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[texte imprimé]1492 : La présence des femmes ANTOLINI, Paola, - BRUXELLES (BELGIQUE) : COMMISSION DES COMMUNAUTES EUROPEENNES (CCE), 1992, 51 P.
La découverte des Amériques par Christophe Colomb en 1492 fait rentrer l'humanité dans les temps modernes. Comme pour la majorité des périodes historiques, les femmes sont absentes des chroniques actuelles, les hommes détenant le pouvoir sans partage ou ne retraçant pas par écrit les faits de la gente féminine. Pourtant de nombreuses femmes ont marqué cette période : Anacoana, reine de l'île Hispaniola qui accueillit Christophe Colomb comme un Dieu vivant, la Reine Isabelle d'Espagne qui finança le voyage et les inconnues qui laissèrent des faits religieux ou des poèmes aidant à retracer l'histoire.
[texte imprimé]15 contes d'Afghanistan SOLET, Bertrand, - PARIS : FLAMMARION, 2002/11, 123 P.
Terre rude et très convoitée, l'Afghanistan a vu son patrimoine marqué par de nombreuses cultures. Expression de la sagesse populaire, ces 15 contes reflètent les influences des envahisseurs grecs, mongols, arabes et anglais, mais aussi les combats que ce pays à mener contre eux.
[texte imprimé]15 contes de l'Inde SHARMA, Partap, CLARK, Léonard - PARIS : FLAMMARION, 2000, 152 P.
Expression de la sagesse populaire, deux types de contes sont présentés ici : les contes de Vivek l'éléphant, animal central des contes de l'Inde, symbole de la sagesse et les Contes de Panchatantra.
[texte imprimé]15 millions d'enfants à défendre : ils sont la prunelle de nos yeux BRISSET, Claire, BEDIN, Véronique - PARIS : ALBIN MICHEL, 2005/04, 293 P.
Près d'un quart de la population au début du XXIème siècle sont des enfants mineurs. La majorité de ces jeunes Français vit dans un environnement familial, social et scolaire qui leur permet d'avoir les meilleures conditions de développement. Mail il subsiste encore dans notre société française de nombreux cas de mauvais traitements institutionnels et de violences familiales ne permettant pas à tous les enfants de s'épanouir convenablement. Les droits de l'enfant signés par la France et bien d'autres pays ont du mal à s'imposer dans la société, d'où la nécessité de créer le rôle de défenseur des enfants ayant pour but de, comme son nom l'indique, défendre les enfants et faire connaître leurs droits.
[texte imprimé]16 contes du monde arabe MUZI, Jean, - PARIS : FLAMMARION, 1998, 86 P.
16 contes du Moyent-Orient racontent les croyances et les coutumes d'Irak à la Syrie en passant par le Yémen.
[exposition] 1789-1989 : De la déclaration des Droits de l'Homme à la convention des Droits de l'enfant Comité de Paris pour l'UNICEF, INRP (Institut national de recherche pédagogique) - PARIS : FONDS DES NATIONS UNIES POUR L'ENFANCE (UNICEF), 1989, 27 panneaux
A travers le thème des droits de l'Homme, l'exposition aborde la situation des enfants dans le monde de 1789 à nos jours.
Public : Adulte;Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans)
[texte imprimé]1983 : les dessins de rigueur , - PARIS : LE CANARD ENCHAÎNÉ, 1983, 98 P.
Ce dossier du Canard rassemble tous les dessins de presse publiés dans Le Canard Enchaîné au cours de l'année 1983, sur les thèmes d'actualité économique, politique et sociale, en France et à l'étranger.
Découverte des droits de l'homme dans leur application quotidienne à travers le regard de grands photographes.
Public :
[jeu]2 jeux de lecture sur le thème "Solidarité en famille et à l'école" pour faire réfléchir en groupe aux bons comportements STANESCO, Germaine, - LILLE : CENTRE REGIONAL DE DOCUMENTATION ET D'INFORMATION POUR LE DEVELOPPEMENT ET LA SOLIDARITE INTERNATIONALE (CRDTM), 1996, Jeu d'éveil (1 à 4 joueurs)
Deux séries de petites cartes comportant une phrase à lire et à trier et placer dans deux colonnes sur de grandes feuilles d’après la compréhension du texte, soit du coté positif (+) soit du coté négatif (-). Le jeu est l'occasion de débattre en groupe sur les attitudes et sur la façon de résoudre les conflits.
Public : Maternelle (3-4-5 ans);Cycle 2 (6-7 ans);Cycle 3 (8-10 ans)
Ce compte-rendu comporte les interventions des principaux participants qui exposent les objectifs de l'éducation au développement. Il donne en outre l'exemple et le bilan d'un projet d'action éducative (PAE) réalisé dans l'académie de d'Orléans-Tours (France). Trois groupes de travail (par niveau d'enseignement) ont étudié les thèmes suivants :
* Relations entre la communauté éducative et ses partenaires extérieurs pour la conception et la réalisation de projet éducatifs liés à l'éducation au développement.
* Articulation entre les projets éducatifs liés à l'éducation au développement et les autres activités scolaires, notamment l'enseignement.
La synthèse des travaux concernant le premier thème a permis de dégager trois axes de réflexion :
- Maîtrise des objectifs : le choix des partenaires doit être lié au projet et la maîtrise d'œuvre doit être assumée par l'équipe pédagogique.
- Evaluation : elle porte sur l'intérêt pédagogique d'un projet pour les disciplines concernées.
- Rôle des circuits institutionnels : les établissements doivent pouvoir trouver auprès des circuits institutionnels (ministères, CNDP, CRDP, etc.) "les facilités nécessaires pour la maîtrise des projets, le choix des partenaires, les modes et techniques d'évaluation, et l'accès aux sources documentaires".
Ce mémoire est le bilan de deux expériences de gestion et d'animation d'équipement socio-culturels dans deux communes distinctes : de 1985 à 1992 à Colombelles au Calvados ; de 1992 à 1999 à Ecouen dans le Val d'Oise. Dans le premier cas, le développement d'actions culturelles a permis à la population locale et notamment aux jeunes de "s'ouvrir au monde". Plus tard, ceux-ci pourront ainsi s'insérer plus facilement dans leur environnement. Dans le deuxième cas, en dépit d'un bon départ, les activités culturelles n'aboutiront pas à une action durable car jugées trop coûteuses par la commune. L'auteur décrit son activité dans ces deux postes à partir de laquelle il se livre à une réflexion critique sur son domaine et à une recherche sur la possibilité d'une action professionnelle ayant un véritable intérêt social.
[texte imprimé]2 VOL.. Contes et légendes des pygmées Baka BRISSON, Robert, - DOUALA (CAMEROUN) : ISI, 1981, 61 P. + 63 P.
Ces 9 contes sont écrits dans la pure tradition Baka. Certains expliquent les origines du monde, la vision de la création nouvelle après transformation par le "Dieu-Komba" de certains hommes en animaux parce que ceux-ci ne respectaient pas les lois de la forêt. D'autres racontent le respect et les coutumes qu'observent les Baka vis-à-vis de certains animaux.
Ce document reprend la série d'enquêtes réalisées en préparation de la rencontre "vivre en paix dans un monde de diversité" organisée par la Fondation pour le Progrès de l'Homme et le réseau Cultures et Développement. Reformulées, et analysées, ces enquêtes abordent les thèmes de l'identité culturelle, des rapports entre cultures différentes, des racines, et de l'échange des savoirs.
Exposé sur l'Histoire du Burkina Faso, en commençant par l'histoire du peuplement du pays. Le Burkina a été un carrefour de peuples. Essentiellement tourné vers l'ethnologie ce premier tome de la série peut être considéré comme un premier pas de fait vers la compréhension de ce pays.
Le second tome offre une approche beaucoup plus culturelle, traitant de la musique, de l'architecture, mais aussi des pratiques religieuses.
Ces ouvrages ont pour but d'apporter une contribution à la diffusion des techniques indispensables au développement des campagnes de lutte contre l'analphabétisme. Dans le premier volume, l'auteur présente les notions théoriques nécessaires à un travail d'évaluation afin de donner des outils d'analyse adaptés aux réalités du terrain. Le deuxième volume décrit les techniques à la fois quantitatives et qualitatives à mettre en œuvre.
L'étude commence par l'examen des contradictions vécues (essentiellement par rapport au garçon) par l'auteur en tant que femme marocaine, puis se poursuit par une analyse critique des auteurs arabes ayant traité de la condition féminine. L'auteur analyse ensuite les différentes causes de l'infériorité sociale de la femme : système patriarcal, interprétation rigoriste de l'islam, éducation familiale et scolaire fondée sur des principes patriarcaux. La dernière partie analyse les résultats d'une enquête menée par entretiens individuels ou en groupes. Elle avait pour objectif de rechercher jusqu'à quel point la modernisation ou la tradition touche certains domaines plus que d'autres et dans quelle mesure la modernisation économique du Maroc s'est heurtée à l'influence de la tradition, celle-ci restant toujours vivace.
Dans le cadre de sa coopération pour le développement, la Commission européenne cofinance avec les organisations non gouvernementales de développement (ONGD) des actions d'éducation au développement (ED) depuis 1979. Environ 20 % d'entre elles se déroulent en milieu scolaire. Sous le thème central "Les stratégies d'intégration de l'ED dans le milieu scolaire", 79 projets portant sur la période 1991-1994 ont été analysés sommairement sur dossier, l'étude a été approfondie pour 40 d'entre eux, 20 ont été évalués sur le terrain en Italie, Allemagne, Royaume Uni, Espagne, France.
La première partie du rapport présente le cadre général de l'évaluation : objectifs, aperçu de la diversité des projets au niveau européen, etc. La seconde analyse la problématique de l'intégration dans le niveau scolaire à partir des caractéristiques des projets et des contextes. La troisième propose quelques éléments de théorisation sur les stratégies d'intégration et décrit les grandes tendances au niveau européen concernant cette intégration. Elle examine aussi certains points "clés" de l'intégration et présente des conclusions générales sur les facteurs de réussite de l'intégration et sur sa pertinence en tant qu'objectif. En annexe, figurent en particulier les rapports d'évaluation d'un projet par pays ainsi que les rapports de synthèse de chacun des pays (tome 2).
1. Haïti est un cas-type du sous-développement : génocide indien des origines, esclavage, modèle achevé de colonisation, guerre de libération dramatique, oppression intérieure et néo-colonialisme qui paralysent le progrès. La précarité de son économie engendre la misère du peuple, et ce pays subit véritablement une double domination : étrangère et intérieure.
2. Des guerres civiles au gouvernement de Duvalier, Haïti a hérité d'une politique de despotisme, d'une tradition d'abus et d'arbitraires. Quant à son identité culturelle, le pays est dans une situation obscure, causée par l'emploi de la langue française et un enseignement caduque. Mais malgré les blocages de son développement, il reste des perspectives possibles d'avenir heureux pour Haïti.
Vol 1. Journaliste historien, l'auteur nous revèle avec précision comment les australopithèques ont évolué depuis 7 millions d'années sur le continent africain. Fondateurs de dynasties en Egypte et dans le Sahara, les Africains se font rapidement envahir par les barbares, puis par les Arabes. Au XVIIème siècle, ils pâtissent d'un commerce qui les amène à la colonisation.
Vol 2. La découverte de l'Afrique par les Européens les conduit à coloniser le continent. Cette conquête ne se fait pas sans guerres fratricides ni désastres. Les guerres mondiales amplifient le conflit. Des tentatives de regroupement se sont opérées depuis l'indépendance.
L'explosion démographique, relativement récente, a fait de l'Afrique un continent jeune. L'afflux des jeunes y est devenu un fait majeur de notre temps. Le processus, qui va en s'accentuant, est d'autant plus préoccupant que l'Afrique est confrontée à des problèmes de développement. Or, la montée de la jeunesse et ses implications ont été peu étudiées jusqu'à présent. Cet ouvrage est la somme des recherches menées par des spécialistes et des praticiens, dans une optique pluridisciplinaire : histoire, démographie, géographie, sociologie, politologie, anthropologie. Une première partie cherche à cerner et définir l'objet d'étude, les "jeunes". Puis les domaines suivants sont traités : les formes d'encadrement social de la jeunesse, la formation de la jeunesse et le développement, les jeunes et la politique (lutte anticoloniale, place des jeunes dans l'État postcolonial, ...), les jeunes et la spiritualité, ainsi que d'autres expressions culturelles (sport, musique).
