomitante des espaces physiques par les chercheur·es ont contribué à invisibiliser les bibliothèques. Toutefois, l’accompagnement à la gestion et à la diffusion des résultats de la recherche, ainsi que la diffusion de la science sont des enjeux de plus en plus importants. Au cœur des compétences des bibliothèques, le signalement et la gestion des métadonnées sont aujourd’hui indispensables pour l’appui à la recherche, avec le développement de services d’archives ouvertes. https://publications-prairial.fr/arabesques/index.php?id=4306
L’ère numérique a plongé la société dans un "déluge de données" dont les répercussions affectent la vie sociale, économique et culturelle, mais aussi le secteur de la recherche. Que ce soit dans les contextes de la science ouverte, des dépôts de données de recherche, de l’édition scientifique ou de la médiation, les professionnel·les de l’information se trouvent à l’intersection de multiples enjeux liés à la collecte, la communication, la préservation, et la gouvernance des données. Ces nouveaux défis leur demandent de maîtriser des compétences variées et transversales, à la croisée des nouvelles technologies numériques, de l’éthique et du juridique. https://publications-prairial.fr/arabesques/index.php?id=4302
[outil pédagogique] : dossier, livret pédagogique Guide d'activités en éducation à la citoyenneté mondiale en lien avec les nouveaux référentiels destinés aux enseignant·es de l'enseignement primaire (P5-P6) Enabel, - BRUXELLES (BELGIQUE) : ENABEL, 2025, 48 P.
En 2023, la Fédération Wallonie-Bruxelles a introduit de nouveaux référentiels de compétences en primaire, qui présentent des liens avec le référentiel d'éducation à la citoyenneté mondiale. Pour accompagner leur mise en œuvre, BeGlobal-Enabel a créé un guide pédagogique pour les enseignants de ces niveaux. Ce guide, qui fait suite à des initiatives similaires pour d'autres niveaux, propose 15 fiches d'activités croisant les apprentissages des référentiels avec les objectifs de l'ECM. Ces activités, directement utilisables en classe, visent à développer des compétences clés dans divers domaines (français, arts, maths, sciences, philosophie, citoyenneté, pensée critique, connaissance de soi et apprentissage) afin de former des citoyens responsables, solidaires et ouverts.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);6ème/5ème;Enseignant / animateur
https://beglobal.enabel.be/wp-content/uploads/2025/04/20250402-Guide-P5-P6-Web.pdf
Ce jeu vise à sensibiliser les participants aux inégalités et aux défis rencontrés par les minorités, en les faisant vivre une expérience interactive et engageante. Le dossier apporte de nombreuses informations destinées à l'animateur·rice, en détaillant la présentation, les enjeux et les menaces pour 19 peuples de tous les continents. Il propose également le vocabulaire pertinent pour aborder ces questions.
Public : 4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignement supérieur;Enseignant / animateur
https://www.gescod.org/wp-content/uploads/sites/16/2025/02/Livret-Jeu-du-pas-en-avant_Droit-des-peuples-autochtones.pdf
[texte imprimé]Le racisme expliqué à ma fille d'après Tahar Ben Jelloun LE CAM, Hélène, SOWA, Marzena - PARIS : SEUIL, 2025, 126 P.
Cette bande dessinée est une introduction à l'antiracisme spécialement conçue pour les enfants, à travers les questions posées par la fille de Tahar Ben Jelloun. Il aborde des interrogations fondamentales et simples en apparence, telles que la définition du racisme, la notion d'étranger et les raisons du rejet de la différence. Le livre explore également la peur potentielle du raciste et son objet.
[texte imprimé]Les sept robes SAULE, Tristan, - MONTREAL (CANADA) : LE QUARTANIER, 2025, 368 P.
Ce roman social très noir s'ancre dans l’actualité des émeutes qui secouent la France au lendemain de la mort de Nahel Merzouk, abattu par un policier à Nanterre. Durant trois jours de fête d'un mariage mixte entre Léa et Lounès dans la tradition musulmane, la famille se réunit au cœur de la place carrée, dans la maison de quartier transformée en salle de réception somptueuse alors que dehors, la fumée des barricades monte et le son des youyous se mêle à celui des mortiers d’artifice. La structure de la famille arabe s’éclaire peu à peu grâce à des retours dans le passé des personnages. Journaliste pour le quotidien local, Léa a déterré une affaire brûlante, tandis que Lounès doit défendre son territoire de dealer. Les mariés vont s’unir pendant ce week-end explosif, caniculaire et de plus en plus étouffant.
Les approches historiques du développement connaissent un fort dynamisme depuis les années 2000. Au-delà de la multiplication des publications, on constate un profond renouvellement des perspectives. La lecture et la chronologie canoniques sont bousculées, le développement dans sa dimension transnationale est de plus en plus conçu et étudié comme une modalité séculaire des relations entre des centres (puissances coloniales hier) et des périphéries (territoires colonisés hier et pays "en développement" aujourd'hui). Les chercheurs et les chercheuses sont confronté.es à la situation particulière des archives du développement. Ce dossier interroge la dimension archivistique de ce renouveau historiographique sur la base des questions suivantes : quelles archives sont mobilisées ou revisitées pour reconstruire l'objet "développement" ? Avec quelle réflexivité individuelle ou collective ? En suscitant quels débats ? Mais aussi, avec quelles conceptions et approches des archives ?
[article]Mayotte : histoire coloniale, fractures sociales et désastre environnemental - In : THE CONVERSATION, 20 décembre 2024 (20/12/2024), 20/12/2024,
Petite île de l’océan Indien, Mayotte symbolise la collision brutale entre histoire coloniale, fractures sociales et désastres environnementaux. Département français depuis 2011, elle est un territoire en crise, tourmenté par la misère endémique et les catastrophes naturelles. Les événements climatiques récents ne sont que la face visible d’un effondrement plus global (éducatif, sanitaire, politique et social). Ils révèlent une vulnérabilité accumulée depuis des décennies, amplifiée par des promesses non tenues, des inégalités sociales criantes et une gestion écologique technocratique, déconnectée des réalités locales (priorité donnée aux projets de conservation des récifs coralliens, qualifiés de "colonisation bleue" face au déni des besoins de la population la plus pauvre de France). https://theconversation.com/mayotte-histoire-coloniale-fractures-sociales-et-desastre-environnemental-246265
[article]Il y a 50 ans, la dislocation des Comores « île par île » - In : AFRIQUE XXI, 20 décembre 2024 (20/12/2024), 20/12/2024,
En 1960, les Comores ne surfent pas sur la vague des indépendances des colonies africaines de la France, de sorte que les quatre îles (Mayotte, Grande-Comore, Anjouan et Mohéli) restent territoire d’outremer au XXe siècle. Le 22 décembre 1974, les Comorien·nes sont appelé·es à se prononcer sur leur avenir au sein ou hors de la République française. La quasi-totalité de la population opte pour l’indépendance, sauf à Mayotte ou le NON l’emporte, sous l'influence controversée des séparatistes mahorais qui revendiquent une identité nationale, propre à Mayotte. Contrairement aux promesses de l’exécutif, la France décide de prendre en compte les résultats île par île, ce qui acte ainsi la dislocation de l’archipel, préfigurant le chaos actuel. https://afriquexxi.info/Il-y-a-50-ans-la-dislocation-des-Comores-ile-par-ile
Le thème de l’écologie dans un dialogue philosophique semble porteur de "tensions épistémologiques et émotionnelles" spécifiques, qui pourraient aider ou gêner l’argumentation philosophique des lycéens. Le propos de cet article est de décrire et de mieux comprendre l’influence du thème abordé sur les pratiques argumentatives, à partir de l’analyse d’un corpus composé de trois dialogues observés en classe de philosophie en France. https://journals.openedition.org/ere/11400
Les paysan·nes africain·es ont développé une économie de la connaissance et de la pratique vis-à-vis des écosystèmes de leur environnement, largement équivalentes aux diplômes en écologie et en soutenabilité. Toutefois, iels n'ont pas voie au chapitre dans la prise de décisions concernant les politiques agricoles ou les pratiques d'agroécologie mises en place dans les pays africains et à travers le monde. C'est pourtant le grand défi à relever pour accompagner le monde vers une diversité de modes de vie agroécologiques, afin de le sortir de l’écologie coloniale du capitalisme.
La pratique du dialogue philosophique (PDP) est un outil pédagogique en éducation à l'environnement. Néanmoins, les pédagogies classiques se heurtent à certains obstacles tant pour l'intégration de la PDP en classe que pour celle de l'éducation à l'environnement. Ce travail de recherche vise à documenter les freins potentiels et les recommandations à prendre en compte dans le cadre d’un projet éducatif environnemental qui ferait appel à la PDP. Il s'appuie sur une recension de la littérature existante, en classant les obstacles et les recommandations par catégories, afin de les mettre en relation. https://journals.openedition.org/ere/11527
Cet article explore le potentiel pédagogique et philosophique de textes écrits par des scientifiques-écrivaines, telles que Lynn Margulis, Suzanne Simard et Robin Wall Kimmerer, pour susciter l’émerveillement et l’engagement écocitoyen. En révélant le rôle méconnu d’êtres vivants comme les bactéries, les champignons ou les arbres, ces textes peuvent provoquer un questionnement philosophique sur notre rapport au vivant. L’émerveillement qu’ils suscitent peut nourrir une "pensée attentive" envers la biodiversité et un désir d’agir en sa faveur. Intégrés dans une démarche d’éducation à l’environnement, croisant approches littéraires, philosophiques et scientifiques, ces textes offrent des ressources pour développer une écologie de l’attention et de la réciprocité. https://journals.openedition.org/ere/11487
Considéré comme peu respectueux des réglementations socio-environnementales, le transport maritime doit opérer une transformation en profondeur. Avec des normes d’émissions de plus en plus contraignantes, des changements radicaux dans les technologies des moteurs et des carburants sont indispensables. Parmi les solutions proposées figure l’énergie du vent pour propulser les navires. S’appuyant sur une démarche interdisciplinaire, à la croisée des sciences sociales et des sciences de l’ingénieur, cet article exploratoire vise à mieux comprendre le phénomène actuel de remise au goût du jour écologique du transport vélique, à travers ses aspects historiques et matériels, jusqu’à ses dimensions sociétales et symboliques. https://journals.openedition.org/developpementdurable/25077
Les élèves d'une classe primaire de l’école communale de Hotton (Belgique) découvrent grâce au jeu du Grand voyage de l'eau que notre consommation d’eau se cache parfois là où on ne l’attend pas. Et plus les élèves réfléchissent à la complexité du cycle de l'eau et à ses usages, plus iels débattent avant de répondre, afin de proposer une solution pertinente pour préserver cette ressource vitale. https://www.reseau-idee.be/fr/symbioses/il-faut-de-leau-pour-presque-tout
Cet article propose 6 idées d’activités sur le thème de l'eau, adaptées aux enfants de la maternelle au secondaire, qui privilégient tantôt l’exploration scientifique, tantôt l’approche sensible, le débat ou la réflexion critique : comprendre l’eau dans tous ses états à travers des expériences (construire un pluviomètre, réaliser des colonnes de filtration avec des bouteilles en plastique, expérimenter l’évaporation et la condensation avec une source de chaleur) ; écouter les sons de l'eau ; écouter des histoires d'eau ; sensibiliser aux risques d'inondation par l'observation, l'expérimentation et la modélisation ; débattre et argumenter à partir du documentaire "L'eau, un bien commun". https://www.reseau-idee.be/fr/symbioses/immersion-dans-le-monde-de-leau
En République démocratique du Congo (RDC), les transformations sociales, économiques, politiques et environnementales liées aux bouleversements écologiques et à la raréfaction des ressources naturelles exacerbent les luttes pour l’accès à ces ressources. Elles affectent de manière disproportionnée les femmes, en raison de leur vulnérabilité socio-économique et des rôles spécifiques liés au genre. Cependant, les femmes congolaises s’engagent activement dans la lutte pour renégocier leur accès à la terre. Basé sur des expériences menées au cours des six dernières années à l’est du pays et sur une revue de littérature, cet article explore la façon dont les perceptions de genre définissent et reconfigurent les conditions d’accès des femmes congolaises à la terre. Il examine également les stratégies résilientes employées par les femmes pour contourner les obstacles institutionnels et culturels.
En amont du week-end thématique organisé par ISF les 11 et 12 janvier 2025 sur les Violences de Genre, le Dossier Zoom a porté sur le traitement des violences sexistes et sexuelles par les procédures disciplinaires des établissements de l'enseignement supérieur, sur l'utilisation de la non-mixité en milieu associatif, sur l'évolution du cadre pénal sur les violences sexuelles par le biais de procès et la transphobie dans les mouvements citoyens. https://isf-france.org/revue/mieux-que-rien-cest-pas-assez-luttes-pour-un-avenir-feministe-intersectionnel
L’objectif de ce travail de recherche est d’interroger le potentiel et les limites de l’usage des pratiques du dialogue philosophique dans le contexte d’une éducation écologique, qui contribuerait à la "formation de personnes consciemment reliées au monde". Cet article vise à esquisser les contours d’une pédagogie de la rencontre où les êtres humains et les êtres autres qu’humains peuvent se rencontrer, s’enrichir de leurs différences et composer un monde commun. Il se propose de lancer un défi aux systèmes d’éducation dominants, en formulant les principes fondamentaux d’une pédagogie alternative de la rencontre et en interrogeant les pratiques du dialogue philosophique dans l'éducation à l'environnement. https://journals.openedition.org/ere/11345
L’eau est un thème peu abordé dans les programmes du secondaire en Belgique. Cette plongée dans le milieu scolaire permet de découvrir le contenu d’une semaine spéciale mobilisant élèves et enseignant·es. Que ce soit avec des outils pédagogiques tels que la Fresque de l’eau, des documentaires ou des maquettes hydrauliques, les élèves abordent de manière complexe les différents cycles de l’eau en lien avec les impacts humains et environnementaux. https://www.reseau-idee.be/fr/symbioses/une-semaine-de-leau-dans-le-secondaire
Face à une crise sociale et écologique sans précédent, le monde de l’éducation est de plus en plus contraint de repenser ses fondements et ses pratiques, afin de s'éloigner des certitudes apportées par la science et adopter une vision plus organique ouvrant sur une éducation écologique. Une telle éducation vise à contribuer au développement de nouvelles formes de relations humaines empreintes de respect, de réciprocité et d’harmonie avec tout l'environnement (humain et non humain). En prenant appui sur les réflexions des théoriciennes écoféministes Carolyn Merchant et Pauline Phemister, cet article propose des éléments de réflexion quant aux implications de la philosophie naturaliste de Leibniz (tout est harmonie dans la nature et rien n'est sans raison) pour le déploiement d’une éducation résolument écologique. https://journals.openedition.org/ere/11288
[article]Paul Watson face au Japon : perturber la logistique de la chasse à la baleine - In : THE CONVERSATION, 24 novembre 2024 (24/11/2024), 24/11/2024,
Paul Watson, militant écologiste canadien, fondateur de Sea Shepherd, est emprisonné depuis plusieurs mois au Groenland (Danemark), après avoir été condamné pour "conspiration d’abordage" sur le baleinier japonais Shoran Maru 2, lors de deux incidents survenus dans l’océan Antarctique en 2010. Il risque maintenant d'être extradé vers le Japon pour être jugé. Les opérations baleinières japonaises sont certes une tradition ancestrale, mais relèvent surtout d’intérêts associés à une puissante machinerie industrielle soutenue par le gouvernement japonais. La bataille actuelle de Paul Watson ne se limite pas à combattre une tradition culturelle jugée barbare par certains médias et mouvements militants occidentaux, elle est aussi menée contre un système économique et politique redoutable. https://theconversation.com/paul-watson-face-au-japon-perturber-la-logistique-de-la-chasse-a-la-baleine-243070
Ce dossier est un bilan partiel des années Biden 2021-2025, tant sur le plan intérieur que sur celui des relations internationales. Les divers auteurs qui ont des points de vue fort différents, analysent les phénomènes climatiques et environnementaux, les conditions du choix de Biden en 2020, l'histoire et le fonctionnement des primaires, le poids et le rôle des syndicats, les politiques d'immigration, la politique étrangère et une réflexion philosopho-politique sur la nature de l'Occident face aux guerres. En conclusion, une interrogation sur ce que serait une nouvelle présidence Trump.
[document électronique]Quelle éducation à la citoyenneté dans les pays du Sud ? Une étude livre ses résultats AFD (Agence française de développement), - PARIS : AGENCE FRANÇAISE DE DEVELOPPEMENT (AFD), 2024/11/06,
L’AFD et le Groupe de concertation d’Éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale (ECSI) ont publié un panorama des acteurs de l’ECSI en Afrique, en Asie et en Amérique latine, offrant une meilleure vue sur leurs profils et les outils d’éducation déployés. Cet article informe que l'étude publiée permet de constater que l'objectif de l'ECSI est de renforcer le pouvoir d’agir des populations pour prendre part à la transformation des sociétés pour plus de justice sociale et environnementale. De plus, le terme de solidarité internationale semble non approprié et est peu utilisé. En effet, les actrices et acteurs œuvrent pour la solidarité d’abord à un niveau communautaire ou local et iels peuvent se projeter à l’international mais seulement pour nouer des alliances avec d’autres partenaires.
Public :
https://www.afd.fr/fr/actualites/education-citoyennete-solidarite-internationale-etude
Les cent trente-deux ans de la colonisation française de l’Algérie ont marqué l'histoire coloniale de la France, dont le point d'orgue fut la guerre d’Algérie. La guerre d’indépendance du peuple algérien prend place dans le mouvement mondial d’émancipation des peuples colonisés au nom de leur droit à disposer d’eux-mêmes et constitue un moment crucial dans l’histoire de la France contemporaine. L'article propose une réflexion sur la France d’aujourd’hui, qu’on peut qualifier de postcoloniale, tant elle est marquée par cette page de son passé. Comprendre les formes actuelles de racisme à l'égard des Africain·es du Nord implique de prendre conscience de la lente réappropriation des préjugés coloniaux dans les discours des institutions républicaines et dans une partie de la société française. https://journals.openedition.org/socio/16273
Le confinement humanitaire fait référence à l’étude des lieux et des dynamiques qui limitent, modifient ou proscrivent certaines formes de mobilité des bénéficiaires de l’aide humanitaire. Ce concept permet de mieux appréhender la gouvernance humanitaire des mobilités, face à des dispositifs plus ou moins coercitifs. Si le confinement humanitaire englobe les structures d’enfermement, où les restrictions de mouvement sont presque absolues, ce travail de recherche propose d’élargir les formes de rétention et de détention humanitaires aux centres d’accueil pour personnes demandeuses d’asile en Europe, aux camps de réfugié·es dans le Sud global, aux espaces frontaliers, aux zones d’attente dans les aéroports, mais aussi aux espaces urbains de relégation. https://journals.openedition.org/jda/13903
L’histoire de France est au cœur du projet politique de l’extrême droite française. En effet, le passé y est pensé comme origine identitaire du peuple français, comme socle idéologique du nationalisme, comme socialisation politique des militants, comme récit mobilisateur et comme horizon politique d'une transformation de l'histoire en mythe. Dans ce schéma idéologique, les origines généalogiques déterminent l’identité nationale du peuple et des individus, qui ne décident pas de faire société mais ont un statut identitaire de naissance. L’instrumentalisation de l’histoire à des fins de glorification de la nation va de pair avec l’oubli de pans entiers de l’histoire de France, allant jusqu'au négationnisme. https://journals.openedition.org/socio/16048
Les historien·nes occidentaux·ales traitent de la décolonisation d'un point de vue eurocentré et l'expliquent comme une évolution historique simple en théorie, mais qui se heurte à des difficultés pratiques. L'article tend à montrer, au contraire, combien la décolonisation est une idée complexe dont l’accomplissement doit tenir compte de facteurs décisif, tels que l’espace et le temps. D’un côté ou de l’autre de l’ancienne frontière coloniale, décoloniser n'a ni le même sens ni les mêmes enjeux. La colonisation laisse des ruines, une architecture géographique et humaine abîmée et partiellement détruite, qu’il faut transformer en reconstruction. En ce sens, la décolonisation est une sortie du passé, qui ne peut faire l’impasse sur l’hétérochronie du présent (dont les points d'articulation sont distincts avec son présent du passé, son présent du présent, son présent du futur). Elle doit remodeler l’asymétrie des rapports sociaux, entre pays du Nord et du Sud, entre groupes sociaux et entre individus dominants et dominés. https://journals.openedition.org/socio/16238
La reconnaissance d’une parenté entre les langues d'Europe et d’une partie de l’Asie occidentale définit la famille des langues dites indo-européennes. Les travaux de recherche actuels visent à identifier les origines géographiques d'un peuple préhistorique conquérant, dont la langue reconstruite au fil du temps aurait donné naissance à toutes celles d’aujourd’hui. L'hypothèse majoritaire verrait des guerriers cavaliers issus des steppes de la mer Noire se répandre ensuite dans toute l’Europe et aux alentours. Malgré le secours récent de la génétique, cette option reste difficile à prouver. L'article met en lumière des modèles beaucoup plus complexes, aussi bien sur le plan linguistique (au-delà d’un simple arbre généalogique) que sur le plan historique et anthropologique (au-delà d’un modèle colonialiste). https://journals.openedition.org/socio/15803
Trente ans après l’épisode final de la guerre civile et du génocide tutsi, le mécanisme international appelé depuis 2010 à exercer les fonctions résiduelles des tribunaux pénaux pour le Rwanda a clôturé les principales procédures relatives aux ultimes dossiers d’accusés poursuivis par le Tribunal pénal international. Cet article propose un bilan succinct de son activité et des débats que suscite le transfert de ces archives sensibles aux autorités nationales rwandaises, conformément aux dispositions du droit international. https://journals.openedition.org/socio/15938
Alors que l’histoire coloniale a été largement éclairée par les travaux des historien·nes depuis les décolonisations, la commémoration de sa mémoire et son appropriation par la société font encore l’objet de conflits socio-politiques. Cet article propose tout d’abord de comprendre l'évolution du sens politique donné aux commémorations et l’inflexion de la mémoire collective depuis la Seconde Guerre mondiale, avec la reconnaissance de la responsabilité de la France dans la déportation des Juif·ves. Puis il explore les projets de patrimonialisation de l’histoire coloniale, orientés vers une "valorisation", depuis le premier projet lancé par François Mitterrand dans les années 1980 jusqu’au projet de mémorial porté par la droite et inclus dans la loi de 2005. L'article se conclut par une analyse des différents projets muséographiques sur ce sujet dans plusieurs villes de France. https://journals.openedition.org/socio/16128
Cet article est un hommage à Alain Touraine, décédé le 9 juin 2023. Michel Wieviorka se propose d'examiner la société d’aujourd’hui à l'aune des questionnements et des enseignements d'Alain Touraine. En particulier, "les sociétés occidentales sont-elles condamnées à la poussée de forces illibérales, aux succès de l’autoritarisme, du nationalisme et de l’extrémisme, et, s’il s’agit des mobilisations collectives, à la violence et à des conflits tournant à la crise tant ils sont en mal de médiations, tant fait défaut la capacité des acteurs à les traiter politiquement ?" Pour Alain Touraine, mieux vaut analyser les principales contestations sociales de notre époque en les distinguant dans la relation de chacune d’entre elles à leur propre histoire. https://journals.openedition.org/socio/16433
"L’époque coloniale n’est-elle pas véritablement l’âge d’or disparu du suprémacisme blanc ?" L’histoire de la colonisation française, des guerres coloniales et de leurs crimes fait l’objet d’une production historiographique abondante. Mais, faute de volonté de la part des courants politiques qui se sont succédé au pouvoir en France, depuis la décolonisation et les indépendances, ces crimes contre l’humanité ne sont pas officiellement reconnus, enseignés, commémorés par la République française, contrairement à l’esclavage, qui l’est depuis 2001. Cet article propose une histoire de l’incapacité chronique de l'État français à reconnaître et à condamner ses crimes coloniaux. https://journals.openedition.org/socio/16088
Le "kidnapping" de la lutte contre l’antisémitisme par le parti d'extrême droite Alternative für Deutschland (AfD) répond à un agenda politique qui renvoie aux origines idéologiques de l’extrême droite allemande. Après la chute du Mur en 1989, l’Allemagne s’engage dans une politique de la mémoire reconnaissant la dimension génocidaire du régime nazi, dans laquelle s'engouffre l'extrême droite. Puis, face à l’arrivée massive des migrant·es en 2015, l’AfD bavaroise trouve du soutien auprès des Länder conservateurs de l’ouest de l'Allemagne pour renforcer ses prises de position anti-migratoire, ce qui lui permet d'entrer au Bundestag. Aujourd'hui, devant la montée de l'islamophobie et dans un but électoraliste, l'AfD se fait le chantre de la lutte contre l'antisémitisme et se présente comme le gardien de la mémoire de l’holocauste et le défenseur de l’État d’Israël. https://journals.openedition.org/socio/16465
En France, la mémoire est aujourd’hui instrumentalisée par l’extrême droite, y compris quand il s’agit de la mémoire de la Shoah, ce qui est nouveau et paradoxal, mais aussi par des groupes identitaires se revendiquant d’extrême gauche dérivant vers le populisme. Quant à l’État français, il défend une mémoire patrimoniale qui vise à devenir un outil de culture et d’apaisement mais qui flirte avec le nationalisme. Parallèlement, il néglige les mémoires de l’esclavage et de la colonisation, ce qui engendre de nombreuses tensions dans la société civile. Cette situation favorise la guerre des mémoires et la montée d’identités fermées, qui menacent potentiellement la démocratie. https://journals.openedition.org/socio/16338
En dépit du courant décolonial à l'œuvre et après le tournant des indépendances il y a plus de soixante-dix ans, l'Afrique de l'Ouest et l'Afrique subsaharienne continuent de pâtir des relations de dépendance vis-à-vis de leurs ex-colonisateurs. À partir de l’exposé de plusieurs situations exemplaires, au Sénégal, en Côte d’Ivoire et en République du Congo (Brazzaville), mais aussi à partir du constat plus général que la plupart des frontières des actuels États africains émanent des découpages opérés par les conquérants européens, l’article vise à montrer que des lieux, des dénominations et des figures emblématiques de l’époque coloniale résistent toujours aux entreprises de décolonisation. https://journals.openedition.org/socio/16183
La mémoire mondiale du génocide des Arménien·nes a connu un cheminement historique commun aux traumatismes collectifs. Or le combat constant mené par la Turquie contre la résurgence de cette mémoire a fait apparaître un "droit à la mémoire", où la vérité est due aux victimes, à défaut d’une justice. Cette logique s'est développée dès les années 1980 jusqu’en 2019, avec la décision française d’une journée annuelle de commémoration du génocide arménien, puis en 2021 aux États-Unis, avec sa reconnaissance par Joe Biden. Pourtant, cette reconnaissance d'une partie du monde est insuffisante devant une négation qui persiste, bloque le devenir démocratique de la Turquie, se propage jusqu'à l’Azerbaïdjan et tend les relations entre ces pays du Caucase. https://journals.openedition.org/socio/16293
En avril 1995, un an après le génocide tutsi, le gouvernement rwandais veut fermer les camps de personnes déplacées à l’intérieur du pays. Dans le sud-ouest du pays, ces camps regroupent des centaines de milliers de Hutus, ce qui représente une menace pour la sécurité du pays, selon le gouvernement. L'Armée patriotique rwandaise ferme donc le camp de Kibeho, qui abrite alors 100 000 personnes, mais elle se livre auparavant au massacre de plusieurs milliers de personnes déplacées, supposées génocidaires. Les tueries de Hutus se déroulent, sans opposition ni médias, devant des centaines de témoins rwandais et étrangers. Pour se dédouaner, les nouvelles autorités rwandaises parlent de 300 morts présentés comme les membres d’un "noyau dur de génocidaires", ce que la commission d’enquête internationale n'a jamais pu contre-prouver. https://journals.openedition.org/socio/15878
Promoteur de la loi du 21 mai 2002 sur la reconnaissance de l’esclavage et la traite humaine comme crimes contre l’humanité, Jean-Marc Ayrault rappelle qu'il s’agissait à l'époque d’affirmer leur place dans la mémoire nationale française. La consécration par la représentation nationale a permis de passer de la reconnaissance symbolique aux actes, pour que soient imprimées dans la mémoire nationale non seulement la grandeur de l’abolition, mais aussi l’ampleur du crime auquel elle mettait fin. La mémoire française de l'esclavage est la présence vivante du passé dans le présent et recouvre quatre dimensions : le rappel de l’origine coloniale des outre-mer français dans le projet impérial de la France, la matrice du racisme et des discriminations contre les personnes afrodescendantes, le point de départ d’un rapport inégalitaire entre le Nord et le Sud, enfin un point de référence pour penser les luttes universelles pour la liberté, l’égalité et la fraternité. https://journals.openedition.org/socio/15743
Les sociétés d'Amérique latine sont diverses et ont, en fonction de leur peuplement et de leur composition ethnique, des identités plurielles et des références mémorielles parfois superposées. L'auteur en privilégie trois : la Conquête, l’esclavage, le terrorisme d’État. La catastrophe politique et démographique de la Conquête coloniale, qui a conduit à l'extermination des peuples premiers, est un événement fondateur constituant un traumatisme originel, une mémoire indépassable et permanente. Elle se conjugue à l’esclavage des Africain·es déporté·es vers l'Amérique latine, qui forme le substrat des cultures et des mémoires des pays latino-américains. La dernière mémoire est celle de la violence d’État et des dictatures militaires des années 1970-1980, dont les principes s'inspirent des dominations coloniales. https://journals.openedition.org/socio/15773
Le réseau Fairtrade International est impliqué depuis longtemps dans la recherche académique sur le commerce équitable, afin de mieux comprendre l'organisation des structures, d'identifier les mécanismes de changement au niveau des chaînes de valeur et d'évaluer leurs impacts. Pour autant, Fairtrade International est désireux de collaborer davantage avec les universités, afin de produire des travaux communs reflétant les liens entre réseaux académiques et secteurs d'expertise. Cet article résume les principes du modèle de collaboration entre universités et commerce équitable, en relevant les expériences réussies de collaboration entre Fairtrade et les chercheur·es et en incitant tous les acteur·rices à échanger des questions, des idées et des initiatives, par le biais du réseau "academicpartnerships@fairtrade.net". https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.5.2.0176
[article]Érosion de l'influence française en Afrique : que retenir du Sommet de la Francophonie de Villers-Cotterêts ? - In : THE CONVERSATION, 24 octobre 2024 (24/10/2024), 24/10/2024,
Début octobre 2024, les pays de l’Organisation internationale de la francophonie (OIF) se sont réunis sous la bannière de la célébration de la langue française à Villers-Cotterêts, inaugurée Cité de la langue française par Emmanuel Macron en 2023. Ce XIXe Sommet de la francophonie visait à donner un nouvel élan à la langue française sur la scène internationale, dans un format plus centré sur les priorités actuelles, telles que la paix et l'interculturalité. Mais ce sommet met en lumière les tensions entre certains gouvernements africains et le déclin progressif de l’influence de la France en Afrique francophone. Depuis le retrait des troupes françaises en Afrique de l'Ouest, Paris éprouve des difficultés à renouveler ses relations avec ses anciennes colonies, alors que les équilibres géopolitiques évoluent sur le continent africain. https://theconversation.com/erosion-de-linfluence-francaise-en-afrique-que-retenir-du-sommet-de-la-francophonie-de-villers-cotterets-241489
Historiquement, les mouvements coopératifs et ceux de commerce équitable font partie des mouvements socioéconomiques récents les plus importants. Ils ont en commun leurs relations étroites avec le monde universitaire, qui impliquent les étudiant·es dans la transmission et la mise en œuvre des principes liés à ces mouvements économiques alternatifs. Cet article analyse la façon dont les universités ont été capables de soutenir ces deux mouvements et de transmettre leurs corpus de connaissances, de développer ces champs d'étude et d'élaborer des programmes de formation adaptés. Il pose aussi la question de l'engagement des universitaires dans le développement des pratiques de commerce équitable, notamment par le biais d'associations scolaires nationales et internationales. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.5.1.0102
Cet article vise à mieux comprendre comment les initiatives de commerce équitable renforcent l’autonomie des femmes grâce à des applications numériques qui conjuguent formation et assistance technique. Il présente l’étude de cas de villages tisserands artisanaux, dans le cadre du programme Label STEP au Népal, qui assure aux tisserandes un travail digne et des conditions de vie décentes. Le projet concerne non seulement la mise en œuvre d’une formation numérique mais aussi la gestion géolocalisée et décentralisée de la production. Les résultats de l’étude confirment les bénéfices générés par ce programme : acquisition de compétences numériques, sécurisation de l’emploi local et des revenus, renforcement de la confiance et de l’autonomie des femmes. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.5.1.0073
Matthew McManus caractérise d'abord la droite républicaine états-unienne comme une réponse au projet moral originel de la modernité : l’égalité des individus, le pluralisme et la participation politique. Puis il retrace l'histoire intellectuelle de la pensée conservatrice, de ses racines pré-modernes jusqu’à ses évolutions contemporaines, dont la trame est constituée par les concepts d’inégalité et de hiérarchie. Aujourd'hui, La droite conservatrice états-unienne est en plein renouveau, avec une idéologie politique mêlant anti-modernité et démocratie, religion et capitalisme. https://laviedesidees.fr/Anatomie-de-la-droite-conservatrice
Dans les coulisses des campagnes électorales aux États-Unis, Daniel Laurison s'intéresse aux politicien·nes qui ont joué un rôle déterminant dans les élections présidentielles, au cours des dernières décennies, en décrivant la façon dont iels agissent en tant qu’entrepreneur·ses culturel·les et intermédiaires entre le candidat et l’électorat. Bien que la structure générale des campagnes présidentielles soit restée la même depuis les années 1970, avec la mise en œuvre d'outils de communication conventionnels par des politicien·nes aguerri·es, la récente généralisation de pratiques basées sur des algorithmes a provoqué un changement générationnel dans la communication politique états-unienne. https://laviedesidees.fr/Daniel-Laurison-Producing-Politics
Rachel St. John explore les divers projets de construction nationale qui se sont disputé la légitimité et les territoires à travers les États du continent nord-américain au XIXe siècle, après la guerre civile qui a failli faire exploser le pays au XVIIIe siècle, mettant en lumière la diversité de l’histoire politique et l'émergence progressive de l’idée de nation. Contrairement à l'idée reçue en Europe que les États-Unis constituent une entité unie, Rachel St. John souligne la grande variété d’idées sur les types de nations qui ont traversé le pays au XIXe siècle et qui sont encore vivaces aujourd'hui au sein de groupes sociaux projetant leur propre concept de nation (communautés blanches masculines dominantes, communautés religieuses, population afro-américaine, peuples amérindiens autochtones). https://laviedesidees.fr/Les-multiples-imaginaires-de-la-nation-americaine
Le Musée australien de la découverte (MOD) situé à Adélaïde, en Australie, s'est donné pour mission de préparer les nouvelles générations aux enjeux futurs, en faisant des jeunes visiteur·ses des acteur·rices à part entière de la programmation informatique et de la prospective. Depuis son ouverture en 2018, le MOD s'emploie à impliquer les jeunes dans des réflexions critiques sur les tendances mondiales à l’œuvre, telles que le changement climatique et la crise environnementale, en organisant des expositions immersives grâce aux nouvelles technologies de l'information et de la communication (TIC). https://courier.unesco.org/fr/articles/bienvenue-dans-le-monde-dapres
Ouvert en 2023, le Musée du Zhejiang, situé sur la côte sud-est de la Chine, donne à voir ce qui est invisible : le patrimoine culturel immatériel. Celui-ci englobe des traditions ou des expressions vivantes héritées du passé, telles que les récits oraux, les arts du spectacle, les rituels, les événements festifs et les savoir-faire de l'artisanat traditionnel. Depuis 2004, le musée étudie les moyens de mettre en valeur ce patrimoine vivant qui ne peut être pleinement représenté par des objets. Les visiteur·ses découvrent des expositions qui donnent vie aux traditions d’antan grâce à des expériences multimédias immersives et à des démonstrations de maîtres artisans. https://courier.unesco.org/fr/articles/en-chine-le-patrimoine-vivant-sexpose
Depuis plusieurs décennies, l'invisibilisation des femmes artistes est dénoncée et les exemples récents de musées ou de fondations culturelles mettant à l’honneur des femmes artistes ne manquent pas. Longtemps cantonnées au rôle de copiste, de mécène ou de muse, dont l'œuvre est évoquée à travers celle de leurs maîtres, les femmes artistes bénéficient aujourd'hui d’une reconnaissance accrue qui se manifeste à travers la politique d’acquisition des musées ou la place qui leur est réservée dans les expositions. Toutefois, on est encore loin de la parité femme-homme et de l'égalité financière, qui passent par la logique du marché de l’art (plus un·e artiste est exposé·e, plus sa cote est élevée). https://courier.unesco.org/fr/articles/les-femmes-entrent-dans-le-cadre
Au Ghana, le musée mobile de Nana Oforiatta Ayim, de la taille d'un kiosque identique à ceux qu'on trouve à tous les coins de rue, sillonne le pays en exposant ses collections. Les témoignages et les objets procurés par les visiteur·ses, pour enrichir ce musée au fil de ses haltes sur les places de marché, nourrissent un vaste projet de cartographie du paysage culturel africain, loin du modèle de musée occidental. Dans cet entretien, Nana Oforiatta Ayim explique sa démarche de musée nomade, qui met en valeur des initiatives participatives inclusives, embrassant toutes les formes d'expressions artistiques, de la création graphique à la poésie, en passant par la photographie ou le don d'objets. https://courier.unesco.org/fr/articles/nana-oforiatta-ayim-le-musee-mobile-est-un-projet-ou-lon-recoit-autant-que-lon-donne
Conscients que leurs collections doivent beaucoup à des pratiques coloniales, de nombreux musées occidentaux se sont engagés sur la voie de la décolonisation culturelle, en revisitant la vision ethnique désuète de leurs expositions, à l’image du Musée américain d’histoire naturelle de New York. En 2024, le musée a fermé deux grandes salles d'exposition dédiées aux peuples amérindiens qui reconstituaient des scènes de rencontre entre les chefs autochtones et les gouverneurs coloniaux, jugées "inappropriées" et ne correspondant plus aux normes éthiques actuelles. https://courier.unesco.org/fr/articles/un-necessaire-devoir-dinventaire
Pendant près de deux siècles, une petite étiquette était "la seule technologie disponible" pour aider les visiteur·ses à comprendre l’objet exposé. De la 3D à la réalité virtuelle immersive, les musées disposent désormais de technologies qui révolutionnent l’expérience du public et offrent un outil narratif puissant pour montrer que "ces objets ont eu une vie avant". Les musées sont partants pour adopter les nouvelles technologies, afin de présenter leurs réserves d'objets culturels, de documents et de connaissances, mais le coût d'installation des médias numériques, des médias en réseau et des technologies associées n’est pas à la portée de toutes les institutions. https://courier.unesco.org/fr/articles/le-passe-comme-si-vous-y-etiez
Les attaques israéliennes au Liban font partie de la machine de guerre déployée par Israël, qui se poursuit au-delà du génocide à Gaza, afin de viser la Syrie, le Yémen et l'Iran, en brandissant la menace d'une guerre régionale. Elles s'inscrivent dans la longue histoire de la violence israélienne au Liban, contre des groupes qu'Israël considère comme des terroristes. Cette extension de la guerre rappelle les heures sombres de la guerre civile de 1990 et vient aggraver un contexte de crise latente depuis 2019, qui a continué avec la pandémie de Covid-19, l'explosion du port de Beyrouth, la vacance du pouvoir politique et l'effondrement économique, dont le pays commençait tout juste à se relever. Cet article propose une vision historique du Liban, en décrivant le rôle des forces intérieures et extérieures à l'œuvre dans la construction du pays, tout au long du XXe siècle. Il vise à inscrire la guerre actuelle menée par Israël contre la résistance libanaise à l'impérialisme israélien et son soutien à la Palestine, en revenant sur les agressions récurrentes d'Israël au Liban, ainsi que sur les mouvements de résistance palestiniens et libanais, avant de conclure sur une explication des crises récentes qui ont exacerbé les tensions entre Israël et le Liban. https://merip.org/2024/10/a-primer-on-lebanon-history-palestine-and-resistance-to-israeli-violence/
Avec l'avènement de l'ère numérique, se prendre en photo devant une œuvre d'art est devenu une pratique courante, au point qu’elle semble parfois justifier à elle seule la venue au musée. Certains de ces autoportraits numériques servent simplement à prouver que l’on s’est approché d’œuvres emblématiques. Comme la majorité des selfies, ces photographies ne servent qu’à exposer un versant de sa vie (sorte de vanité contemporaine) sur les réseaux sociaux. Toutefois, un "selfie de musée" peut aussi être une façon de s’approprier les œuvres et de donner un supplément de sens à sa visite. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-selfies-une-maniere-de-se-voir-en-peinture
A la fin du mois de juin 2024, à Dacca capitale du Bangladesh, des étudiants manifestent contre un dispositif injuste de recrutement des fonctionnaires. En quelques semaines, ce mouvement catégoriel fait tâche d'huile et se transforme en révolte populaire de masse. L'indéboulonnable première ministre Sheikh Hasina est contrainte à la fuite. Il s'agit de comprendre les causes de cette révolution et de mesurer les espoirs qu'elle procure aux Bangladais´es
Dans les années 1980, en Côte d'Ivoire, Alpha Bondy star du reggae ouvre la voie à une génération d'artistes engagés dans la dénonciation des maux de la société de son pays. Il est relayé dans les années 1990 par les artistes de zouglou, genre musical né dans les quartiers populaires d'Abidjan. Ces musiciens affirment être "le pont entre la rue et le pouvoir". L'auteur de cet article traite des ambiguïtés de leur engagement, alors qu'une partie d'entre eux refusent de se prononcer sur les dérives de Ouattara. Il analyse les limites de leur engagement artistique lié aux conditions de production et de diffusion locales.
La géographie humaine s'intéresse à l’espace, comme support et environnement des sociétés, et met en lumière le rôle des représentations humaines. Des modèles originels simples jusqu'à l'environnementalisme le plus récent, en passant par le fonctionnalisme économique, intervient désormais une approche culturelle de la géographie humaine, qui s’attache à l’espace concret des réalités observées et à l'espace social créés par les imaginaires humains. Ces espaces culturels permettent de structurer la relation à l’environnement, d’instaurer du social et de l’articuler autour de relations contrôlées par des valeurs éthiques et responsables. https://journals.openedition.org/confins/58514
En août 2023 au Gabon, un coup d'État militaire renverse le régime autoritaire d'Ali Bongo. Les contributions de ce dossier proposent une analyse critique des tensions internes qui ont conduit à cet événement et en éclairent les multiples facettes. Les dynamiques patrimoniales et familiales, les pratiques juridiques, en particulier les manipulations institutionnelles dans le cadre des élections, ont conduit à déligitimiser un État de plus en plus contesté. Les pratiques culturelles, notamment celles des musiciens qui dénoncent l'immoralisme des élites et de l'État, participent aux transformations sociales et politiques toujours en cours au Gabon.
Comment la recherche doit-elle évoluer pour mieux participer à la transformation des systèmes et des régimes alimentaires ? En quoi l’agroécologie nourrit-elle ces réflexions ? Soulignant les limites des sciences agronomiques conventionnelles, le chercheur Patrick Bottazzi propose différentes manières d’élaborer les savoirs, qui ne se limitent pas aux approches scientifiques conventionnelles mais incluent également les savoirs locaux et les sciences humaines et sociales, pour adopter une vision plus large et plus inclusive des problématiques étudiées. https://www.inter-reseaux.org/wp-content/uploads/GDS-No86-16-17.pdf
Au cours de la dernière décennie, le peuple syrien a affronté une multitude de défis (conflit, déplacements de population, épidémie de Covid-19, séismes dévastateurs et crise économique latente). Ces difficultés ont un impact sur tous les aspects de la vie quotidienne mais l'éducation des enfants est le secteur le plus touché. Environ la moitié des enfants d'âge scolaire ne sont pas scolarisé·es et près d'un tiers des écoles ne sont pas fonctionnelles. Le Conseil norvégien pour les réfugiés apporte son aide pour enrayer cette crise, en réhabilitant les écoles, en mettant en œuvre des méthodes d'éducation novatrices et en ouvrant des classes provisoires pour les élèves. https://www.nrc.no/perspectives/2024/restoring-schools-and-futures-with-education-in-syria/
[article]Niger-France, une relation radioactive - In : AFRIQUE XXI, 23 septembre 2024 (23/09/2024), 23/09/2024,
Alors que les relations entre Paris et Niamey sont quasiment rompues, l’avenir des mines exploitées par la multinationale française Orano est en suspens. Ce dossier s'intéresse à l'accaparement français qui s'exerce depuis plus de 50 ans sur les mines d'uranium dont les origines remontent à la période coloniale, et qui suscite autant de colère que de fantasmes. https://afriquexxi.info/Niger-France-une-relation-radioactive
L'anthropologue et le dessinateur appellent à multiplier les territoires autonomes pour expérimenter d'autres rapports au vivant et constituer une force à même de transformer l'Etat. C'est pour eux une manière d'échapper à l'alternative entre attendre le "grand soir" et chercher à réformer le capitalisme.
Les indicateurs de performance et les démarches d’évaluation se multiplient dans tous les secteurs, y compris celui de l'éducation à l'environnement, d'où cette étude de l'auteure, afin d’alimenter la réflexion des professionnel·les de terrain et de leur fournir quelques recommandations concrètes. L'article présente une synthèse des recherches internationales traitant spécifiquement des effets éducatifs d’interventions en lien avec l’éducation à l'environnement (programmes éducatifs, séances de cours, leçons proposées en dehors, etc.), sans cibler de types d’activités ni de thématiques ni de publics particuliers. https://www.reseau-idee.be/sites/default/files/media/symbioses/sy141/pdf/Symbioses-141.pdf
L'article distingue nettement les fascismes des années 30 et l'extrême droite actuelle, issue de la mondialisation de l'après-guerre, en dépit d'un appel semblable au protectionnisme. Tandis que les fascismes reposaient sur une petite bourgeoisie, souvent rentière et urbaine, le socle social de l'extrême droite, aujourd'hui, est le monde du travail, plutôt rural et périphérique, livré aux aléas de la mondialisation. La gauche, pour sa part, s'appuie sur des classes moyennes urbaines, employés de bureau ou créatifs, et s'oppose à la démondialisation, qui rendrait ces milieux vulnérables et dépendants du travail directement productif.
Au Sparkoh!, ancien charbonnage belge reconverti en complexe de découverte des sciences et de l'histoire de l'industrie extractive, les élèves des écoles primaires peuvent se plonger dans le passé minier du Borinage, au fil d’animations et de balades organisées par des éducateur·rices à l'environnement sur le terril. https://www.reseau-idee.be/fr/symbioses/un-caillou-noir-charge-dhistoires
Les friches sont des espaces délaissés après l’arrêt d’une activité humaine, en apparence vides et abandonnées, mais qui grouillent de vie. Des végétaux et des animaux y trouvent un refuge, des humains y cherchent un espace de nature libre et préservé. Partout dans le monde, les friches font l’objet de projets culturels, citoyens, mais aussi immobiliers et économiques, qui peuvent également renfermer des terrains d’éducation à l’environnement (observation de la biodiversité, aménagement du territoire, lecture du paysage, cours d'histoire…). Elles sont donc au cœur d’enjeux multiples, que ce dossier propose de décrypter. https://www.reseau-idee.be/sites/default/files/media/symbioses/sy141/pdf/Symbioses-141.pdf
Ce travail de recherche s'appuie sur une enquête menée sur quatre territoires urbains (Paris 18e, Ivry-sur-Seine, Aubervilliers, Clamart) en France, pour étudier les inégalités sur le terrain et l’évolution des relations entre les collectivités locales et les associations, dans un contexte de transition socio-environnementale intégrant des enjeux de justice. Ces collectifs associatifs ont tous intégré les questions socio-environnementales dans leurs champs d’action, qui vont de la recyclerie de quartier à l’épicerie solidaire, en passant par le jardin partagé et l’éducation populaire. La démarche comparative entre les quatre territoires permet d'analyser les spécificités des mobilisations choisies au regard des inégalités socio-environnementales dans chaque commune. https://journals.openedition.org/developpementdurable/23744
L'auteur plaide pour un enseignement populaire de l'histoire de la gauche et des mouvements de luttes révolutionnaires afin de refonder les mouvements de gauche en France.
[article]La langue des signes à l’école : 50 ans de luttes et de progrès - In : THE CONVERSATION, 25 août 2024 (25/08/2024), 25/08/2024,
Depuis 2005, la loi française sur l’accessibilité autorise les parents à choisir la langue de scolarisation de leur enfant sourd·e. La reconnaissance de la langue des signes française comme langue d’enseignement et d’apprentissage est le fruit d’un long processus qui a émergé dans les années 1970, après plus d'un siècle d'opposition entre les manualistes et les oralistes : les manualistes défendant l’utilisation des signes dans la classe, les oralistes ne reconnaissant pas de légitimité aux signes comme éléments linguistiques et prônant l'expression vocale comme seul vecteur de langage. À partir des années 1970, le sociologue français Bernard Mottez a contribué à visibiliser la communauté sourde et surtout lui faire prendre conscience qu’elle forme une communauté linguistique, dont les droits et la liberté d'expression doivent être respectés dans le système éducatif. https://theconversation.com/la-langue-des-signes-a-lecole-50-ans-de-luttes-et-de-progres-231084
[article]Gaza, perle de l’Orient objet de toutes les convoitises - In : ORIENT XXI, 15 août 2024 (15/08/2024), 15/08/2024,
Cet article s'intéresse au passé historique de Gaza. Cette ville a été un port antique qui exportait vers le reste du monde tout ce que le commerce de l’Orient apportait. Son emplacement de choix pousse Alexandre le Grand à s'en emparer. Ce qu'il réussit au bout de 3 mois de siège. Au IIIè siècle, elle sera promue au rang de colonie romaine. Plus tard elle sera offerte à Cléopâtre par le général romain Marc-Antoine avant de retourner à l'Empire Romain un peu plus tard. Soumise ou contrôlée par différents peuples tout au long de son histoire, la cité a subi les contrecoups de son statut de territoire tampon. Ce patrimoine est aujourd'hui constamment menacé à cause des affrontements et une partie de son histoire est déjà irrémédiablement détruite. https://orientxxi.info/lu-vu-entendu/gaza-cette-perle-de-l-orient-objet-de-toutes-les-convoitises,7539
[article]Pour prédire la météo au Sénégal, la rencontre entre savoirs traditionnels et scientifiques est-elle possible ? SULTAN, Benjamin ; TALL, Youssoupha - In : THE CONVERSATION, 14 août 2024 (14/08/2024), 14/08/2024,
En dehors des zones où l'irrigation est possible, les agriculteur·rices sénégalais·es produisent des cultures pluviales, avec des plantes résistantes à la sécheresse comme le sorgho, le niébé ou l’arachide. Pour que les récoltes nourrissent les foyers tout au long de l’année, les cultivateur·rices sénégalais·es doivent articuler leurs calendriers de culture avec celui des pluies (semer avant la saison des pluies et récolter rapidement à maturité pour éviter le pourrissement). Bien avant que les services de la météorologie nationale ne se développent, les paysan·nes ont mis en place des moyens de prévoir le temps et les ont institutionnalisés, en s'appuyant sur les savoirs traditionnels, qui pourraient aujourd'hui s'allier bénéfiquement aux méthodes scientifiques. https://theconversation.com/pour-predire-la-meteo-au-senegal-la-rencontre-entre-savoirs-traditionnels-et-scientifiques-est-elle-possible-232762
L'article présente le cadre d’une enquête réalisée auprès des étudiants de l’université de Lomé (Togo), concernant leur accès aux soins et ses résultats. Ensuite il analyse les facteurs qui influencent le renoncement aux soins, la nature du renoncement et les limites de cette étude.
Ce dossier repose sur deux piliers essentiels : comprendre les racines et les évolutions du conflit israélo-palestinien d'une part, saisir son inscription dans les grandes contradictions du monde contemporain et régional d'autre part. Pour ce faire, il faut arracher ce conflit à son étouffante mystique politico-religieuse et en reconstruire une lecture "profane" géopolitique, historique et sociale. Cet effort doit permettre de combattre l'hégémonisme d'une vision conservatrice faisant du Proche-Orient le théâtre d'une opposition millénaire entre une prétendue civilisation judéo-chrétienne démocratique et un barbarisme arabo-musulman par essence obscurantiste. Un simple regard sur la chronologie montre que la fondation d'Israël s'inscrit dans l'histoire du colonialisme européen, de la faiblesse des pays arabes et de la puissance militaire américaine.
Au début des années 1960, l’écrivain et ethnologue cubain Miguel Barnet a recueilli le témoignage d’un afrodescendant de 104 ans, Esteban Montejo. Le récit tiré de ces entretiens dépeint la condition misérable des "barracones", les baraques sommaires où vivaient les esclaves, le travail harassant dans la sucrerie de Flor de Sagua et les châtiments corporels infligés aux esclaves, y compris aux enfants, donnant une vision de la violence du système esclavagiste à Cuba. Ce document unique est également une source d’informations relatives à la vie quotidienne sur l’île à la fin du XIXe siècle, sur la pratique des religions afro-cubaines, notamment la santería, mais aussi sur la culture traditionnelle perpétuée par les afrodescendant·es cubain·es. https://courier.unesco.org/fr/articles/esteban-montejo-recit-du-dernier-esclave-cimarron-de-cuba
Alors que les données sur l’esclavage dans les plantations font davantage référence aux conditions de vie des femmes esclaves qu’à celles des hommes esclaves, pourquoi les historiens n’en ont-ils pas tenu compte au cours d’un siècle d’écrits sur l’esclavage ? Majoritaires dans les exploitations coloniales dès le XVIIIe siècle, les femmes constituaient un rouage essentiel de l’entreprise esclavagiste, autant pour leur force de travail que pour leur fertilité. L'auteur veut redonner leur place aux femmes esclaves dans les travaux de recherches historiques, en exploitant les documents de l'Empire britannique conservés dans les archives des Caraïbes. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-femmes-grandes-oubliees-de-lhistoire-de-la-traite
Située au large de Dakar, l’île sénégalaise de Gorée est devenue l’emblème de la traite transatlantique et une destination phare du tourisme mémoriel. L’inscription du site sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en 1978 a marqué un tournant. "Cette “île mémoire” est pour la conscience universelle le symbole de la traite négrière avec son cortège de souffrance, de larmes et de mort", peut-on lire dans la description du site. La signification et la place de l’île dans l’imaginaire de la diaspora africaine permettent de mesurer la force de la quête d’une identité perdue, dans la cristallisation d’une mémoire de la traite atlantique. https://courier.unesco.org/fr/articles/goree-lile-memoire
Pour s'opposer à la langue dominante des colonisateurs, les personnes colonisées ont développé une contre-culture et un contre-discours en sacralisant leurs propres langues, telles que le créole dans les Antilles françaises. Hélas cela a cautionné l’idée que l’on pouvait hiérarchiser les langues entre elles, faisant du français la langue de la "civilisation" par excellence. Patrick Chamoiseau, natif de la Martinique et héritier d'Aimé Césaire, a contribué à forger le concept de créolité, qui place la langue créole au cœur d’un projet d’émancipation et de réflexion sur le métissage des cultures. Il rappelle aussi qu’il n’existe pas de hiérarchie entre les langues et que l'humanité est riche de toutes les langues du monde. https://courier.unesco.org/fr/articles/patrick-chamoiseau-nous-devons-etre-riches-de-toutes-les-langues-du-monde
Au Brésil, on trouve mention des communautés d’esclaves fugitifs dans les textes coloniaux, sous le nom de "quilombos", terme originaire d’Afrique centrale signifiant campements ou villages. Dès les premiers siècles de la colonisation, des formes d'opposition ont émergé au sein des communautés d'esclaves dans les plantations. Créés par des esclaves ayant fui le travail forcé ou par des communautés noires après l’abolition de l’esclavage, les "quilombos" sont devenus des foyers de résistance. Aujourd'hui, malgré la promulgation de lois foncières relatives à la propriété des territoires autochtones, beaucoup de "quilombolas" (communautés rurales noires rémanentes des quilombos) sont menacées par des projets fonciers visant à s'accaparer leurs terres. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-quilombos-foyers-de-resistance-afro-bresiliens
En 1994, l’UNESCO lançait le programme "Les Routes des personnes mises en esclavage" pour faire émerger la mémoire de cette tragédie humaine qui a provoqué la déportation, depuis l’Afrique vers les Amériques, de 12,5 millions d’hommes, de femmes et d’enfants, entre le XVIe et le milieu du XIXe siècle. Si la mémoire de la traite des esclaves africain·es bénéficie aujourd’hui d’une reconnaissance symbolique à travers des lois mémorielles et des commémorations, ses effets sont encore ressentis par les afrodescendant·es. Les mémoriaux et musées ont été organisés autour de l’abolition de l’esclavage mais les souffrances et l’injustice engendrées par l’histoire de l’esclavage n'ont pas été prises en compte. Les politiques publiques doivent désormais répondre aux demandes de justice et de réparation. https://courier.unesco.org/fr/articles/de-la-reconnaissance-politique-aux-demandes-de-justice
En France, les premières préoccupations écologistes à l’extrême droite datent des années 1950 avec le ruralisme. Dans les années 1970 apparaît une écologie identitaire, aux accents décroissants, refusant toutefois le catastrophisme environnemental. Dans les années 1990, le Front national (FN) veut montrer qu'il est soucieux de préserver l'environnement. Dans les années 2010, le FN développe ses positions sur l’écologie liée à l’identité (groupes nationaux occupant des territoires) et au localisme (produire local, manger local), l’écologie consistant désormais à préserver l'identité et la culture des peuples, ce qui conduit au différentialisme puis à la xénophobie. Aujourd'hui, si le Rassemblement national (RN) ne s’intéresse à l’écologie que par électoralisme, différentes structures d'extrême droite ont développé un discours écologiste qui s'appuie sur un mélange d’anticapitalisme, d'ethnodifférentialisme, de tradition libertarienne et de néosurvivalisme. https://laviedesidees.fr/Le-ble-noir
De 2018 à 2021, les régions du centre du Mali, en particulier le Pays Dogon ont enregistré l'essentiel des attaques meurtrières des groupes armés djihadistes et d'autodéfense. Le retrait des zones rurales des forces armées régulières a créé un vide sécuritaire dans lequel des formations djihadistes ont prospéré entraînant par réaction des groupes d'autodéfense des villages et des terroirs, dont Dan Nan Ambassagou. Les djihadisten pillent les cultures et enlèvent le bétail des villages ralliés à ces groupes de défense mais ceux-ci attaquent les combattants qui n'appartiennent pas au même lignage. Cette situation fait de cette région du Mali une zone interdite aux chercheurs étrangers et aux ONG.
Après un rappel historique de la reconstruction de l'Allemagne à la fin de la Seconde Guerre mondiale et la réunification après la chute du Mur de Berlin en 1989, l'article avance que la dénazification trop vite abandonnée en zone d’occupation soviétique et le positionnement de la RDA sur le passé national-socialiste ont constitué le terreau des extrêmes, un temps stoppé par les années Merkel. Le parti d'extrême droite AfD (Alternative für Deutschland = Alternative pour l’Allemagne) connaît une progression constante depuis les élections de 2013, jusqu'à être représenté au Parlement allemand. Le discours agressif de l’AfD, à l'origine un parti ultra libéral et eurosceptique, s’est recentré sur l’islamophobie depuis la crise des migrants de 2015, la méfiance à l'égard des médias, la discrimination des personnes LGBTI, ce qui séduit de plus en plus les classes populaires et les chômeur·ses. https://laviedesidees.fr/La-nouvelle-extreme-droite-allemande
Un demi-siècle après la création du Front national (FN), René Monzat retrace les continuités et les évolutions de ce parti devenu Rassemblement national (RN) et évoque sa place parmi les droites en France. Selon lui, l’extrême droite et les droites radicales s’inscrivent dans une structuration politique à trois pôles : les libéraux, les partisans des communs (gauches radicales) et les identitaires (droites radicales), qui entretiennent une lutte d'influence permanente. Au cœur de ce triptyque, les couches populaires sont l’enjeu d’une bataille entre partisan·es des communs, se référant à un peuple de classe, et les identitaires se référant à un peuple ethnique. La différence entre le RN de Marine Le Pen et Reconquête d’Éric Zemmour n’est pas idéologique, mais découle de leur stratégie respective pour séduire les couches sociales populaires. https://laviedesidees.fr/Une-nouvelle-extreme-droite
Qui sont les partisan·es de Donald Trump ? Selon les sondages, la moitié ou presque du peuple états-unien. Pour expliquer l'ascension politique de Trump, certain·es commentateur·rices ont avancé qu’il avait gagné la nomination républicaine en se présentant comme le candidat des "Nord-Américain·es blanc·hes pauvres". En réalité, cette thèse de l’anxiété économique décrit assez mal la base sociale de Trump. L'article propose une autre analyse, à partir de quelques ouvrages récents, remettant en question la théorie de la "culture dysfonctionnelle des pauvres" et mettant en avant la marginalisation de la culture nord-américaine blanche traditionnelle (ou Redneck blues). https://laviedesidees.fr/Redneck-blues
À l'approche des élections, l’extrême droite française revient sur le devant de la scène médiatique et politique par ses actions violentes. Ses discours racistes se banalisent et sont relayés par des médias complaisants, tandis que se présente à l’élection présidentielle Éric Zemmour, candidat plusieurs fois condamné pour provocation à la haine raciale. L'article rappelle les traditions historiques de l'extrême droite en Europe, avant de décrire les différentes évolutions et tendances actuelles en France, qui reflètent un monde des droites radicales profondément éclaté, mais affichant la constante du nationalisme et du "culturalisme des ethnodifférentialistes", i.e. le refus du métissage et la supériorité de la "race blanche", qui empruntent toujours aux théories racistes. https://laviedesidees.fr/Territoires-de-l-extreme-droite-francaise
Le Programme national d'alimentation scolaire (PNAE) est la plus importante et la plus ancienne politique publique dans le domaine de l'alimentation et de la nutrition au Brésil, constituant une stratégie de sécurité alimentaire et nutritionnelle (SAN). Il vise à promouvoir et garantir l'accès à une alimentation équilibrée aux élèves de tous les niveaux scolaires. Une loi brésilienne contraint le PNAE à se fournir à hauteur de 30 % en denrées alimentaires issues de l'agriculture paysanne. Ce travail de recherche analyse le processus d'achat d'aliments issus de l'agriculture familiale pour fournir des repas scolaires dans les Instituts fédéraux d'enseignement supérieur (IFES) de la Région métropolitaine de Belém (RMB) comme instrument de développement local et de SAN. https://journals.openedition.org/confins/57970
L'objectif de ce travail de recherche est d'harmoniser deux approches, l'une basée sur l'histoire et l'autre sur les réalisations géographiques. Les données fournies par quelques municipalités de la microrégion de Toméacu ont permis d'identifier différentes phases dans la chaîne de production du palmier à huile, puis de définir des trajectoires de planification propres à chaque commune ou mutualisées. Dans cette région servant de référence à l'évaluation, la chaîne de production est fortement concentrée, malgré une expansion des cultures par l'incorporation de nouvelles zones géographiques. Le rôle de l'État en tant qu'initiateur et garant du développement de la filière palmier à huile fait également l'objet de l'évaluation. https://journals.openedition.org/confins/58333
Après avoir montré l'imprégnation guerrière de notre histoire nationale telle qu'elle est enseignée et racontée, A.Refalo pointe du doigt la progression des budgets militaires, la fragilité de la notion de dissuasion nucléaire et plaide pour une défense civile et citoyenne reposant sur des actions non violentes.
La réforme du management et des organisations de travail dans les métiers de l'aide à domicile ou du soin aux personnes dépendantes vise à résoudre les difficultés d’attractivité du secteur. Elle repose sur des normes éthiques de gestion des ressources humaines et de bientraitance des personnes. En s’appuyant sur une enquête portant sur un programme de formation innovant, mis en œuvre dans une dizaine de structures d'aide à domicile en France, ce travail de recherche décrypte la façon dont se diffuse cette réforme des organisations. Il montre une forme d’instrumentalisation des discours éthiques visant à réconcilier personnels d’encadrement et de terrain, en convoquant des principes moraux, tels que l’humanisation du management et de la prise en charge des personnes. Si le personnel de terrain adhère aux propositions, il témoigne des difficultés à appliquer ces normes idéalistes, parfois incompatibles avec les contraintes humaines et financières des structures. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/8587
Cet article, issu d'une recherche doctorale, propose d’apporter des repères sur la dynamique de la biodiversité dans les jardins privés de La Réunion. Il mesure le niveau de biodiversité à travers un protocole scientifique, combiné à l’analyse des pratiques et des savoirs dans la création et l’entretien des jardins. Cette démarche permet d’évaluer l’impact de la transmission de la culture traditionnelle des jardinier·ères et leurs interactions avec l'environnement naturel. Elle s’appuie sur une enquête auprès des jardinier·ères, sur une expérimentation de création collective d’un jardin sur une parcelle en friche dans l’ouest de l’île et sur un travail de recherche de long terme concernant l’évolution des espèces de flore et de faune locales. https://journals.openedition.org/developpementdurable/23905
Cet article s'intéresse aux façons dont le jardinage urbain permet aux citadin·es, plus particulièrement dans les quartiers défavorisés de Malmö en Suède, de renouveler leurs relations physiques et émotionnelles à la nature. Après avoir exposé l’intérêt d’étudier les relations à la nature sous l’angle du "care" (soin) et présenté le terrain d’étude ainsi que la méthode d’enquête, le travail de recherche montre que le contact direct avec l'environnement naturel, dans le cadre du jardinage urbain, permet aux habitant·es des villes de faire l’expérience de relations de soin avec les plantes et la terre qu'iels appréhendent au contact des autres jardinier·ères puis mettent en pratique.
https://journals.openedition.org/developpementdurable/23807
[article]En France et ailleurs, ce que la dénonciation du populisme dit des démocraties représentatives actuelles - In : THE CONVERSATION, 27 juin 2024 (27/06/2024), 27/06/2024,
Le contexte des élections législatives françaises oblige à lire les réalités politiques en termes de "poussée du populisme" et "montée des extrêmes" qui traduisent le recul progressif des partis traditionnels, en France comme dans d'autres démocraties. Le basculement vers des partis de droite radicale de pans entiers des sociétés européennes, face à l'émergence d'un populisme de gauche non moins extrême, conduit à une inflation de discours sur le "populisme", notion en réalité très floue et controversée. L'article propose de questionner l’histoire de la montée des populismes, pour en comprendre la signification politique actuelle, en revenant sur les explications socioculturelles et économiques du vote populiste, au départ vote de frustration ou de protestation, avant de devenir vote d'adhésion. https://theconversation.com/en-france-et-ailleurs-ce-que-la-denonciation-du-populisme-dit-des-democraties-representatives-actuelles-232735
Le secteur humanitaire reste souvent sceptique vis-à-vis des connaissances autochtones dans la réponse apportée aux besoins humanitaires et la planification des actions en partenariat avec les organisations locales, dont celles gérées par des femmes. Pourtant les savoirs des femmes, leur connaissance approfondie des écosystèmes locaux, leurs réseaux et leur capacité à mobiliser la communauté sont autant de ressources précieuses pour les humanitaires dans l'élaboration de stratégies d'intervention plus efficaces, qui prennent en compte les traditions culturelles et l'environnement local. La maîtrise des dynamiques de genre au sein d'une communauté, en situation de catastrophe ou d'urgence, est spécifique aux organisations de femmes, qui observent au quotidien les populations et sont capables de mettre en œuvre des réponses adaptées. https://odihpn.org/publication/why-does-the-humanitarian-system-continue-to-ignore-the-indigenous-knowledge-of-women-led-organisations/
La discrimination à l'égard des femmes et des filles au Moyen-Orient et en Afrique du Nord (région MENA) imprègne la vie de toute la société, à la maison, au travail et au sein de la communauté. Ce sexisme est renforcé par des normes sociales, des contraintes économiques et des situations de crise, comme la pandémie de Covid-19 qui a particulièrement touché les femmes. L'inégalité de genre et les interprétations erronées des préceptes religieux se traduisent par des abus multiples, ainsi que par un comportement des femmes dicté par un code d'honneur qui conduit à la violence et à la stigmatisation. Dans la région MENA, les femmes et les filles sont souvent considérées par les humanitaires comme des victimes, des bénéficiaires passives de l'aide humanitaire. Or, sur le terrain, les femmes sont les premières à répondre aux situations de crise, à fournir une aide, une protection et un soutien à leur famille et leur communauté. Les organisations dirigées par des femmes sont des organes de cohésion sociale qui contribuent à l'aide humanitaire par leur connaissance intime des populations, alors qu'elles restent en marge du système humanitaire et sont les grandes oubliées des financements internationaux. https://odihpn.org/publication/women-led-initiatives-in-the-middle-east-and-north-africa/
Les jeux olympiques sont présentés comme l'occasion d'un rayonnement nationaliste et une opportunité pour accélérer le développement des territoires. Mais il ne faut pas oublier le revers de la médaille olympique ! Les JO sont avant tout une vitrine de l'armement, de l'écologie libérale, du sport élitiste et compétitif. Les revendications populaires et sociales n'y ont pas leur place. Ces articles donnent à voir les résistances qui émergent.
[article]Les cas de mutilations génitales féminines augmentent en Afrique : de nouvelles tendances inquiétantes font grimper les chiffres - In : THE CONVERSATION, 5 juin 2024 (05/06/2024), 05/06/2024,
Selon un rapport récent du Fonds des Nations unies pour l'enfance (UNICEF), la plupart des mutilations féminines ont lieu en Afrique. Malgré les campagnes visant à mettre fin à cette pratique, la violence à l'égard des fillettes et des jeunes filles persiste. Tandis que certains pays ont fait des progrès, dans d'autres, les mesures de protection se sont arrêtées ou ont même été inversées, en raison du durcissement des idéologies, de l'instabilité sociopolitique et des conflits. L'article vise à mieux comprendre cette inversion des tendances, pour mettre fin aux mutilations génitales féminines, qui traduisent une réaction hostile aux efforts déployés par les ONG internationales, considérés comme des atteintes contre la culture traditionnelle. Un nombre croissant de pratiques clandestines, une évolution vers des formes dites "moins sévères" d'excision, la "médicalisation" croissante des actes chirurgicaux constituent des tendances inquiétantes. https://theconversation.com/les-cas-de-mutilations-genitales-feminines-augmentent-en-afrique-de-nouvelles-tendances-inquietantes-font-grimper-les-chiffres-230032
[article]Génocide rwandais : des victimes et leurs bourreaux témoignent côte à côte BANNING, Jan ; WITTENBERG, Dick - In : SLATE AFRIQUE, 5 juin 2024 (05/06/2024), 05/06/2024,
Le photographe néerlandais Jan Banning a pris le parti de faire poser ensemble bourreaux et victimes du génocide des Tutsis, qui a fait entre 800 000 et un million de morts au Rwanda en 1994. L'article, illustré de photographies poignantes, évoque des histoires encore douloureuses trente ans après les faits. Dick Wittenberg a recueilli les témoignages des victimes et des bourreaux, empreints de désir de pardon et de réconciliation. https://www.slate.fr/grand-format/genocide-rwanda-1994-victimes-bourreaux-reconciliation-tutsis-hutus-temoignages-photos-jan-banning
L'actualité de la pensée décroissante, et incitant à la liberté de pensée individuelle, de Bernard Charbonneau est soulignée, à travers des thèmes tels que le divertissement de masse, la surveillance électronique liée aux QR codes mis en place lors des JO, le rôle de la publicité, et l'évolution des positions de l'écologie politique.
Le Soudan connaît une guerre depuis le 15 avril qui oppose deux forces armées. Ce conflit s'inscrit dans une histoire plus longue, depuis la révolution de 2018. En s'appuyant sur des enquêtes antérieures à la guerre, cet article montre que son enjeu est le contrôle de l'appareil étatique. La généralisation du conflit a entraîné une diffusion de l'armement de la population, un accroissement de la violence et la fragmentation politique et sécuritaire du pays, des nettoyages ethniques au Darfour, le déplacement de dix millions de soudanais.es, des exécutions de prisonniers et de civils et l'utilisation systématique du viol comme arme de guerre.
[article]« Le personnel politique en charge du dossier calédonien fait mine d’ignorer le poids de l’histoire » - In : THE CONVERSATION, 22 mai 2024 (22/05/2024), 22/05/2024,
Des manifestations violentes et des émeutes ébranlent Nouméa et le territoire de la Kanaky Nouvelle-Calédonie, depuis l’adoption par le Sénat français d’un projet de loi de réforme du corps électoral. Isabelle Merle, spécialiste de l’histoire coloniale des territoires du Pacifique, revient sur une situation explosive, qui s'inscrit dans l'histoire coloniale de la France. Après un retour sur le peuplement historique de l'île (création d'un bagne, spoliation des terres et relégation du peuple kanak dans des réserves), les accords de Matignon en 1988 ont instauré un compromis politique d’intelligence collective. Puis l'accord de Nouméa en 1998 a permis la création d’institutions nouvelles, les Provinces, le Congrès du territoire et le gouvernement collégial. La citoyenneté calédonienne en est le principe, fondée sur un corps électoral restreint. Aujourd'hui, les acteurs politiques français, dont Emmanuel Macron, trop jeunes à l’époque des événements de 1984-1988, agissent comme s'ils méconnaissaient cette histoire, en imposant une politique décidée unilatéralement par l’État français, qui n’est plus tolérée par la majorité des Kanaks mais aussi par une partie des Calédonien·nes. À cela s’ajoutent des inégalités sociales et économiques profondes entre Kanaks et Caldoches, ce qui rend la situation explosive, notamment parmi la jeunesse kanak. https://theconversation.com/le-personnel-politique-en-charge-du-dossier-caledonien-fait-mine-dignorer-le-poids-de-lhistoire-230589
La Suissesse Sarah Wauquiez, formatrice d'enseignant·es, s’est appuyée sur plusieurs recherches scientifiques et divers scénarios du futur pour identifier une quinzaine de compétences d’avenir à acquérir par les adultes et à favoriser chez les enfants, pour bien vivre en 2050. Tout commence par l'adaptation aux propositions de l'environnement, par exemple en enseignant en plein air et en observant la nature, puis il s'agit de favoriser l'autonomie des individus, en apprenant à prendre des risques pour renforcer l’estime de soi, la résilience, le courage, la connaissance de ses capacités et de ses limites. https://www.reseau-idee.be/fr/symbioses/enseigner-dehors-pour-preparer-le-futur
Depuis 2012, le Mali vit un conflit complexe, fomenté par divers groupes armés, qui a généré des déplacements massifs de population, en particulier dans les régions centrales du pays. Le conflit a eu des impacts dévastateurs sur la population civile, dépouillant des milliers de personnes de leurs moyens de subsistance et les forçant à quitter leur maison. Les femmes déplacées sont extrêmement vulnérables et font face à des défis multiples, notamment l'accès à la terre. Dans les régions de Djenné et Bankass, profondément marquées par l'histoire, la tradition et le droit coutumier, certaines femmes ont tout perdu lorsqu'elles ont fui leur maison. Trois d'entre elles Gathé, Fatoumata et Welohorè, se battent pour avoir accès à un petit lopin de terre à cultiver, afin de subvenir aux besoins de leur famille. https://www.nrc.no/perspectives/2024/land-to-live-on-the-struggle-of-displaced-women-in-mali/
Les jeux olympiques qui vont se dérouler à Paris de juillet à août 2024 ne tiendront peut-être pas toutes leurs promesses en matière de retombées sociales, économiques et environnementales.
L'évolution actuelle de la politique extérieure de la France l'a conduite à l'abandon progressif de l'héritage interventionniste gaullo-mitterrandien, pour une position de plus en plus "occidentaliste" sous influence américaine.
[article]« Trop de bébés aborigènes » : l’histoire secrète du contrôle de la population aborigène en Australie dans les années 1960-1970 TROY, Jakelin ; HURST, Julia - In : THE CONVERSATION, 17 avril 2024 (17/04/2024), 17/04/2024,
Lors du référendum de 1967, les Australien·nes se sont prononcé·es pour le recensement des personnes aborigènes, en vue de leur permettre l'accession à une citoyenneté pleine et entière. Mais, lorsque les décomptes ont été effectués, de nombreux experts blancs ont estimé que la population aborigène augmentait trop rapidement, de sorte qu'ils ont pris des mesures pour stopper cette croissance démographique, en ayant recours à des pratiques relevant de l’eugénisme. Les femmes autochtones ont été visées par des programmes gouvernementaux secrets de planification familiale, officiellement conçus pour promouvoir le "choix" d’avoir ou non des enfants, mais destinés en réalité à réduire leur fécondité. Pendant des décennies, les communautés autochtones ont dénoncé les pratiques coercitives mises en œuvre en matière de contrôle des naissances et de stérilisation. Aujourd’hui, les historien·nes exhument les preuves, en examinant les archives du gouvernement australien datant des années 1960 et 1970. https://theconversation.com/trop-de-bebes-aborigenes-lhistoire-secrete-du-controle-de-la-population-aborigene-en-australie-dans-les-annees-1960-1970-227824
[article]Focus : L'expérience des patients au cœur de la lutte contre le VIH LARMARANGE, Joseph - In : IRD LE MAG', 12 avril 2024 (12/04/2024), 12/04/2024,
La lutte contre le VIH est à l'avant-garde de l'innovation médicale pour une meilleure prise en charge des personnes vivant avec le virus. Dans les années 1980, alors que les recherches scientifiques sur le VIH n’en étaient qu’à leurs débuts, les personnes affectées par ce virus se sont organisées en associations et ont valorisé leurs expériences, pour mettre en place des modèles "d'autosupport" et d'écoute centrés sur la personne, donnant plus tard naissance à la fonction de "pair-éducateur". Depuis, la pair-éducation reste une pierre angulaire de la lutte contre le VIH, comme en témoigne le succès du programme Transitions, déployé au Sénégal et au Burkina Faso, pour accompagner les jeunes vivant avec le VIH depuis la naissance et pour éviter tout risque de décrochage thérapeutique à la sortie du système de soins pédiatriques. https://lemag.ird.fr/fr/promesses-et-defis-de-la-sante-communautaire
[article]La santé communautaire : des ambitions déçues et des agents de santé précaires HANE, Fatoumata - In : IRD LE MAG', 12 avril 2024 (12/04/2024), 12/04/2024,
Après plus de trente ans d’existence, la santé communautaire n’a pas été à la hauteur de ses ambitions d’universalité et d’efficacité. Elle est entachée par de nombreux problèmes de précarité et de gouvernance, qui empêchent les agents de santé communautaire de bien exercer leurs fonctions. Issus de la société civile et sans connaissances médicales préalables, ces agents de santé suivent de courtes formations dispensées par les ONG ou les organismes privés qui les emploient mais ces formations express sont souvent insuffisantes pour préparer sérieusement aux tâches médicales à accomplir. Dans cet entretien, Fatoumata Hane témoigne de graves dysfonctionnements et d'un manque d'équipements médicaux au Sénégal. https://lemag.ird.fr/fr/promesses-et-defis-de-la-sante-communautaire
L’idée de fonder une maison d’édition s’est imposée à Carolina Musa pour publier ses propres textes de littérature jeunesse, en fabriquant des livres en trois dimensions avec la technique du pop-up. Elle consacre des heures à regarder des illustrations, à passer en revue les travaux d’artistes visuel·les, jusqu’à ce qu'elle trouve celui ou celle qui pourra emmener le livre dans une direction originale. Puis elle cherche le texte qui correspond à cet univers visuel, en créant des ponts entre les nouvelles générations d'illustrateur·rices et d'auteur·rices. Mais, en Argentine, publier des livres dans un contexte de pénurie de papier et d’inflation galopante reste une gageure. La maison d'édition indépendante Libros Silvestres (Livres sauvages) créée par Carolina Musa réalise cette prouesse depuis sa création il y a dix ans. https://courier.unesco.org/fr/articles/carolina-musa-la-passion-de-ledition-chevillee-au-corps
Alors que 40 % des 7 000 langues vivantes risquent de disparaître faute de locuteur·rices d’ici à la fin du XXIe siècle, "Ce qui nous rend humains", le livre du linguiste brésilien Victor D.O. Santos et de l’illustratrice italienne Anna Forlati, met en lumière l’importance de la diversité des langues. Pour l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO), cet ouvrage, qui donne à voir la richesse d’un monde multilingue mais aussi sa fragilité, constitue un outil essentiel au service de la Décennie internationale des langues autochtones (2022-2032) animée par l’UNESCO. L'organisation s'est associée à des éditeurs du monde entier pour que le livre soit diffusé dans un nombre de langues aussi large que possible. https://courier.unesco.org/fr/articles/ce-qui-nous-rend-humains
La volonté de réaliser des "objets" associant texte et image a amenée Delphine Perret à travailler pour l’édition jeunesse. Dans ses ouvrages, texte et image dialoguent dans un jeu subtil, qui laisse place à l’imaginaire. "Écrire à hauteur d’enfant, c’est être sur une voie étroite qui nécessite d’être intelligible sans être simpliste, en faisant confiance à l'intelligence de l'enfant" parce que l'auteur·rice n'est pas à côté de l'enfant pour raconter l’histoire. Pour Delphine Perret, le texte et l'image sont deux langages différents : l'image peut être complémentaire du texte mais, parfois, le dessin se présente comme une "gourmandise", un plaisir qui n'apporte rien au texte. L'album illustré permet de jouer du décalage entre texte et image, de sorte que la collision des deux ouvre un troisième champ des possibles. https://courier.unesco.org/fr/articles/la-collision-entre-le-texte-et-limage-ouvre-un-troisieme-champ-des-possibles
L’immersion dans un récit est très différente selon le support (un livre ou un écran), explique Douglas Rushkoff, théoricien étatsunien des médias et père de notions telles que les "médias viraux" et le "screenager", mot formé à partir de screen (écran) et de teenager (adolescent). Alors que les écrans font aujourd’hui partie de la vie des enfants dès leur plus jeune âge, le succès de la littérature jeunesse ne se dément pas car lire un livre crée un espace mental différent. Selon le théoricien canadien de la communication Marshall McLuhan, les médias interactifs ne créent pas le même type d’immersion que le support papier. Le livre est un "média chaud", qui fournit une information riche et n’appelle pas une intervention du récepteur, tandis que les médias interactifs sont "froids" au sens où le message doit être complété par le récepteur. https://courier.unesco.org/fr/articles/douglas-rushkoff-lire-reste-une-experience-unique-pour-un-enfant
Les contes de fées sont ancrés dans les valeurs de l’époque et du lieu où ils sont racontés. Les premiers contes australiens ne sont pas nés de traditions orales ou littéraires anciennes comme en Europe. Ils ont le plus souvent été écrits par des colons blancs, qui ne s'intéressaient pas aux récits de tradition orale des Nations premières, dont ils rejetaient les histoires et les modes de vie. Inspirés des récits britanniques, les premiers contes australiens transposent dans le bush des histoires de fées destinées à familiariser les enfants des colons avec leur nouvel environnement, en décrivant les caractéristiques naturelles de l’Australie et en expliquant l’histoire du pays de manière exotique. https://courier.unesco.org/fr/articles/des-fees-au-pays-des-kangourous
En 1998, au Maroc, Nadia Essalmi a fondé Yomad, la première maison d’édition consacrée à la littérature pour enfants, afin de proposer des ouvrages adaptés à ce public. Dans un pays où l'offre éditoriale à destination de la jeunesse s’est longtemps résumée aux livres importés, faire aboutir un tel projet n’allait pas de soi. "C'est un secteur jeune. Les écrivains pour enfants sont rares, les illustrateurs aussi", souligne Nadia Essalmi. Son catalogue compte désormais une centaine de titres. Mais produire et diffuser des livres originaux reste un défi permanent car le lectorat marocain est difficile à mobiliser et ne voit pas toujours l'intérêt des productions locales. https://courier.unesco.org/fr/articles/nadia-essalmi-pionniere-de-ledition-jeunesse-au-maroc
L’idée de la "lecture comme jeu" ne nécessite pas une association parfaitement symétrique des textes et des images. Lorsque le visuel ne fait qu’illustrer le texte, l’expérience est moins intense que lorsqu’un écart existe entre les deux. Dans les livres pour enfants, les images ne servent pas seulement à illustrer le texte, elles permettent aux jeunes lecteur·rices de créer leur propre interaction avec les personnages. Par ailleurs, le jeu sur le rapport entre mots et images rend possible l’évocation de sujets considérés comme délicats voire tabous (émotions ou comportements incontrôlés). De même, dans les livres d’images sans texte (relativement récents dans la littérature jeunesse), l’absence de texte oblige l’illustrateur·rice à créer des métaphores picturales qui trouvent un écho auprès des enfants et facilitent l’évocation de sujets difficiles à aborder. https://courier.unesco.org/fr/articles/le-rapport-entre-mots-et-images-un-jeu-denfant
[article]« Erasmus de l’apprentissage » : faciliter la mobilité des alternants en Europe - In : THE CONVERSATION, 4 avril 2024 (04/04/2024), 04/04/2024,
De la Déclaration de l'Union européenne de Copenhague en 2002 à celle d’Osnabrück en 2020, l’apprentissage s’est ouvert à l’international, avec le programme Erasmus+. Mais peu de jeunes le savent ou le pratiquent car les démarches sont complexes au regard des nombreuses parties prenantes (centre de formation, apprenti·e, organisation d’accueil), des enjeux réglementaires et organisationnels (continuité de la protection sociale, du tutorat et du contrat de travail, rémunération) et culturels (acclimatation sociale au pays étranger, langue). En France, la loi du 27 décembre 2023 pour un Erasmus de l’apprentissage vise à favoriser la mobilité internationale des alternant·es, en facilitant les conditions de mobilité des apprenti·es en Europe (durée de l’expérience, procédures administratives simplifiées, financement et protection sociale). https://theconversation.com/erasmus-de-lapprentissage-faciliter-la-mobilite-des-alternants-en-europe-222909
[document électronique]L’EZLN, 30 ans plus tard : construire et inspirer l’autonomie NACLA (North American Congress on Latin America), ZIBECHI, Raúl - NEW YORK (ETATS UNIS) : NORTH AMERICAN CONGRESS ON LATIN AMERICA (NACLA), 2024/04/03,
Cet article revient sur les débuts de l'EZNL (Armée zapatiste de libération nationale) au Mexique. Beaucoup de mouvements en Amérique latine s'y retrouvent ou s'en inspirent à travers le rejet de la prise du pouvoir étatique et le pari de créer leurs pouvoirs propres, l’autonomie et l’autogestion, et l’appréhension du changement social comme la construction d’un nouveau monde plutôt que la transformation du monde existant. Il est ensuite question des groupes de peuples noirs et autochtones se rapprochant le plus du zapatisme ou entretenant des liens avec lui. En octobre 2023, l'EZNL a décidé de grands changements dans son fonctionnement après avoir constaté qu’une pyramide s’était mise en place dans les conseils et municipalités et afin de mieux se préparer aux changements futurs.
Public :
https://www.ritimo.org/L-EZLN-30-ans-plus-tard-construire-et-inspirer-l-autonomie
[article]Favoriser la coopération à l’école pour combattre l’échec scolaire - In : THE CONVERSATION, 3 avril 2024 (03/04/2024), 03/04/2024,
L'article se penche sur les pratiques pédagogiques coopératives, qui montrent des résultats probants pour lutter contre l'échec scolaire, phénomène persistant et marqué socialement. Les pratiques coopératives participent des fonctionnements susceptibles d’améliorer le climat scolaire et de favoriser les apprentissages. L’enjeu est de réduire les écarts entre les élèves, de limiter leur mise en concurrence et les sources de conflits potentiels, notamment grâce aux travaux en groupe. Les pratiques coopératives entre élèves sont intéressantes pour dédramatiser la complexité des contenus, s'entraider dans la compréhension et l'appropriation des savoirs, donc sécuriser les apprentissages. Yves Reuter en explique les atouts mais aussi les conditions à respecter pour éviter que les bonnes intentions ne laissent place à des dysfonctionnements. https://theconversation.com/favoriser-la-cooperation-a-lecole-pour-combattre-lechec-scolaire-224573
L'investissement dans l'Intelligence Artificielle Générative a explosé de 3,7 milliards de dollars en 2020 à plus de 50 milliards en 2023 et devrait atteindre 200 milliards en 2030.
Une étude de l'INSERM révèle que l'impact des écrans varie significativement selon les milieux sociaux. les classes sociales privilégiées font lire leurs enfants et les protègent des écrans. "Qu'y a-t-il de proprement humain ? ".A cette question, on ne peut plus répondre l'art et la créativité, les troisièmes générations d'IA n'atteignaient pas la créativité de l'homme. Les machines qui vont sortir en fin d'année les dépassent et atteignent la créativité des 10% les plus doués. Les conséquences sont désormais connues et commentées : baisse de la sexualité des jeunes, solitude accrue, résultats catastrophiques dans les écoles en Floride, Suède, Idaho.
[article]Comment les artistes queers se réapproprient leur image - In : THE CONVERSATION, 24 mars 2024 (24/03/2024), 24/03/2024,
Face au modèle artistique dominant, qui valorise l'homme "blanc, cisgenre, hétérosexuel, valide et de classe sociale aisée", les groupes et individus minoritaires n’ont pas eu historiquement les moyens de se représenter artistiquement ou sont généralement dépeints selon les standards du regard dominant et discriminant. Dans son ouvrage, l'auteur investit différentes expressions de l’art queer, dans une perspective politique et sociale, afin de mettre en évidence la réappropriation par les artistes LGBTQIA+ des images de leur propre communauté. Son travail vise à rendre compte des conditions de vie et de l’expérience sociale des personnes queer à travers des portraits photographiques. https://theconversation.com/comment-les-artistes-queers-se-reapproprient-leur-image-225121
A Kiriwina, une société d'horticulteurs¸trices de Papouasie-Nouvelle Guinée, le travail semble se donner sans compter. Cet article étudie la circulation non marchande du travail et montre que le travail échangé entre parents est une transaction inscrite dans une relation personnelle et une temporalité longue, qui doit faire l'objet d'un retour (don/contre don).
[article]Être une femme devient un motif d’obtention du statut de réfugié - In : THE CONVERSATION, 5 mars 2024 (05/03/2024), 05/03/2024,
En janvier 2024, la Cour de Justice de l’Union européenne a reconnu les femmes comme "groupe social" au sens de la Convention de Genève de 1951, ce qui signifie que, sous certaines conditions prévalant dans leur pays d’origine, les femmes peuvent être reconnues réfugiées du fait de craintes de persécutions liées au genre. Les femmes victimes de violences sexuelles et conjugales, mais également, les femmes dont les droits sont bafoués dans des régimes politiques totalitaires, pourront désormais bénéficier d’une protection internationale et du droit d'asile. La définition élargie du "groupe social" par l'Union européenne depuis les années 2000 a permis le développement d’une jurisprudence pour la protection des personnes victimes, dans leur pays d’origine, de persécutions liées au genre : les personnes homosexuelles, les femmes et jeunes filles craignant des mutilations génitales ou s’opposant au mariage forcé. https://theconversation.com/etre-une-femme-devient-un-motif-dobtention-du-statut-de-refugie-224985
Après le début de #MeToo, de nombreuses actrices ont témoigné sans être entendues. Puis, progressivement, le monde du cinéma a pris conscience des violences et harcèlements sexuels subis sur les tournages, commis par des grandes figures du cinéma. Des femmes s'engagent maintenant pour un profond changement dans le cinéma français.
Ce travail de recherche analyse les aspects géographiques de l’insertion des femmes dans le marché du travail formel au Brésil, en particulier dans l’État du Paraná, en s'appuyant sur les données de l’emploi fournies par le Rapport annuel d’information sociale (RAIS) du gouvernement fédéral brésilien. Les statistiques concernent les critères suivants : sexe, niveau d'éducation, âge, revenu moyen des travailleur·ses dans le secteur industriel. La méthodologie met en lumière la corrélation entre le niveau de scolarité et les écarts de revenu femmes-hommes dans le secteur industriel, selon les emplois à coefficient technologique plus élevé et ceux à coefficient plus faible. https://journals.openedition.org/confins/56375
Relecture de la crise agricole actuelle à partir d'une évocation chronologique de la transformation des campagnes depuis la Seconde Guerre mondiale, au fil des exigences de productivité accrue, de la mécanisation et de la restructuration des propriétés qui en sont découlées. P.Thiesset rappelle que la moitié de la population était paysanne à la fin du XIXème siècle, le tiers à la fin de la Seconde Guerre mondiale, 25% en 1955 et 1,5% aujourd'hui. Il évoque la renaissance de l'écologie politique dans les années 70 et sa lutte pour une agriculture paysanne, c'est-à-dire contre l'agriculture de plus en plus technique et mondialisée prônée par le pouvoir.
L'auteur s'appuie sur l'itinéraire de Wernher Von Braun, qui a dirigé le centre de vol spatial de la NASA de 1958 à 1970, pour montrer comment d'anciens ingénieurs nazis, exfiltrés par les Etats-Unis notamment, après la seconde guerre mondiale, ont pleinement participé à la recherche spatiale. Il souligne que la recherche actuelle, qui marie fonds publics et privés, repose sur l'hypothèse spéculative d'une exploitation de ressources en hélium enrichi par exemple et plaide pour un distinguo entre recherche scientifique et commerciale.
[article]Tchad : quelle place pour les femmes dans l’enseignement supérieur et la recherche ? GILLOT, Gaëlle - In : IRD LE MAG', 16 février 2024 (16/02/2024), 16/02/2024,
Depuis l'adoption de sa Politique nationale de genre en 2011, le Tchad s'est engagé à faire de l’autonomisation des femmes par l’éducation un indice de développement. Cependant, les femmes restent encore sous-représentées dans l’éducation où elles représentent moins de 10 % des effectifs de l’enseignement supérieur et la recherche. En 2022, le ministère tchadien de l’Enseignement supérieur, de la Recherche scientifique et de l’Innovation (MESRSI) a confié à l’IRD le soin de réaliser un état des lieux et de formuler des recommandations sur la question du genre dans l’enseignement supérieur et la recherche (ESR). L'expertise scientifique menée par l'IRD avec ses partenaires dépeint le difficile parcours universitaire des enseignantes-chercheuses tchadiennes et émet quatre recommandations : améliorer les outils statistiques sur la question du genre dans l’ESR afin de développer l’offre éducative ; soutenir une gouvernance inclusive et renforcer le financement des universités et des bourses pour les étudiantes et enseignantes ; améliorer les environnements d’études pour une meilleure égalité des chances d’apprentissage entre les femmes et les hommes ; sensibiliser toutes les parties prenantes sur l'égalité de genre. https://lemag.ird.fr/fr/tchad-quelle-place-pour-les-femmes-dans-lenseignement-superieur-et-la-recherche
[article]Mayotte : ambiguïtés et non-dits d’une situation (post)coloniale - In : THE CONVERSATION, 12 février 2024 (12/02/2024), 12/02/2024,
Le 11 février 2024 à Mayotte, le ministre français de l’Intérieur, Gérald Darmanin, a promis de supprimer le droit du sol par le biais d’une réforme constitutionnelle, faisant suite aux événements en lien avec l’immigration clandestine et l’insécurité qui minent ce département français. Cette annonce a suscité une forte réaction des associations en France métropolitaine, qui accusent le ministre de défendre un programme d'extrême-droite. Géographiquement, Mayotte fait partie de l'archipel des Comores, coupé en deux du fait que Mayotte est restée française, puis est devenue département et région européenne ultra-marine. Les trois autres îles forment l’Union des Comores, un pays indépendant qui revendique Mayotte comme partie de son territoire national. L'article tente de répondre à plusieurs questions : Pourquoi Mayotte est-elle française dans un archipel qui ne l’est plus depuis la décolonisation ? Comment peut-elle compter près de 50 % de migrant·es "étranger·ères", en réalité comorien·nes à 90 % ? Que fuient ces personnes migrantes ? Comment un département français peut-il, malgré ses ressources, présenter un tableau social et sécuritaire aussi désastreux ? https://theconversation.com/mayotte-ambigu-tes-et-non-dits-dune-situation-post-coloniale-206004
Très gourmand en énergie, le secteur du bâtiment représente à lui seul près de 40 % des émissions planétaires de CO2. Il est au cœur des questions de résilience climatique, de santé publique, de sauvegarde de la vie humaine, de confort thermique et d’accessibilité des prix de l’énergie. Pour devenir écoresponsable, il est donc condamné à se réinventer. L’utilisation de technologies innovantes, le recyclage du bâti, l’emploi de matériaux naturels ou le recours à des techniques de construction adaptées aux climats locaux sont autant de pistes à explorer pour parvenir à une architecture plus durable. https://courier.unesco.org/fr/articles/architectes-et-urbanistes-en-premiere-ligne
À Dubaï comme ailleurs, le béton s’est imposé, ce qui a de lourdes conséquences sur l’environnement. À la recherche d’une alternative au ciment, l'architecte Wael Al Awar s’est intéressé aux sebkhas (formations géologiques caractérisées par une très forte salinité), qui représentent plus de 5 % de la superficie terrestre des Émirats arabes unis. Pour mettre en œuvre une architecture écoresponsable, Wael Al Awar a eu l'idée d'utiliser les sels de ces dépressions géologiques riches en oxyde de magnésium, ainsi que les saumures rejetées par les usines de dessalement de l’eau de mer, comme alternatives à la chaux qui entre dans la composition du ciment. https://courier.unesco.org/fr/articles/dubai-des-architectes-mettent-leur-grain-de-sel
Entre juin et septembre 2022, le sud du Pakistan a connu la mousson la plus dévastatrice. Les pluies torrentielles et les crues ont submergé un tiers du pays et touché 33 millions de personnes, privant de toit une grande partie de la population. Architecte pakistanaise de renommée internationale, Yasmeen Lari a conçu de nouvelles maisons s’inspirant des constructions traditionnelles en terre et bambou, capables de résister aux inondations et aux séismes. La structure élevée de ces "chaunra" empêche l’eau de pénétrer en cas d’inondations. Les bambous sont traités de manière à résister aux termites et la terre qui forme les murs est consolidée avec de la chaux et de la balle de riz. La "chaunra" est surmontée d’une toiture de chaume qui permet d’assurer une bonne ventilation et de préserver la fraîcheur. https://courier.unesco.org/fr/articles/des-maisons-qui-resistent-au-changement-climatique-au-pakistan
Des maisons de terre crue du pays des Dogons au Mali, aux constructions de pierre sèche des Cinque Terre en Italie, sites inscrits sur la Liste du patrimoine mondial de l’UNESCO, en passant par les mökki finlandais en bois ou l’habitat troglodyte dans différentes régions du monde, les exemples d’architecture vernaculaire (propre à une région, un pays) sont innombrables. Ce mode de construction est reconnu pour l’habileté des savoir-faire, la simplicité des moyens, son respect de l’environnement et son ingéniosité. Le règne du tout-béton a eu tendance à éclipser les mérites de l’architecture vernaculaire mais, depuis quelques années, des architectes visionnaires puisent dans les savoir-faire traditionnels pour concevoir des bâtiments naturellement résistants au changement climatique. https://courier.unesco.org/fr/articles/le-retour-en-grace-du-vernaculaire
