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[article]L’Afrique et le désenchantement démocratique - In : THE CONVERSATION, 23 octobre 2023 (23/10/2023), 23/10/2023,
Les coups d’État militaires intervenus dans la bande sahélienne ces dernières années sont souvent analysés comme le rejet par les populations locales de la présence militaire, diplomatique, économique et néocoloniale française. Toutefois, ces putschs s’inscrivent également dans un processus plus large dans les pays d’Afrique anciennement colonisés : le rejet de plus en plus assumé de la démocratie "à l’européenne", perçue comme une idéologie contraire aux traditions et aux volontés des peuples africains. L'article revient sur l'histoire des rapports ambigus de l'Afrique à la démocratie, depuis la colonisation française et européenne jusqu'aux indépendances, en passant par la mise en place de régimes despotiques qui ont perpétué la violence néocoloniale à l'égard des populations. https://theconversation.com/lafrique-et-le-desenchantement-democratique-214769
[article]« Nous pouvons éradiquer le paludisme d’ici 2040 », se projette Adrian Hill dont le vaccin vient d’être approuvé par l’OMS - In : THE CONVERSATION, 23 octobre 2023 (23/10/2023), 23/10/2023,
L’Organisation mondiale de la santé (OMS) vient d’approuver un nouveau vaccin qui, selon les spécialistes, va changer la donne dans la lutte contre le paludisme, qui tue encore chaque année un demi-million de personnes en Afrique. Les essais ont montré que le vaccin R21/Matrix, développé par l’Université d’Oxford en collaboration avec le Serum Institute of India, réduit jusqu’à 75 % le nombre de cas symptomatiques, comparé à une efficacité d’environ 50 % sur un an pour le vaccin actuel, avec une baisse de son efficacité sur trois ans. Le R21/Matrix peut être fabriqué à moindre coût et à grande échelle, pour protéger la plupart des enfants en Afrique. Cet article retranscrit un entretien avec Adrian Hill au sujet de ses travaux de recherche et des différentes étapes de son vaccin très prometteur. https://theconversation.com/nous-pouvons-eradiquer-le-paludisme-dici-2040-se-projette-adrian-hill-dont-le-vaccin-vient-detre-approuve-par-loms-216207
[article]Réconcilier engrais minéraux et agroécologie, une piste pour nourrir les populations d’Afrique de l’Ouest BALDE, Alpha Bocar - In : THE CONVERSATION, 22 octobre 2023 (22/10/2023), 22/10/2023,
Pour les agriculteur·rices d'Afrique de l'Ouest, l’adaptation au changement climatique n’est pas une perspective lointaine, mais une urgence réelle. S'ajoute la nécessité d'augmenter la production agricole pour garantir la sécurité alimentaire à une population croissante. C'est pourquoi, certaines pratiques agroécologiques ancestrales sont remises au goût du jour : par exemple associer le niébé (légumineuse) au mil (céréale de grande consommation). Le niébé fixe l’azote de l’air dans ses tissus végétaux grâce à une symbiose avec les bactéries du sol et le conserve dans ses racines. L’azote étant le principal nutriment pour la croissance des plantes, celui présent dans le sol reste ainsi disponible pour le mil. Cette complémentarité permet également d’obtenir une productivité plus élevée pour les deux plantes. Par ailleurs, selon des études récentes, l’introduction maîtrisée d'engrais minéraux azotés en agroécologie augmente la productivité globale du mil et du niébé. https://theconversation.com/reconcilier-engrais-mineraux-et-agroecologie-une-piste-pour-nourrir-les-populations-dafrique-de-louest-214183
Les luttes anticoloniales relèvent-elles d'un passé révolu, dilué dans la géopolitique du 21°siècle ou définitivement dépassé par la radicalité décoloniale ? Le prétendre serait passer à côté de leur actualité et se priver de l'enseignement historique qui offre un autre éclairage sur la question du ou des impérialismes. Comment ne pas dénoncer l'usage opportuniste de la rhétorique anti-impérialiste par des régimes autoritaires ou ne pas soutenir les soulèvements populaires au prise avec ces mêmes régimes ou avec un néocolonialisme autre qu'occidental ?
Dénonciation des conditions d'exploitation des fèves de cacao en Afrique, qui en font une culture néocoloniale, destructrice de la polyculture vivrière et de l'anvironnement.
L'histoire du colonialisme en Afrique est étroitement liée à celle du capitalisme européen. A l'aube des indépendances, les idéologies panafricaniste et socialiste promettaient l'émancipation des peuples africains. Elles ont échoué à vaincre les nationalismes et le néolibéralisme économique. C'est ainsi que la France continue à contrôler les secteurs clés des économies de ses anciennes colonies, par le biais notamment du franc CFA. Dans le domaine énergétique, l'exploitation des énergies renouvelables (solaire et éolienne) du Sahara occidental a consolidé l'occupation marocaine et les liens avec les pays extérieurs désireux de profiter de ces nouvelles ressources.
La crise sanitaire liée à la pandémie de Covid-19 a eu pour effet d’accélérer le recours aux nouvelles technologies éducatives en Afrique. Dans plusieurs pays, les difficultés induites par la pandémie ont permis des évolutions rapides dans le secteur de l’éducation, grâce notamment à l’émergence des "EdTechs", les technologies au service de l’éducation. Par ailleurs, alors que la formation des enseignant·es constitue un défi pour une bonne partie du continent, le recours à l’intelligence artificielle apparaît comme un moyen efficace d’aider les enseignant·es à trouver des solutions pédagogiques et construire des cours adaptés aux élèves. Toutefois, si elles ouvrent de nouvelles perspectives, ces solutions innovantes se heurtent aux inégalités d’accès au numérique dans de nombreuses régions africaines. https://courier.unesco.org/fr/articles/en-afrique-les-edtechs-ont-la-cote
En 2018, la capitale sénégalaise Dakar a accueilli la première Université populaire de l’engagement citoyen (Upec). Ce sommet panafricain des mouvements sociaux a été organisé sous les auspices des mouvements Y’en a marre, Projet South, Filimbi et Lucha, entre autres. Cinquante-cinq mouvements populaires de trente pays d’Afrique et leurs diasporas ont participé à ce sommet qui a assuré le lancement du réseau Afrikki. L'article montre que ces mouvements constituent le moteur du renouveau du panafricanisme, entré dans une nouvelle phase que l'auteur appelle néo-panafricanisme, qui lutte collectivement pour une meilleure gouvernance et contre les processus néocoloniaux, notamment dans les pays d'Afrique de l'Ouest, en construisant une nouvelle coopération transatlantique avec les Afro-américain·es. https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-11-fr
Comment penser la question autochtone dans le mouvement panafricaniste ? Alors que la problématique autochtone fait débat sur le continent africain, l'article examine les mécanismes par lesquels le panafricanisme considère les peuples autochtones pygmées comme une réalité africaine à intégrer dans ses priorités culturelles, politiques et sociales. Cette perspective appelle à interroger le "consciencisme", ou prise de conscience de la révolution panafricaniste, qui œuvre à l’autonomisation des peuples africains, en général, et des groupes pygmées en particulier, dans un contexte de décolonisation. https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-08-fr
[article]How bad is the fiscal squeeze? - In : DISASTERS, September 20, 2023 (20/09/2023), 20/09/2023,
Partout dans le monde, la pression fiscale s'intensifie. La nécessité de réduire le déficit fiscal dû à l'augmentation du coût de la dette est une contrainte commune à tous les pays. Mais la pression fiscale est particulièrement préoccupante dans les pays d'Afrique subsaharienne, d'Amérique du Sud et d'Asie du Sud, à moins d'une action de la communauté internationale en faveur de l'allègement de la dette. En octobre 2019, le Fonds monétaire international (FMI) prévoyait une reprise modérée mais certaine de la croissance pour la période 2020-2024, malheureusement douchée par la pandémie de Covid-19. Afin de maintenir leur économie à flot, soutenir les ménages et faire face aux fermetures d'entreprises, les gouvernements de ces pays du Sud ont dû emprunter massivement. Puis la guerre en Ukraine est venue assommer les finances publiques avec l'augmentation des coûts de l'énergie, des matières premières et des denrées de base, ce qui a fait exploser l'inflation au niveau mondial. Et, lorsque la Réserve fédérale étatsunienne a répondu par un resserrement drastiques des taux, les pays à faible revenu ont pâti de la dépréciation des taux de change du dollar US, ce qui a encore aggravé le poids de leur dette et augmenté ses coûts de service. https://odi.org/en/insights/how-bad-is-the-fiscal-squeeze/
N°3 - 03/2023 - Panafricanisme, recherche africaine et enjeux globaux (Bulletin de GLOBAL AFRICA)
Si certains théoriciens noirs ont répondu aux idées racistes de l’humanisme "occidentalocentré" par des discours tels que le panafricanisme, d’autres ont adopté une position beaucoup plus critique à l’égard de l’expression de l’identité raciale et remettent en question les fondements raciaux de cette forme de radicalisme noir. Ces deux postures ont créé deux courants dans l'intelligensia noire : une école de pensée racialiste qui reconnaît la condition globale des Noirs afin d’exprimer un discours panafricaniste libérant le sujet noir de l’hégémonie blanche ; une école anti-racialiste qui dénonce le racisme anti-Noirs en présentant la pensée blanche comme un syncrétisme culturel qui transcende les particularités raciales.
Ces deux visions philosophiques sur la race, le racisme et les structures politico-sociales anti-Noirs influencent les articulations contemporaines des subjectivités noires postcoloniales afro-atlantiques, avec un enracinement dans la modernité blanche et un discours sur la conscience de soi. Dans cette optique, une compréhension panafricaniste des expressions générales de l’africanité réside dans un discours humaniste fondé sur trois principes : la libération et l’autodétermination des Noirs, la subjectivité postcoloniale et l’affiliation (trans)nationale. https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-12-fr
Le panafricanisme au XXe siècle est la théorisation d’expressions qui remontent au XVIIe siècle, bien avant que le terme ne soit inventé. La lecture de son histoire montre qu'il est enraciné dans une définition complexe du "concept d’Afrique". Aujourd'hui, cette perspective permet de revisiter les implications du terme panafricanisme, à une époque où la prise de conscience du néocolonialisme conduit à un appel à la décolonialité. Les principaux objectifs sont : la libération du continent africain, la création d’une structure politique panafricaine et la conceptualisation de l’unité culturelle des communautés d’origine africaine dans le monde. https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-03-fr
[article]Quand le boom du cacao au Liberia pousse à la déforestation - In : THE CONVERSATION, 5 septembre 2023 (05/09/2023), 05/09/2023,
L'accord signé en 2018 entre le Liberia et le Burkina Faso, visant à faciliter la migration massive des Burkinabés vers le Liberia pour développer l’agriculture, a accéléré le boom du cacao, commencé en 2016. Si le Liberia suit la trajectoire historiquement observée depuis quatre siècles, cette explosion de la cacaoculture, impliquant la création de plantations par défrichement de forêt, pourrait devenir inarrêtable et conduire à une déforestation systématique encore peu reconnue aujourd’hui dans l’Est du pays, à proximité de la frontière avec la Côte d’Ivoire. https://theconversation.com/quand-le-boom-du-cacao-au-liberia-pousse-a-la-deforestation-212576
Alors que des millions de personnes à travers le monde luttent pour leur sécurité alimentaire, les multinationales de l'agroalimentaire ont enregistré une hausse de 22 % de leurs profits au cours des six derniers mois. Dans les pays africains où ces entreprises ont bâti leur business, les plantations d'huile de palme sont décrites par les chercheur·ses du GRAIN comme des "sites de pauvreté endémique, de conflit et de violence". Ces multinationales ont tout simplement réussi à sourcer les ingrédients essentiels à leur production agroalimentaire sur la base d'un système néocolonial, fondé sur le pillage des ressources et l'exploitation des peuples des pays du Sud. Selon l'auteure de l'article, regarder en face les impacts de ces empires ne signifie pas régler ses comptes avec le passé colonial mais cette démarche est vitale pour bâtir un futur équitable. https://newint.org/features/2023/08/14/decolonization-long-goodbye-decolonizehow
Selon les spécialistes, garantir durablement l'alimentation des populations implique une transformation du système alimentaire, pour une meilleure résilience face aux guerres, aux pandémies et au réchauffement climatique. Dans cette optique, l’École polytechnique de Zurich soutient un projet d'économie circulaire visant à améliorer la sécurité alimentaire dans les zones suburbaines de quatre villes africaines. Dans le nord-est du Nigeria, des millions de personnes subissent les violences des milices islamistes. La DDC ( Direction du développement et de la coopération) offre un soutien aux familles vulnérables qui, grâce à de petites contributions régulières, peuvent se nourrir sainement et envisager une nouvelle existence. Dans un entretien accordé à la revue, le rapporteur spécial de l'ONU pour le droit à l'alimentation, constate que le système alimentaire actuel produit des denrées et des violences. Ce sont les femmes et les enfant qui souffrent le plus souvent de la faim.
Le coup d’État survenu à Niamey (Niger), le 26 juillet 2023 a suscité une agitation inhabituelle en Afrique et dans le monde. Le Niger est en effet un pays-clé dans la lutte contre le djihadisme au Sahel. Mais, ce putsch qui succède à trois autres dans la région est aussi un révélateur d'une évolution du rapport à la démocratie et à l'Occident.
En Afrique, le combat pour les réparations est ancien. À la fin du 18e siècle, des groupes politiques menés par des activistes africains faisaient déjà des plaidoyers contre l'esclavage transatlantique. Les mouvements pour les réparations remontent aux luttes anticoloniales sur le continent africain dans les années 1900. Ils étaient rassemblés sous l'appellation "mouvement panafricain", qui luttait contre l'influence des pays occidentaux sur les pays africains et contre le pillage de leur économie. Le souvenir de ces luttes permet de comprendre que les réparations constituent une "reconnaissance des erreurs historiques" aux yeux du monde. En Amérique du Nord, les activistes afro-américains exigent des réparations financières pour les descendants des esclaves africains. D'autres veulent des réparations pour l'héritage toujours vivace de l'esclavage, à l'origine de la persistance des inégalités socioéconomiques aux États-Unis. https://newint.org/features/2023/10/09/fight-reparations
[article]Cultiver sans eau ou presque : la technique du zaï au Sahel SAWADOGO, Hamado ; N'DIENOR, Moussa - In : THE CONVERSATION, 3 août 2023 (03/08/2023), 03/08/2023,
La période de grande sécheresse des années 1970-80 a bouleversé le fragile écosystème sahélien : avec l’amincissement de la couverture végétale, les sols instables et ferrugineux du Yatenga, au nord du Burkina Faso, ont été décapés par l’érosion et sont devenus si pauvres et encroûtés que les pluies torrentielles ne font que ruisseler. Certain·es paysan·nes, comme Yacouba Sawadogo, tentent de s’adapter et d’innover. Dans un champ stérile du village de Gourga, Yacouba et sa famille creusent la terre de latérite et quadrillent la parcelle de trous réguliers, appelés poquets. Iels y glissent une poignée de compost, quelques graines de sorgho, une pellicule de terre légère en attendant la prochaine pluie. Cette technique relève d’une expertise séculaire complexe, appelée zaï. Yacouba Sawadogo est ainsi parvenu à revitaliser 27 hectares de terres dégradées. Celui qu’on surnomme "l’homme qui a arrêté le désert" et a été primé "champion de la Terre" par les Nations unies est devenu le symbole d’une Afrique qui innove face à la désertification. https://theconversation.com/cultiver-sans-eau-ou-presque-la-technique-du-za-au-sahel-210855
Cette étude se base sur les données d’une enquête menée au Burkina Faso entre octobre et novembre 2020, pour évaluer les déterminants des effets du Covid-19 sur les moyens de subsistance, les revenus et l’éducation des enfants des ménages enquêtés. Les résultats montrent que les travailleurs du secteur informel et commercial, ainsi que les ménages non migrants sont plus susceptibles de déclarer une détérioration de leurs revenus et de leurs moyens de subsistance par rapport, respectivement, aux ménages agricoles et aux ménages migrants. De plus, en ce qui concerne l'éducation, les ménages les plus pauvres sont plus enclins à déclarer avoir été affectés par les mesures de fermeture des écoles que les ménages plus riches. (D'après le résumé d’éditeur).
