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VOL. 18-1 - 1er semestre 2023 - Les enjeux de l'écoformation à l'ère planétaire (Bulletin de ÉDUCATION RELATIVE A L'ENVIRONNEMENT)
[article]La fresque du climat est-elle trop dépolitisée ? Réponse dans une tribune exclusive RINGENBACH, Cédric - In : NOVETHIC, 1er juin 2023 (01/06/2023), 01/06/2023,
Créée en France en 2015, la Fresque du climat a été traduite dans 45 langues et exportée dans plus de 130 pays. Outil pédagogique se voulant neutre, la Fresque se fonde sur les données issues des rapports scientifiques du Groupe d'experts intergouvernemental sur l’évolution du climat (GIEC), pour sensibiliser au changement climatique. La Fresque du climat, qui propose des ateliers de formation sur le réchauffement climatique, est devenue une institution. Mais, en avril 2023, elle a été épinglée par le journaliste Stéphane Foucart dans une chronique du Monde intitulée "La Fresque du climat invisibilise les racines politiques et idéologiques du réchauffement", qui pointe un défaut crucial : "la Fresque n’aborde le réchauffement que sous son aspect technique. Elle en fait un problème physio-chimique, une question de sciences naturelles". Cédric Ringenbach répond : devant l'urgence climatique, comment inventer les solutions sans avoir compris le problème ? La Fresque permet une large sensibilisation et un changement d'échelle, comme une courroie de transmission vers l’action politique. https://www.novethic.fr/actualite/environnement/climat/isr-rse/la-fresque-du-climat-est-elle-trop-depolitisee-reponse-dans-une-tribune-exclusive-151546.html
Depuis quelques années, le marketing lié à la promotion d’une cause (cause-related marketing = CRM) intéresse de plus en plus les entreprises commerciales. Les entreprises japonaises n’échappent pas à cette tendance mais elles sont confrontées au peu d’intérêt des consommateur·rices japonais·es pour l’économie sociale, voire à leur hostilité vis-à-vis du CRM. En s’appuyant sur une enquête en ligne auprès de 290 étudiant·es japonais·es, cette étude analyse les raisons de ces a priori négatifs de la part vis-à-vis des techniques de CRM. Les résultats montrent l’absence majoritaire de consentement à payer pour une marque de produit liée à la promotion d’une cause. Par conséquent, une entreprise japonaise qui désire lancer une campagne de CRM doit expliquer clairement ses motivations, si elle veut avoir un impact sur l’intention d’achat de son produit. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.4.1.0039
Morosité, isolement, perte du sommeil, douleurs inexpliquées, baisse du niveau scolaire... sont des signes qui peuvent alerter sur une situation de harcèlement scolaire, que parents, enseignant·es ou professionnel·les de l’enfance ne doivent pas minimiser. Mais comment lutter contre ce fléau qui touche un·e élève sur dix en France ? Comment sensibiliser les classes, prévenir les risques mais aussi prendre en charge les victimes ? La littérature de jeunesse peut être un médium pour échanger et amener les jeunes à prendre conscience de faits perçus ou vécus. Albums, bandes dessinées et romans permettent de mettre des mots et des images sur le harcèlement scolaire et développer de l’empathie pour les autres. L'article présente différents ouvrages jeunesse sur la question du harcèlement scolaire. https://theconversation.com/des-livres-de-jeunesse-pour-parler-de-harcelement-scolaire-158473
Il est tentant de dire que la précarité des classes populaires rend plus difficile leur adoption de bonnes pratiques à l’égard des politiques environnementales. Toutefois, ces classes sociales réinventent une écologie relocalisée, sobre et aux valeurs fondamentalement populaires, à l'image des Gilets jaunes et des classes ouvrières urbaines ou de la classe moyenne rurale. Elles proposent un modèle alternatif au discours dominant sur l’écologie, en insistant sur les valeurs de non-gaspillage, de modération, de partage et de localisme. L’écologie populaire cherche à démontrer que, si les classes populaires ont un faible bilan carbone, ce n'est pas seulement par contrainte budgétaire, c'est aussi parce qu’elles cultivent d’autres modes de vie. https://theconversation.com/quelle-place-pour-lecologie-populaire-dans-la-transition-ecologique-204830
Connaître les principaux facteurs qui influencent la perception du risque d’inondation en milieu urbain est fondamental pour induire des changements de comportement, mettre en œuvre des mesures de réduction des risques plus efficaces et préparer les populations à la survenue d’une inondation. Ce travail de recherche vise à évaluer ces facteurs de perception du risque dans le cadre des programmes d’atténuation du changement climatique et d'adaptation environnementale. L'étude montre que les répondant·es plus âgé·es, plus expérimenté·es face aux inondations, moins confiant·es dans la politique du gouvernement et aux revenus les plus faibles, présentent une plus grande perception du risque. Toutefois, les résultats d'enquête indiquent des lacunes dans la compréhension des risques environnementaux, soulignant la faible corrélation entre la perception du risque et le comportement d’atténuation. https://journals.openedition.org/confins/50531
"Nous n'avons pas seulement des solutions à apporter, nous avons besoin de courage pour imaginer qu'elles vont réussir". Par ces mots introductifs, Conrad Landin veut encourager l'action collective en faveur d'un futur juste et solidaire. De nombreuses populations dans le Sud global sont déjà confrontées aux impacts dévastateurs du changement climatique, ce qui interroge sur la solidarité intergénérationnelle. Dans le monde, près de 50 % des jeunes de 14-19 ans et 75 % dans les pays du Sud disent leur écoanxiété face au dérèglement climatique qui affecte déjà leur vie quotidienne. La probabilité est forte que les risques climatiques et non climatiques interfèrent dans un avenir proche, entraînant des dommages en cascades pour les jeunes générations dans les régions les plus exposées. https://newint.org/features/2023/02/20/bigger-story-futures-world-win
Si l’intelligence artificielle (IA) suscite un intérêt certain dans l'enseignement supérieur, la réflexion sur les enjeux qu’elle soulève est moins avancée et engendre un écart entre "application technique" et "réflexion éthique et critique". Cet article vise à permettre une meilleure articulation de ces notions, en amorçant la réflexion sur les enjeux de l’IA dans l’enseignement supérieur (théorique et pratique), en mobilisant un point de vue interdisciplinaire qui allie deux domaines d’étude, l’éthique et les technologies en éducation. L'article commence par décrire l’état de l’IA dans l'enseignement supérieur puis il cerne quelques enjeux sous trois pôles : la conception, les données et l’usage. Enfin il identifie des pistes de solution, tout en soulignant leurs limites. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/7619
Depuis les élections présidentielles américaines et le Brexit de 2016, la régulation de l’information sur Internet est présentée comme une sorte d’antidote de la "démocratie des crédules". Pour promouvoir cette nouvelle culture de l’information, les plateformes numériques combinent censure et "nudging" (retrait des contenus identifiés comme faux et dangereux après repérage par un algorithme). Toutefois, les nudges déployés pour lutter contre la désinformation non censurable soutiennent-ils véritablement l’autonomie des citoyen·nes ? Selon Cass R. Sunstein le nudging s’appuie sur la théorie du paternalisme libéral pour aider à la formation du jugement autonome. L'article montre que cette théorie a des limites, notamment en raison de l’ambigüité des objectifs du nudging contre la désinformation, oscillant entre sécurité et autonomie. Puis l'article montre en quoi ces nudges gagneraient à intégrer des dispositifs stimulant la réflexivité des utilisateur·rices, pour répondre à l'objectif prioritaire de l’éducation aux médias dans la lutte contre la désinformation. https://journals.openedition.org/ethiquepublique/7583
[texte imprimé]Jîna-Bendan : Femme Vie Liberté BEGIKHANI, Nazand, BARRIERE, Nicole - PARIS : L'HARMATTAN, 2023/06, 70 P.
Ce recueil est inspiré de la résistance des femmes du Kurdistan et d'Iran qui se battent depuis le mois de septembre 2022 pour la liberté et contre l'oppression étatique et patriarcale du régime des ayatollahs. Il contient 44 poèmes de poètes·ses français·es et francophones pour soutenir la jeunesse en révolte contre l'oppression étatique et patriarcale du régime iranien. Jîna-Bendan, mot combiné de plusieurs significations, notamment tiré du prénom kurde de Jîna Mahsa Amini, la jeune fille assassinée en septembre 2023 par la police de la moralité en Iran, rend hommage et célèbre la vie de Jîna et de tous ceux et celles anéanti·es par les autorités iraniennes.
[texte imprimé]Lettre aux ingénieurs qui doutent LEFEBVRE, Olivier, - PARIS : L'ÉCHAPPÉE, 2023, 137 P.
L'auteur, lui-même ingénieur, fait le constat d'une dissonance cognitive massive chez les jeunes ingénieur⋅es, alors qu'ils exercent des métiers qui structurent une trajectoire insoutenable pour nos vies et pour la Terre. Il décrypte cette situation et explore les perspectives politiques.
[texte imprimé]Le petit précis d'esprit critique sur les traces du père Noël BAUDY, Mathilde, CALLIS, Élodie - ALBERTVILLE : L'ATELIER DE LA BELLE ETOILE, 2023, 71 P.
Ce livre initie les enfants à l'esprit critique à travers le thème du Père Noël. Il leur enseigne les bases de la recherche et de la vérification de l'information, ainsi que les techniques de la connaissance. À travers une enquête amusante, les jeunes lecteurs sont encouragés à poser des questions, à douter et à utiliser la méthode scientifique.
[article]Vie et œuvre du pédagogue brésilien universel - In : ANTIPODES, décembre 2022 (01/12/2022), N°236,
Paulo Freire est né en 1921 à Pernambuco, au Brésil, dans une famille chrétienne qui a encouragé sa position de "critique optimiste", c'est-à-dire de l’espoir dans le combat. Après avoir entamé des études de droit, il se tourne vers la pédagogie et enseigne pendant neuf ans au Département de l’éducation et de la culture de Pernambuco, où il met en œuvre sa méthode d’alphabétisation des adultes. Puis il s'intéresse à l'éducation populaire, conçue comme une conscientisation grâce à l'alphabétisation et une action culturelle pour un changement social et politique. Dans le contexte politique des guerres d'indépendance des années 1960, Freire envisage le processus éducatif comme une action politico-culturelle pour la libération. Dans les années 1990, ses idées principales se déplacent de la pédagogie de l'opprimé vers une pédagogie de l’espoir. Freire meurt en 1997 en laissant un héritage culturel mondial. http://www.iteco.be/revue-antipodes/paulo-freire-aujourd-hui/article/vie-et-oeuvre-du-pedagogue-bresilien-universel
[article]La désobéissance civile sert-elle la cause écologique ? - In : L'INFO DURABLE (ID), 19 novembre 2022 (19/11/2022), 19/11/2022,
Just Stop Oil au Royaume-Uni, Ultima Generazione en Italie, Letze Generation en Allemagne, Dernière Rénovation en France... ou encore tableaux aspergés, routes bloquées. Les mouvements de désobéissance civile se multiplient pour alerter sur l’urgence climatique dans tous les pays du monde, à travers des actions chocs. “L’idée est de trouver d’autres moyens que les méthodes classiques (pétitions, manifestations) pour susciter des mesures, des lois qui sont indispensables à la survie de la planète”, selon la philosophe Sandra Laugier. Ces modes d’action, qui s’inscrivent dans la lignée des mouvements de désobéissance civile du XXe siècle, suscitent de vives réactions dans l’opinion, y compris dans le camp des écologistes. Pour Sandra Laugier, la question de l’impact sur la lutte écologique est complexe. “Les actions de désobéissance civile sont destinées à montrer l’injustice d’une loi. Pour l’environnement, la difficulté est qu’il n’y a pas de loi à laquelle désobéir. L’ennemi n’est pas facilement identifiable puisque ce à quoi il faut désobéir, c’est un ordre global, capitaliste, qui pollue, qui crée des inégalités. C’est pour cette raison que les actions actuelles ressemblent davantage à des happenings qu’à des actions politiques de désobéissance”. https://www.linfodurable.fr/environnement/la-desobeissance-civile-sert-elle-la-cause-ecologique-35367
Par sa capacité à approfondir la réflexion sur les questions de société, l'art est un vecteur intéressant pour repenser la problématique environnementale. Cet article vise à alimenter le débat sur le rapport de l’être humain à la nature et à montrer comment l’art contemporain peut contribuer à conscientiser le public sur la question de l'environnement. Après avoir remis en question la vision occidentale traditionnelle du duo nature/culture, l'auteure rappelle comment l’art contemporain s’est tourné vers des problématiques sociétales, donnant naissance à l’art écologique, comment il peut mobiliser le public à la problématique environnementale par des modes d'actions critiques et comment l'art, au sens large, peut être arrimé à l’éducation relative à l’environnement (ERE). https://journals.openedition.org/ere/8822
[article]« Fast fashion » : porter des vêtements non éthiques fait désormais culpabiliser le consommateur - In : THE CONVERSATION, 23 mai 2022 (23/05/2022), 23/05/2022,
La fast fashion, mode reposant sur une surproduction à bas coûts et un renouvellement ultrarapide des collections, est pointée du doigt quant à ses impacts néfastes (environnementaux et sociaux). Une étude a mis en évidence qu'il existe un lien entre le port de vêtements durables ou non durables et des sentiments positifs (plaisir, fierté, bonne conscience) ou négatifs (malaise, culpabilité), ce qui peut amener les consommateur·rices à s'engager davantage dans la mode durable et à mieux connaître l'origine des vêtements qu'il·elles portent. https://theconversation.com/fast-fashion-porter-des-vetements-non-ethiques-fait-desormais-culpabiliser-le-consommateur-183052
De tous temps, des mobilisations fortes ont existé dans les mondes ouvriers sur les questions environnementales. Dès le XIXe siècle, on assiste à des convergences entre réflexion sur l’aménagement des cités ouvrières et l’intégration de la nature en ville, mais aussi aux mobilisations ouvrières et médicales contre le saturnisme. Dans les années 1960 et 1970, aux luttes contre les nuisances de l’industrie pétrochimique s'ajoutent des luttes syndicales pour créer des espaces naturels. À la fin des années 1990, la question environnementale revient en force dans le débat public, à travers les mobilisations altermondialistes puis les conférences des parties sur le climat (COP). L’idée que les revendications et mobilisations environnementales seraient des préoccupations de riches est fausse et relève d'une construction idéologique fondée sur la théorie d’une économie de marché salutaire, donnant une valeur marchande à la santé et à la vie humaine. Les travaux pionniers sur "l'écologisme des pauvres" montrent que les luttes ancestrales des paysans portent des préoccupations environnementales fortes, souvent liées à des enjeux de subsistance. Ils démontrent aussi que les populations urbaines, majoritairement racisées et vivant dans des quartiers pauvres, ont des préoccupations environnementales car elles sont exposées aux substances toxiques des usines voisines et à des conditions d'hygiène et de vie souvent indignes. Enfin, l'article soulève la question des valeurs de la santé et de l’environnement et conteste l’idée selon laquelle ils pourraient faire l’objet d’une transaction ou d’une compensation monétaire. https://basta.media/1er-mai-l-idee-que-les-revendications-ecologiques-seraient-des-preoccupations-de-riches-est-fausse-Renaud-Becot
Les ventes de produits équitables aux États-Unis restent très en retrait par rapport à celles en Europe. En 2016, selon une étude de Fairtrade International, la valeur annuelle moyenne de la consommation par tête était d’environ 3 € aux États-unis comparée à 34 € au Royaume-Uni. Cet article analyse les différentes variables qui peuvent influencer la consommation de produits équitables et plus particulièrement les effets du niveau d'information (conscientisation), des croyances et des expériences consommateur·rices sur les intentions d’achat des jeunes urbain·es aux États-Unis. Les résultats de l’étude montrent que la conscientisation des jeunes consommateur·rices sur le commerce équitable a un impact significatif sur leurs intentions d’achat mais que cette influence relative est tempérée par leurs a priori et leurs expériences plus ou moins réussies. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.3.2.0034
