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[article]Central African Republic: The parents stepping up to fill the teaching gap - In : PERSPECTIVES, October 5, 2023 (05/10/2023), 05/10/2023,
En République centrafricaine, le système éducatif souffre d'un manque sévère de professeur·es qualifié·es. En effet, les enseignant·es qui ont suivi leur formation à Bangui cherchent à s'installer dans la capitale où l'insécurité est moindre et où les conditions de vie sont meilleures. Pour assurer les cours en milieu rural et dans les préfectures isolées, les enseignant·es ont pourtant droit à des trajets en avion coordonnés par la Mission multidimensionnelle intégrée des Nations unies pour la stabilisation en Centrafrique (MINUSCA). Mais, une fois sur place, l'accès aux services de base est insuffisant et la faiblesse des salaires reste un frein pour la plupart des enseignant·es. Dans ces régions retirées et fragilisées par l'insécurité chronique, on compte en moyenne 300 élèves par enseignant·e ! Le manque d'enseignant·es qualifié·es, surtout à l'école primaire, est un phénomène ancien qui compromet durablement le niveau d'éducation des enfants et la qualité du système éducatif centrafricain. Pour enrayer la situation, les parents sont mis à contribution dans les écoles publiques, avec le système appelé "maîtres-parents". Cette solution permet d'éviter des fermetures d'écoles et l'abandon éducatif des enfants. Aujourd'hui en Centrafrique, 81 % des enseignant·es sont des maîtres-parents, taux sans précédent dans l'histoire du pays. https://www.nrc.no/perspectives/2023/central-african-republic-the-parents-stepping-up-to-fill-the-teaching-gap/
[article]Parler de la Shoah aux lycéens et contribuer à leur formation éthique - In : THE CONVERSATION, 3 octobre 2023 (03/10/2023), 03/10/2023,
L’antisémitisme rampant, les tentatives négationnistes concernant les crimes contre l’humanité perpétrés par les nazis durant la Seconde Guerre mondiale et la survenue de nouveaux crimes contre l’humanité dans différentes régions du monde montrent combien il est important d’aborder le sujet de la Shoah avec les nouvelles générations. Cependant, l’évolution des programmes scolaires et le renouvellement générationnel invitent à repenser le discours sur ces événements et à interroger les implications de la transmission de la Shoah dans la formation éthique des lycéen·nes. En France et en Europe, l’objectif pédagogique consiste à créer un dialogue entre les élèves lors d’une rencontre avec un·e témoin (direct·e ou indirect·e) de la Shoah. La multiplication des rencontres et des récits vise à "heurter" les préjugés des élèves pour déclencher une réflexion propre. https://theconversation.com/parler-de-la-shoah-aux-lyceens-et-contribuer-a-leur-formation-ethique-210515
[article]Protéger les élèves LGBT+ des discriminations : le rôle des professeurs documentalistes - In : THE CONVERSATION, 2 octobre 2023 (02/10/2023), 02/10/2023,
Depuis la loi de refondation du 8 juillet 2013, la lutte contre les discriminations sexistes, homophobes et transphobes est au cœur des missions de l’école en France, qui doit veiller à la sécurité des élèves LGBT+. En outre, ces jeunes rencontrent différentes barrières dans leur accès à l’information en bibliothèque publique ou scolaire, en raison d'un manque d’ouvrages susceptibles de répondre à leurs besoins informationnels (comprendre qui iels sont, accéder à des représentations positives) ou à cause d'une invisibilisation des ressources pourtant présentes dans les collections. Il existe aussi des barrières psychologiques que ces jeunes s’imposent par peur d’être stigmatisé·es et qui les empêchent d’emprunter certains documents. Répondre aux besoins informationnels de tous les élèves, leur permettre de développer leur esprit critique et gagner en estime de soi est une des missions fondamentales de l’école et plus particulièrement des documentalistes. https://theconversation.com/proteger-les-eleves-lgbt-des-discriminations-le-role-des-professeurs-documentalistes-213881
La crise sanitaire liée à la pandémie de Covid-19 a eu pour effet d’accélérer le recours aux nouvelles technologies éducatives en Afrique. Dans plusieurs pays, les difficultés induites par la pandémie ont permis des évolutions rapides dans le secteur de l’éducation, grâce notamment à l’émergence des "EdTechs", les technologies au service de l’éducation. Par ailleurs, alors que la formation des enseignant·es constitue un défi pour une bonne partie du continent, le recours à l’intelligence artificielle apparaît comme un moyen efficace d’aider les enseignant·es à trouver des solutions pédagogiques et construire des cours adaptés aux élèves. Toutefois, si elles ouvrent de nouvelles perspectives, ces solutions innovantes se heurtent aux inégalités d’accès au numérique dans de nombreuses régions africaines. https://courier.unesco.org/fr/articles/en-afrique-les-edtechs-ont-la-cote
En 2021, selon les chiffres du ministère chinois de l’Éducation, le pays comptait plus de 80 000 établissements scolaires isolés en milieu rural. Les écoles de campagne périclitent à mesure que l’urbanisation s’accélère et que le nombre d’élèves baisse. Et dans les classes, un·e seul·e enseignant·e est généralement chargé·e de toutes les matières. Dans ce contexte, proposer des cours d'art plastique, de musique et d'informatique relève du défi, ce qui creuse le fossé entre les villes et les campagnes et aggrave les inégalités sociales. Pour les écoles de ces zones rurales reculées, le recours aux nouvelles technologies permet d’améliorer l’offre éducative et d’élargir l’horizon des élèves. https://courier.unesco.org/fr/articles/dans-les-campagnes-chinoises-les-ecrans-reduisent-les-distances
S.N. - octobre-décembre 2023 - L'école à l'heure de l'intelligence artificielle (Bulletin de LE COURRIER DE L'UNESCO)
Les nouvelles technologies ont investi le secteur de l’éducation depuis longtemps mais leur rôle s’est considérablement renforcé pendant la pandémie de Covid-19, en 2020-2021. Le développement d’intelligences artificielles (IA) génératives, comme ChatGPT en 2022, semble amorcer un tournant dans les approches éducatives. Selon Stuart J. Russell, les IA génératives, qui sont capables de fournir des contenus mais aussi de dialoguer avec les élèves, peuvent être d’excellents auxiliaires des enseignant·es, à condition que leur développement soit maîtrisé et encadré. https://courier.unesco.org/fr/articles/enseignants-face-aux-defis-de-ia
Le panafricanisme au XXe siècle est la théorisation d’expressions qui remontent au XVIIe siècle, bien avant que le terme ne soit inventé. La lecture de son histoire montre qu'il est enraciné dans une définition complexe du "concept d’Afrique". Aujourd'hui, cette perspective permet de revisiter les implications du terme panafricanisme, à une époque où la prise de conscience du néocolonialisme conduit à un appel à la décolonialité. Les principaux objectifs sont : la libération du continent africain, la création d’une structure politique panafricaine et la conceptualisation de l’unité culturelle des communautés d’origine africaine dans le monde. https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-03-fr
Au Mali, en 2023, 8,8 millions de personnes dépendent de l'aide humanitaire, environ 375 000 personnes sont des déplacées internes et plus de 500 000 enfants vivent dans des zones de conflit où leur école est fermée. Pour celleux qui peuvent continuer d'aller à l'école malgré le conflit, les conséquences psychologiques de la violence dont iels ont été témoins affectent leur capacité à suivre les cours en classe. Les symptômes traumatiques les plus fréquents sont la dépression et la terreur des bruits, la perte de concentration et le stress chronique. Ces effets psychologiques liés au conflit contribuent à abaisser le niveau moyen de l'éducation au Mali. https://www.nrc.no/perspectives/2023/in-mali-trauma-from-the-war-stops-children-focusing-at-school/
[article]Cultiver sans eau ou presque : la technique du zaï au Sahel SAWADOGO, Hamado ; N'DIENOR, Moussa - In : THE CONVERSATION, 3 août 2023 (03/08/2023), 03/08/2023,
La période de grande sécheresse des années 1970-80 a bouleversé le fragile écosystème sahélien : avec l’amincissement de la couverture végétale, les sols instables et ferrugineux du Yatenga, au nord du Burkina Faso, ont été décapés par l’érosion et sont devenus si pauvres et encroûtés que les pluies torrentielles ne font que ruisseler. Certain·es paysan·nes, comme Yacouba Sawadogo, tentent de s’adapter et d’innover. Dans un champ stérile du village de Gourga, Yacouba et sa famille creusent la terre de latérite et quadrillent la parcelle de trous réguliers, appelés poquets. Iels y glissent une poignée de compost, quelques graines de sorgho, une pellicule de terre légère en attendant la prochaine pluie. Cette technique relève d’une expertise séculaire complexe, appelée zaï. Yacouba Sawadogo est ainsi parvenu à revitaliser 27 hectares de terres dégradées. Celui qu’on surnomme "l’homme qui a arrêté le désert" et a été primé "champion de la Terre" par les Nations unies est devenu le symbole d’une Afrique qui innove face à la désertification. https://theconversation.com/cultiver-sans-eau-ou-presque-la-technique-du-za-au-sahel-210855
[article]L'éducation à Madagascar : le défi de la résilience - In : LA LETTRE DE SOLIDARITÉ LAÏQUE, 3e trimestre 2023 (01/08/2023), N°82, P. 1-7
À l'occasion de la rentrée scolaire 2023-2024, l'équipe de Solidarité Laïque s'intéresse à Madagascar, dans un contexte de changement climatique qui a particulièrement touché l'île ces dernières années (sécheresse, cyclones, inondations). Ce dossier porte une attention particulière sur la capacité de résilience des Malgaches et sur les déterminants structurels de l’accès à une éducation de qualité dans cette île aux multiples richesses naturelles, culturelles et historiques, mais qui présente aussi des paradoxes humains ayant un impact sur son système éducatif. https://www.solidarite-laique.org/wp-content/uploads/2023/07/SL_Lettre-2023_N%C2%B082-V3a-WEB.pdf
Dans le Sud-marocain, l'oasis de Ouarzazate est devenue un haut lieu du cinéma international depuis le tournage du film "Lawrence d'Arabie". Les producteurs et les metteurs en scène profitent des magnifiques décors naturels mais aussi des conditions économiques et sociales avantageuses : bas salaires des figurants et des techniciens, absence de syndicat, sécurité garantie par les forces armées royales. Bien que les tournages aient créé des emplois, la région reste une des plus pauvres du Maroc. La concurrence de l'Arabie saoudite pourrait mettre fin à cet Eldorado cinématographique.
L’alphabétisation fonctionnelle vise à fournir aux apprenant·es les compétences nécessaires en lecture, écriture et calcul, dans des situations pratiques de la vie quotidienne pour être autonomes et participer au développement de leur communauté. L'un des objectifs est de réintégrer les jeunes déscolarisé·es et analphabètes dans le système éducatif, les outiller et faciliter leur insertion dans la vie active. Mise en synergie avec des programmes de formation agricole et rurale, elle peut être un levier puissant de développement humain et agricole. Le programme d'alphabétisation fonctionnelle et intensive pour le développement (AFI-D) a été introduit à Madagascar en 1999. Dans le cas malgache, où la majorité des jeunes ruraux·les (plus de 50 %) ont abandonné prématurément le système scolaire, l’AFI-D s'est révélée une méthode efficace pour les remettre à niveau en vue d'une formation agricole et rurale. https://www.inter-reseaux.org/wp-content/uploads/Interreseaux-GDS-No84-P_8.pdf
Au sud d’Haïti, le projet de formation Madian-Salagnac naît à la fin des années 1970, avec des agronomes français venus apporter des réponses à la crise du système agraire. Après des premiers résultats mitigés auprès des agriculteur·rices locaux·les, le projet de formation s'adapte pour reconnaître la pertinence des pratiques agricoles paysannes ancestrales. Dès lors, avec la devise “concevoir ensemble pour agir ensemble”, le projet œuvre en étroite collaboration avec les agriculteur·rices impliqué·es dans la formation mais aussi dans l'élaboration, le suivi et l’évaluation des activités menées en partenariat. Vingt ans après, le projet Madian-Salagnac a marqué profondément le paysage du développement agricole haïtien et donné lieu à des innovations et des travaux majeurs, en développant une approche systémique et synergique, basée sur le triptyque recherche - formation - développement rural. https://www.inter-reseaux.org/wp-content/uploads/Interreseaux-GDS-No84-P_33-34.pdf
Les savoirs locaux sont des "systèmes de connaissances accumulatifs, dynamiques, ouverts, qui se construisent à partir des expériences locales transgénérationnelles". Dès lors, comment faire dialoguer des approches de recherche avec des connaissances issues des cultures traditionnelles en matière de transition agroécologique ? Comment définir les savoirs paysans et quelle place leur donner dans les dispositifs de formation agricole et rurale (FAR) ? Quelles conditions réunir pour rendre effectif un continuum Recherche – Conseil – Formation ? Ces enjeux sont abordés dans cet entretien croisé avec deux enseignants spécialistes en économie et en formation professionnelle agricole. https://www.inter-reseaux.org/wp-content/uploads/Interreseaux-GDS-No84-P_28-30.pdf
[article]S’inspirer des savoirs autochtones pour préserver la planète - In : THE CONVERSATION, 6 juillet 2023 (06/07/2023), 06/07/2023,
Les savoirs écologiques traditionnels (croyances et traditions relatives au monde naturel) occupent une place centrale dans de nombreuses cultures autochtones à travers le monde et relèvent tout autant de la science, de la médecine, de la philosophie que de la religion. De nombreuses études universitaires interrogent les économies et les sociétés autochtones sur leur prédisposition à la conservation des écosystèmes ou à l’écologie. Aujourd'hui les défenseur·ses de l’environnement peuvent apprendre beaucoup des savoirs traditionnels, notamment pour la gestion efficace et raisonnée des ressources naturelles. Certain·es expert·es affirment également que les savoirs traditionnels doivent jouer un rôle dans la planification climatique mondiale car ils favorisent des stratégies d'adaptation durables et participatives. https://theconversation.com/sinspirer-des-savoirs-autochtones-pour-preserver-la-planete-208540
Dans cet article, l'auteur porte une réflexion sur son parcours professionnel d’enseignant en banlieue parisienne, classée en zone d'éducation prioritaire. Au cœur de sa conduite de classe, il fait le constat de la séparation entre l'enfant et la nature, entre l’humain et le vivant, mais aussi entre l’enfant et sa propre sensibilité. Il donne à voir les deux grandes oubliées de l’éducation, la nature et la vie intérieure, qui sont pourtant les bras de levier d’une pédagogie active et d'une conscientisation, qui permettent une interaction entre l’élève et la nature, afin que cet élève devenu adulte se sente responsable de sa vie et de celle de tous les êtres vivants. https://journals.openedition.org/ere/9714
Cet article pose la question de l’avenir des humains sur la planète, bien commun vital à tous les êtres vivants, que les humains n’ont pas appris à respecter ni protéger, inconscients de l’importance des liens qui les unissent à leur environnement. L'article interroge sur la pertinence de l'écosophie (philosophie écologique) dans cette conscientisation, en s'appuyant sur le fait que les valeurs écosophiques modernes se retrouvent dans les cultures traditionnelles. L'article veut ensuite éprouver ce lien, en explorant les valeurs d’une culture traditionnelle encore vivante, en Bouriatie (Sibérie). La pensée d’Edgar Morin transparaît en filigrane dans cette étude, pour tenter d'identifier, à travers les tendances émergentes, des signes d’espoir pour le monde futur. https://journals.openedition.org/ere/9819
[article]Non, la langue française n’est pas une condition à l’intégration des migrants - In : THE CONVERSATION, 20 juin 2023 (20/06/2023), 20/06/2023,
Plusieurs projets de loi visent actuellement à durcir l’accueil des personnes migrantes en France, notamment en conditionnant l’octroi d’un titre de séjour à l'apprentissage préalable du français, considéré comme "langue d’intégration". Après un rappel des différentes lois françaises sur l'immigration et l'intégration depuis 1990, l'article alerte sur le risque de non-intégration si la langue française n’est pas correctement maîtrisée, comme un effet boomerang pervers. De nombreuses études et expériences européennes montrent que l’apprentissage de la langue officielle du pays d’accueil n’est pas une condition à l'intégration, laquelle passe par d’autres voies (interculturelles, sociales et professionnelles). https://theconversation.com/non-la-langue-francaise-nest-pas-une-condition-a-lintegration-des-migrants-206693
