Catégories
Documents disponibles dans cette catégorie (6334)
Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la rechercheEtendre la recherche sur niveau(x) vers le haut et vers le bas
[outil pédagogique] : fiche d'animation Les thermomètres Communagir, - MONTREAL (CANADA) : COMMUNAGIR, 2022, 4 P.
Cet atelier permet de confronter les différentes compréhensions de façon collective et rapide. L'animateur·rice identifie ce sur quoi les participant·es devront se prononcer. Chacun des éléments identifiés forme une catégorie affichée au mur sous laquelle se trouvent les illustrations des thermomètres de différents niveaux. Ensuite, en équipe (2 à 5 personnes), les participant·es doivent se questionner pour chacune des catégories afin de choisir le thermomètre qui représente selon elleux le mieux la réalité. Une fois le thermomètre choisi, l’équipe identifie sur un ou des post-it les éléments forts venant justifier ses choix et les colle sous chaque catégorie à côté du thermomètre correspondant à ses choix. Un·e représentant·e de chaque équipe fait alors la présentation synthétique des réflexions de son groupe.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1482/1-les-thermometres.pdf
[texte imprimé]Le tour du monde en 24 marchés BAKHAREYA, Maria, DESNITSKAYA, Anna - PARIS : LA PARTIE, 2022, 40 P.
Cet album illustré présente la diversité des marchés dans le monde. Chaque mois de l'année est dédié à un pays. Dans une première double page, des informations générales sont apportées : une description culturelle succincte du pays, les aliments les plus répandus, un lexique utile pour faire son marché, un dessin de la monnaie locale, le type de sac à prendre au marché et une recette locale. Dans une seconde double page, deux marchés différents sont présentés : la date de création du marché, ses horaires, le lieu exact, le type de denrées vendues, des précisions typiques du marché présenté. Pour terminer, une troisième double page illustre l'un des deux marchés. Le·a lecteur·trice peut ainsi découvrir deux marchés d'Israël, du Chili, de Thaïlande, d'Espagne, de France, des Etats-Unis, d'Ethiopie, de Russie, de Chine, de Hongrie, du Maroc et du Royaume-Uni.
[document électronique]La transition durable dans les établissements secondaires : une urgence, une utopie, une équation impossible ? SUARD, Anne, - LIEGE (BELGIQUE) : UNIVERSITE DE LIEGE, ECOLE DE GESTION (HEC LIEGE), 2022, 97 P.
La crise de Covid-19 semble avoir éteint l’engagement des jeunes pour la planète, qui s’était manifesté en 2019 dans les établissements secondaires du monde entier. Certaines écoles ont engagé une démarche de transition écologique, soit par des projets en lien avec le développement durable, soit par un cours d’éducation au développement durable, mais ces initiatives restent anecdotiques. Or les jeunes seul·es ne peuvent engager cette transition écologique qui nécessite l’appui d’adultes référent·es pour les former et soutenir leurs actions dans la durée. En tant qu’institution, l’école a pour mission de former des "citoyen·nes responsables, capables d‘évoluer dans un monde complexe et en changement". L’objectif de ce mémoire est de comprendre pourquoi, face à ce sentiment sociétal d’urgence, les injonctions du politique via les organismes internationaux et la volonté de former des citoyen·nes au monde de demain, la transition de l’institution scolaire reste peu visible. Ce travail de recherche décortique les éléments de doute et d’atermoiement : pourquoi la nécessité d’une transition vers un modèle de durabilité ne fait-elle pas consensus ? Pourquoi l’éducation au développement durable est-elle difficile à mettre en place dans le système scolaire actuel ? Pourquoi les établissements ne sont-ils pas tous en transition ?
Public :
https://matheo.uliege.be/bitstream/2268.2/14186/4/Memoire_AnneSuard_s215259.pdf
La Troïka permet d’échanger et de trouver des pistes de solution. Il s’agit d’une activité au cours de laquelle les participant·es jouent tour-à-tour les rôles de client·e (en exposant un défi, une interrogation, une situation problématique, etc.) et de consultant·e (en explorant et en proposant des pistes de solution pour aider le·la client·e). Chaque ronde de consultation dure environ 10 minutes. À chacune des rondes, un·e participant·e du sous-groupe joue le rôle du·de la client·e alors que les deux autres jouent le rôle de consultant·es. Le·la client·e expose un défi, une interrogation ou une situation problématique, puis les consultant·es échangent entre elleux sur ce que leur a exposé le·la client·e. Iels proposent des idées et des pistes de solution de façon exploratoire, au meilleur de leur compréhension de la situation et de leur propre pratique.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1476/la-troika.pdf
Cet exercice de diagnostic amène à trouver des priorités, des orientations ou des axes d’intervention communs, d’une façon qui permet que chaque voix dans le groupe soit entendue et prise en compte dans les choix collectifs.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1513/trouvons_ensemble.pdf
Cet atelier permet un travail de priorisation des valeurs collectives. Nos valeurs orientent nos choix et nous guident dans l'action. Dans une organisation ou une équipe, les valeurs jouent un rôle rassembleur et mobilisateur dans la mesure où elles sont clairement définies et priorisées. Cet exercice est rassembleur et permet aux participants de mieux se connaître, de développer leur lien de confiance et leur sentiment d’appartenance au groupe.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1469/les_valeurs-003.pdf
Cette activité de priorisation simple à réaliser permet de prendre le pouls d’un groupe à propos de ce qu’il considère le plus important. L’activité peut être utilisée dès qu’il faut prioriser quelques éléments parmi un grand nombre ou pour donner un certain ordre de priorisation, mais elle ne remplace pas
les échanges et ne doit pas se résumer à un simple vote à la majorité.
Public : 4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
https://communagir.org/media/1501/vote_indicatif.pdf
[article]Paulo Freire et la non-neutralité de l’éducation - In : ANTIPODES, novembre 2021 (01/11/2021), N°22 Outils péda,
"Si l’éducation n’est pas libératrice, le rêve des opprimés est de devenir l’oppresseur", Paulo Freire, 1992. Paulo Freire est né le 19 septembre 1921, à Pernambuco, dans l’une des régions les plus pauvres du Brésil, et est devenu l'un de plus grands pédagogues du XXe siècle. En témoignant de son infatigable espoir en la dignité humaine, il dénonce l’oppression et affirme qu'aucune pédagogie n’est neutre, que tout acte éducatif est politique. Pour lui, l’éducation est soit une arme de domestication, voire de déshumanisation, soit un outil d’émancipation. L’un des arguments fondamentaux de la pédagogie de Freire est que toute oppression est apprise, parfois même au sein des organisations éducatives qui sont censées la combattre. Pour Freire, l’éducation populaire doit constituer un levier majeur de transformation sociale et politique, en s'appuyant sur la pédagogie du dialogue pour déchiffrer le monde et pour le transformer ensemble. http://www.iteco.be/revue-antipodes/education-populaire-au-developpement/article/paulo-freire-et-la-non-neutralite-de-l-education
[article]Prendre sa place dans un monde complexe "Je me cherche je me débrouille" - In : LA LETTRE DE SOLIDARITÉ LAÏQUE, 4e trimestre 2021 (01/11/2021), N°75, P. 1-7
La question de la place des jeunes dans la société et de leur employabilité est une question mondiale. Mais en Afrique, elle est une véritable bombe à retardement, avec 200 millions d’habitant.es âgé.es de 15 à 24 ans. Dans un monde où les systèmes de pensée traditionnels peinent à répondre aux défis actuels (changements climatiques, transitions démographiques, transitions numériques, etc.), la contribution des jeunes est essentielle au fonctionnement de la société. Dans une démarche de transmission intergénérationnelle, des solutions nouvelles peuvent être construites pour répondre aux enjeux locaux et globaux, tout en permettant aux jeunes de trouver leur place sans avoir recours à "la débrouille". https://www.solidarite-laique.org/wp-content/uploads/2022/11/Solidarite-Laique_Lettre-trimestrielle-N%C2%B075_Employabilite_2021.pdf
[article]La radicalité politique du théâtre de l’opprimé - In : ANTIPODES, novembre 2021 (01/11/2021), N°22 Outils péda,
Le théâtre de l’opprimé, forme de théâtre militant élaborée par le metteur en scène Augusto Boal dans les années 1970, est souvent abordé par le seul prisme du théâtre-forum, qui n’en est qu'une technique. Or, pour Boal, faire du théâtre un outil de lutte pour et par les opprimé·es signifie revenir à la radicalité du projet conçu comme une méthode, permettant à un groupe d’opprimé·es non-acteur·rices, non-professionnel·les du théâtre et défendant des intérêts communs, d’utiliser collectivement un "arsenal" de techniques théâtrales, afin de mettre au jour les ressorts de l’exploitation et de l’oppression subies, de s’entraîner à y faire face et d’élaborer des stratégies permettant d’engager un rapport de force, dans une perspective révolutionnaire. http://www.iteco.be/revue-antipodes/education-populaire-au-developpement/article/la-radicalite-politique-du-theatre-de-l-opprime
Le but de ces deux numéros du "Monde chinois Nouvelle Asie" est de proposer aux lecteurs différents articles se référant à la théorie "qiaoyi" pour comprendre l'échange culturel "hybride" sino-occidental. Le premier article de Karl Kuan Zhang étudie de façon précise et développée la réception de Rainer Maria Rilke par le poète chinois Feng Zhi et comment traduction, interprétation et transformation se mêlent pour produire un nouveau type de sonnet. Le deuxième article de Tu Weiqun, traductrice vers le chinois de François Cheng, révèle ce processus étonnant par lequel on retraduit en chinois une œuvre faite pour expliquer la poésie chinoise à des non-chinois et comment apparaissent des termes singuliers désignant d'une nouvelle manière l'objet étudié. Le troisième article de Pen Yuping décrit le processus de traduction, d'adaptation et de transposition de la forme poétique chinoise classique du "Ci" en France, par l'intermédiaire de la composition musicale. Enfin, le dernier article de Wu Lijing explore le cheminement complexe de la traduction du "Yijing" et de ses différentes versions en allemand et en anglais avec Carl Yung comme passeur décisif et son impact dans le milieu de la contre-culture américaine. Dans ces quatre cas, il s'agit de repenser la manière dont se produit le changement en référence au concept de "qiaoyi" pour repenser les échanges culturels.
A partir du XXe siècle, la politique constructive de la France en Algérie abandonne le style néo-classique pour une architecture intégrant les traditions locales, ce qui a donné le style néo-mauresque des bâtiments publics. Cet article envisage le contexte historique de cette évolution.
[article]L’éducation, un outil transformateur dans un monde incertain - In : LA LETTRE DE SOLIDARITÉ LAÏQUE, 3e trimestre 2021 (01/09/2021), N°74, P. 1-7
Septembre 2021 est la deuxième rentrée des classes post Covid-19. Le risque d'exclusion sociale des plus vulnérables est réel, d'autant que certains États ont dé-priorisé l'éducation de leurs budgets nationaux. Dans cette rentrée de l'urgence, l'éducation est un outil essentiel pour sortir de la précarité, gagner en autonomie, construire sa vie et une société plus inclusive. Ce dossier plaide pour une éducation publique de qualité, seule garante d’une société égalitaire et engagée contre les discriminations, pour une éducation émancipatrice et pour une éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale. https://www.solidarite-laique.org/wp-content/uploads/2022/11/Solidarite-Laique_Lettre-trimestrielle-N%C2%B074_Rentree-2021.pdf
Cet article analyse le comportement d'achat des consommateur·rices espagnol·es de café Faitrade. En dépit des assertions des consommateur·rices en faveur de produits issus du commerce équitable, les parts de marché de ces produits restent faibles, phénomène connu sous le nom d'"écart entre l'intention et le comportement d'achat". L'analyse s'appuie sur la revue de littérature fondée sur deux théories : attitudes duales et niveau de compréhension. La théorie des attitudes duales permet d'éclairer le comportement des consommateur·rices face à un objet de désir : opposition du comportement explicite assumé par le consommateur·rice et du comportement implicite et irrépressible qui influence la décision d'achat. La théorie du niveau de compréhension explique l'influence de l'information et de l'éducation sur la prise de décision. https://www.scienceopen.com/document_file/1771c62f-2ad9-4102-bb37-76b0f9a7af51/ScienceOpen/jfairtrade.3.1.0001.pdf
Le dossier porte sur les médiateur·rices de la globalisation, considéré·es comme vecteur·rices des idées, des normes et des savoirs, dans le processus de mondialisation. L'article s'intéresse à la manière dont ces circulations s’incarnent et se symbolisent par ces médiateur·rices d'un genre nouveau. Pour appréhender cette notion complexe, les auteures traitent des figures facilitant les interconnexions de mondes sociaux variés, en abordant des domaines aussi divers que le religieux et le politique, le développement et la solidarité, l’associatif et le militantisme, ainsi que l’anthropologie traversée par les débats brûlants que suscitent aujourd’hui les questions postcoloniales (voire décoloniales). Les différent·es médiateur·trices ont en commun de participer à la construction d’identités et d’imaginaires collectifs, tout en se faisant l’écho d’injonctions morales ou normatives plus ou moins impératives, générant des tensions politiques et idéologiques parfois vives dans le contexte de la mondialisation. https://journals.openedition.org/jda/11032
N°195 - 2021/3 - Politiques publiques en Afrique subsaharienne (Bulletin de MONDES EN DEVELOPPEMENT)
[article]L’éducation populaire est-elle toujours d’actualité ? DEPOIL, Mathieu - In : THE CONVERSATION, 20 juin 2021 (20/06/2021), 20/06/2021,
Quel est le point commun entre les Maisons des Jeunes et de la Culture (MJC), les auberges de jeunesse ou le scoutisme ? Chacun de ces mouvements ou associations se rattache à l’éducation populaire. Celle-ci a une histoire, des principes et des pratiques spécifiques et a pour objectif de contribuer à l'amélioration sociale. Après un retour sur les origines historiques de l'éducation populaire et sur ses fondements, depuis la création de la Fédération nationale des Francas (Mouvement des francs et franches camarades), des Maisons des Jeunes et de la Culture (MJC) jusqu'à l’Institut national de la Jeunesse et de l’Éducation populaire (INJEP), l'article pose deux questions de fond : que représente l'éducation populaire aujourd’hui ? En quoi peut-elle être un vrai projet politique et éducatif novateur au XXIe siècle ? En 1998, la création de l'Association pour la taxation des transactions financières et pour l'action citoyenne (Attac) a illustré ce retour vers une conception politique de l’éducation populaire. Puis, en mai 2021, la note de l’INJEP sur la fabrique de l’éducation populaire a précisé les champs possibles d’intervention de l’éducation populaire : éducation permanente, universités populaires, appui aux mesures de politiques urbaines, luttes contre les inégalités ou toutes formes de discriminations. Aujourd'hui émerge la volonté de créer des actions liées à la démocratie directe et des formes spécifiques d’expression publique, telles que les conférences gesticulées ou les espaces d'éducation collaborative. https://theconversation.com/leducation-populaire-est-elle-toujours-dactualite-161124
L’idée selon laquelle les jeunes d’aujourd’hui seraient des "enfants du numérique" est apparue il y a une vingtaine d’années. Dans les années 2000, des études ont été réalisées dans le monde entier pour observer la manière dont les jeunes utilisaient la technologie dans leurs études et dans leur vie quotidienne. La capacité des adolescent·es à maîtriser ces nouveaux outils dépend beaucoup de leur milieu d’origine et de leur entourage familial. Les résultats des études montrent que, si l’accès matériel à la technologie s’est amélioré, les activités pratiquées en ligne par les jeunes issu·es de milieux favorisés leur permettent d’acquérir des compétences plus complètes et plus utiles, ce qui n'est pas le cas pour les jeunes des milieux défavorisés, dont l'utilisation des nouvelles technologies est plus restreinte, ce qui révèle la fracture numérique entre les jeunes. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-jeunes-tous-virtuoses-du-numerique
Au Maroc, la formation à l'entrepreneuriat personnel est au programme de toutes les universités. Cette formation est confiée à une association privée spécialiste du management qui recherche la collaboration avec les entreprises pour entraîner les étudiant·es à la conception de projets. Les cours et les évaluations se déroulent en français, langue indispensable pour accéder à des postes de responsabilité. Les étudiant·es d'origine modeste sont ainsi désavantagé·es.
[enregistrement audio]Le jazz est un acte de résistance IMBERT, Raphaël, VAN REETH, Adèle ; GLISSANT, Edouard - PARIS : SOCIETE NATIONALE DE RADIODIFFUSION RADIO FRANCE, 2021/03/04, 59 mn.
Est-il possible de définir le jazz ? L'exemple de John Coltrane montre que les dimensions politique et spirituelle du jazz sont intimement liées, pendant la lutte pour les droits civiques comme dans les negro-spirituals. Monk et Coltrane font référence à Pythagore qui reliait les vibrations harmoniques à l’harmonie des sphères et des planètes. Coltrane revendique aussi l'héritage de son grand'père, pasteur méthodiste de Caroline du Nord ayant participé à un réseau abolitionniste d'aide aux esclaves fugitifs. Le jazz est un acte de résistance contre la primauté de l’écrit sur l’oralité et l'improvisation. Coltrane est également très influencé par le blues, basé sur la répétition, les musiques traditionnelles du monde entier, le retour à la modalité, la revendication d'un imaginaire africain réinventé. La musique de jazz, à l'origine très localisée et très communautaire, est devenue universelle selon le phénomène de créolisation défini par Édouard Glissant et Souleymane Bachir Diagne. Cette créolisation ne doit pas être confondue avec le phénomène de "black face", mais le black face a lui-même été "retourné" et utilisé par des artistes afro-américains pour pouvoir s'exprimer et revendiquer leurs droits à une certaine époque.
Public :
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-chemins-de-la-philosophie/raphael-imbert-jazzman-le-jazz-est-un-acte-de-resistance-politique-et-spirituel-7062701
