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[article]Une nouvelle extrême droite ? AL-MATARY, Sarah - In : LA VIE DES IDÉES, 5 juillet 2024 (05/07/2024), 05/07/2024,
Un demi-siècle après la création du Front national (FN), René Monzat retrace les continuités et les évolutions de ce parti devenu Rassemblement national (RN) et évoque sa place parmi les droites en France. Selon lui, l’extrême droite et les droites radicales s’inscrivent dans une structuration politique à trois pôles : les libéraux, les partisans des communs (gauches radicales) et les identitaires (droites radicales), qui entretiennent une lutte d'influence permanente. Au cœur de ce triptyque, les couches populaires sont l’enjeu d’une bataille entre partisan·es des communs, se référant à un peuple de classe, et les identitaires se référant à un peuple ethnique. La différence entre le RN de Marine Le Pen et Reconquête d’Éric Zemmour n’est pas idéologique, mais découle de leur stratégie respective pour séduire les couches sociales populaires. https://laviedesidees.fr/Une-nouvelle-extreme-droite
En Inde, depuis l’élection en 2014 au poste de Premier ministre de Narendra Modi, l’homme fort du nationalisme hindou, représenté par le Bharatiya Janata Party (BJP = Parti du peuple indien), les discriminations contre les minorités se multiplient et la liberté d’expression ne semble plus garantie. Après un retour sur l'ascension politique de Narendra Modi et le rôle du Sangh Parivar (famille des associations), un réseau tentaculaire d’organisations comprenant notamment le parti politique BJP, l'article évoque la mise en place des politiques nationalistes hindoues et le grignotage progressif des institutions par les adhérent·es à l’idéologie nationaliste hindoue, nommé·es par Modi. Enfin l'auteure s'interroge sur la capacité de la démocratie indienne à résister à la montée en puissance d’une extrême droite autoritaire et xénophobe, qui s’inscrit dans une thématique plus large de protection et de purification de la nation indienne. https://laviedesidees.fr/Populismes-indiens
Dans la course à l’élection présidentielle américaine de 2016, nombre d’expert·es politiques ont essayé de comprendre pourquoi des électeur·rices évangéliques très attaché·es aux valeurs conservatrices, à la défense de la morale chrétienne et du mariage traditionnel, donnaient leur vote à un "propriétaire de casino, marié à trois reprises, incapable de citer un verset de la Bible". Interrogeant les habitant·es d’une petite ville du Midwest, Jessamin Birdsall montre que le ralliement des évangélistes états-unien·nes au candidat républicain est le produit d’un compromis idéologique, qui s’enracine dans la peur de communautés perçues comme menaçantes, telles que les musulman·es et les LGBTI. https://laviedesidees.fr/Qui-croit-en-Trump
En Pologne, la victoire du parti PiS (Prawo i Sprawiedliwość = Droit et Justice) en 2015 a mis un terme à vingt-cinq ans d’efforts pour construire la démocratie libérale. Derrière le mot d’ordre du "bon changement", qui porte les valeurs du catholicisme, du retour à la tradition et à la glorification de la nation, le PiS est un parti national-populiste maniant la démagogie avec brio. Il porte un projet d'État fortement centralisé, ayant l’ambition de contrôler les institutions locales et la société civile et de démanteler tous les contre pouvoirs. Selon l'auteure, seule une mobilisation de la société civile polonaise pourrait détourner ce parti de son projet d’installation durable d’une autocratie. https://laviedesidees.fr/Quo-vadis-Poloniae
Qui sont les partisan·es de Donald Trump ? Selon les sondages, la moitié ou presque du peuple états-unien. Pour expliquer l'ascension politique de Trump, certain·es commentateur·rices ont avancé qu’il avait gagné la nomination républicaine en se présentant comme le candidat des "Nord-Américain·es blanc·hes pauvres". En réalité, cette thèse de l’anxiété économique décrit assez mal la base sociale de Trump. L'article propose une autre analyse, à partir de quelques ouvrages récents, remettant en question la théorie de la "culture dysfonctionnelle des pauvres" et mettant en avant la marginalisation de la culture nord-américaine blanche traditionnelle (ou Redneck blues). https://laviedesidees.fr/Redneck-blues
En Espagne, les élections régionales de l’Andalousie de 2018 ont marqué un tournant dans le paysage politique : pour la première fois depuis la transition démocratique, à la fin des années 1970, un parti d’extrême droite, Vox, est entré au parlement. Bien que Vox, allié au Parti populaire (PP), n'ait pas remporté les élections législatives de 2023, il est devenu un nouvel acteur clé du système politique espagnol, rapprochant le pays d’autres États européens où l’extrême droite siège dans les institutions. Cette entrée dans le jeu politique cristallise les clivages au sein de la société espagnole et replace la religion dans le débat. Le catholicisme est au cœur de la revendication identitaire et nationaliste de Vox, mais sert aussi de ressource symbolique pour combattre les courants féministes progressistes et LGBTI. https://laviedesidees.fr/La-religion-de-la-nouvelle-extreme-droite-espagnole
À l'approche des élections, l’extrême droite française revient sur le devant de la scène médiatique et politique par ses actions violentes. Ses discours racistes se banalisent et sont relayés par des médias complaisants, tandis que se présente à l’élection présidentielle Éric Zemmour, candidat plusieurs fois condamné pour provocation à la haine raciale. L'article rappelle les traditions historiques de l'extrême droite en Europe, avant de décrire les différentes évolutions et tendances actuelles en France, qui reflètent un monde des droites radicales profondément éclaté, mais affichant la constante du nationalisme et du "culturalisme des ethnodifférentialistes", i.e. le refus du métissage et la supériorité de la "race blanche", qui empruntent toujours aux théories racistes. https://laviedesidees.fr/Territoires-de-l-extreme-droite-francaise
La Suède a longtemps été le seul pays nordique à ne pas avoir de partis d’extrême droite en situation d'accéder au pouvoir. Toutefois, les élections de 2022 ont vu le parti nationaliste (les Démocrates de Suède) arriver en deuxième position, lui permettant d’exercer une influence sur le gouvernement conservateur du pays. Enfin, en septembre 2022, la coalition de droite a gagné les élections suédoises avec le soutien du parti d’extrême droite. L'article interroge les raisons qui ont poussé la Suède, pays considéré comme ouvert aux migrant·es et accueillant, à prendre un virage nationaliste sous la poussée du populisme d'extrême droite et à pratiquer une politique migratoire parmi les plus restrictives d'Europe. https://laviedesidees.fr/Le-virage-nationaliste-en-Suede
[article]La reconnaissance de l’État de Palestine : quel État, pour quelle Palestine ? - In : THE CONVERSATION, 3 juillet 2024 (03/07/2024), 03/07/2024,
La question de la reconnaissance de l’État de Palestine est revenue au premier plan des préoccupations internationales depuis les événements tragiques du 7 octobre 2023. Plusieurs États supplémentaires, dont quatre européens, ont reconnu officiellement la Palestine, soit désormais 147 des 193 États de l’Organisation des Nations unies (ONU). Toutes ces reconnaissances ne répondent pourtant pas à la question fondamentale : Quel État ? Pour quelle Palestine ? L'article revient sur les décennies de tergiversations de l'ONU, sur les réalités complexes du conflit israélo-palestinien et sur l'idéologie des deux États face à celle d'un État commun, comme la possibilité d'une alternative d’égalité, libérée de toutes les idéologies (sioniste ou islamiste). https://theconversation.com/la-reconnaissance-de-letat-de-palestine-quel-etat-pour-quelle-palestine-233520
Après avoir montré l'imprégnation guerrière de notre histoire nationale telle qu'elle est enseignée et racontée, A.Refalo pointe du doigt la progression des budgets militaires, la fragilité de la notion de dissuasion nucléaire et plaide pour une défense civile et citoyenne reposant sur des actions non violentes.
Selon sa constitution,l'Inde est toujours une république socialiste, laïque et démocratique, mais la "nouvelle"Inde s'écarte de plus en plus des idéaux d'antan. Le socialisme est remplacé par un capitalisme de copinage fondé sur la collusion entre conglomérats et dirigeants politiques au coûts socioéconomiques et environnementaux exorbitants. Un nationalisme religieux haineux assimile la nation et l'identité indiennes à la seule majorité hindoue au détriment de la minorité musulmane. Les institutions démocratiques sont bafouées par un gouvernement autoritaire et répressif. Dans ce climat délétère, des mouvements de résistance se font jour dans la paysannerie et parmi le minorités persécutées.
Cet article se penche sur les contextes de création de deux jardins partagés (à Rome et Strasbourg), et des cultures politiques distinctes à l’œuvre au sein de ces espaces. D’un côté, la mise en place d’un jardin partagé en permaculture sur l’espace public strasbourgeois révèle une forme de coconstruction de l’espace public entre la population et les institutions locales. De l'autre, l’inscription du jardin partagé "Tre Fontane" à Rome est caractérisé par une dynamique d’appropriation de l’espace public par les institutions locales, qui illustre un cas de conflit, suivi de négociation avec la population, traduisant une culture politique qui se revendique du droit à la ville. https://journals.openedition.org/developpementdurable/23855
[article]En France et ailleurs, ce que la dénonciation du populisme dit des démocraties représentatives actuelles - In : THE CONVERSATION, 27 juin 2024 (27/06/2024), 27/06/2024,
Le contexte des élections législatives françaises oblige à lire les réalités politiques en termes de "poussée du populisme" et "montée des extrêmes" qui traduisent le recul progressif des partis traditionnels, en France comme dans d'autres démocraties. Le basculement vers des partis de droite radicale de pans entiers des sociétés européennes, face à l'émergence d'un populisme de gauche non moins extrême, conduit à une inflation de discours sur le "populisme", notion en réalité très floue et controversée. L'article propose de questionner l’histoire de la montée des populismes, pour en comprendre la signification politique actuelle, en revenant sur les explications socioculturelles et économiques du vote populiste, au départ vote de frustration ou de protestation, avant de devenir vote d'adhésion. https://theconversation.com/en-france-et-ailleurs-ce-que-la-denonciation-du-populisme-dit-des-democraties-representatives-actuelles-232735
[document électronique]Quel avenir pour l’économie sociale et solidaire ? CDTM Montpellier (Centre de documentation tiers monde Montpellier), - PARIS : RITIMO, 2024/06/25,
L'économie sociale et solidaire (ESS) vise la transformation de l’économie et de la société en opposition à l'économie capitaliste. Cet article définit l'ESS, revient sur sa création progressive et envisage son évolution future.
Public :
https://www.ritimo.org/Quel-avenir-pour-l-economie-sociale-et-solidaire
En Colombie, les mouvements de femmes et les organisations dirigées par des femmes sont reconnus à l'international pour leurs contributions significatives à la construction de la paix et de la réconciliation nationale, en particulier leur travail pour l'inclusion des besoins des femmes et des questions de genre depuis l'accord de paix signé en 2016 entre le gouvernement colombien et les FARC (Forces armées révolutionnaires de Colombie). Les contributions des organisations de femmes à la politique féministe extérieure de la Colombie ont permis des réformes au niveau législatif, avec l'adoption de lois, de réglementations et de mesures gouvernementales, concernant l'avancée du Plan d'action national pour la Résolution 1325 du Conseil de sécurité des Nations unies, avec la mise en œuvre de mécanismes participatifs des femmes à la politique féministe étrangère du gouvernement colombien. https://odihpn.org/publication/women-led-organisations-and-feminist-foreign-policy-in-colombia/
Lorsque le président argentin d'extrême droite Javier Milei a brandi une scie électrique en parlant du droit à l'avortement, pour montrer son soutien à un référendum contre l'avortement, en l'assortissant de mots choisis tels que "meurtre aggravé", les féministes se sont mobilisé·es pour défendre ce droit acquis. La naissance de la "vague verte" avec la loi pour l'avortement de 2020 a lancé un mouvement à travers toute l'Amérique latine. Mais aujourd'hui, cette loi vacille sur ses bases en raison de la politique liberticide du président Milei, dont les idées libertariennes en matière économique ne s'étendent pas aux droits reproductifs ni au droits des femmes de disposer librement de leur corps. https://newint.org/health/2024/turning-tide-against-argentinas-anti-abortion-leader
[article]Les cas de mutilations génitales féminines augmentent en Afrique : de nouvelles tendances inquiétantes font grimper les chiffres - In : THE CONVERSATION, 5 juin 2024 (05/06/2024), 05/06/2024,
Selon un rapport récent du Fonds des Nations unies pour l'enfance (UNICEF), la plupart des mutilations féminines ont lieu en Afrique. Malgré les campagnes visant à mettre fin à cette pratique, la violence à l'égard des fillettes et des jeunes filles persiste. Tandis que certains pays ont fait des progrès, dans d'autres, les mesures de protection se sont arrêtées ou ont même été inversées, en raison du durcissement des idéologies, de l'instabilité sociopolitique et des conflits. L'article vise à mieux comprendre cette inversion des tendances, pour mettre fin aux mutilations génitales féminines, qui traduisent une réaction hostile aux efforts déployés par les ONG internationales, considérés comme des atteintes contre la culture traditionnelle. Un nombre croissant de pratiques clandestines, une évolution vers des formes dites "moins sévères" d'excision, la "médicalisation" croissante des actes chirurgicaux constituent des tendances inquiétantes. https://theconversation.com/les-cas-de-mutilations-genitales-feminines-augmentent-en-afrique-de-nouvelles-tendances-inquietantes-font-grimper-les-chiffres-230032
[article]Quelle place pour les musulmans dans l’Inde de Narendra Modi ? - In : THE CONVERSATION, 4 juin 2024 (04/06/2024), 04/06/2024,
Depuis l’arrivée au pouvoir de Narendra Modi en 2014, la présence de la communauté musulmane sur le territoire de l’Inde est devenue insupportable aux adeptes de l’Hindutva (hindouité), idéologie du parti de Modi, le Bharatiya Janata Party (BJP), qui remet en cause la légitimité des musulman·es à participer à la nation indienne, laquelle serait par essence hindoue, dans une confusion entre hindouité et indianité. La réélection de Narendra Modi risque de généraliser cette politique discriminatoire. Les partisans les plus extrêmes de l'Hindutva présentent les musulman·es comme les ennemi·es intérieur·es de connivence avec le Pakistan et ses djihadistes, en les accusant de menacer la société hindoue en raison du "risque démographique" qu’iels feraient courir (polygamie, taux de fécondité supposément élevé et "Love jihad" – séduction de femmes hindoues pour les convertir et donner naissance à des enfants musulman·es). https://theconversation.com/quelle-place-pour-les-musulmans-dans-linde-de-narendra-modi-231187
Des conflits armés ébranlent de nouveau la Corne de l'Afrique. Ce dossier explique l'origine de ces violences meurtrières. Elles sont le produit de trajectoires sociales et militaires partagées à l'échelle régionale mais s'inscrivant dans des contextes politiques singuliers. Les différentes contributions interrogent la militarisation des États, la mobilisation des groupes armés, les restructurations partisanes, le renouveau du capitalisme dans la région, ainsi que les engrenages de la violence de guerre et du génocide. Pour documenter ces situations peu connues, le dossier rassemble des textes de diverses natures (entretiens, témoignages et articles) afin de donner la parole aux témoins directs des transformations en cours.
Deux coups d’État ont frappé le Burkina Faso en 2022, suscitant l'indifférence ou l'enthousiasme d'une partie de la population. Pour comprendre ce regain d'intérêt pour des régimes militaires qui mettent à mal le processus de démocratisation il faut tenir compte de trois facteurs du contexte politique : la crise sécuritaire et l'incapacité du gouvernement Kaboré à y répondre, la désillusion qui a suivi le premier coup d’État et la diffusion d'une idéologie souverainiste à partir de pays voisins comme le Mali.
