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[article]Petite histoire de notre bonne conscience coloniale (1962-2023) - In : SOCIO, 2024/1 (01/11/2024), N°19,
"L’époque coloniale n’est-elle pas véritablement l’âge d’or disparu du suprémacisme blanc ?" L’histoire de la colonisation française, des guerres coloniales et de leurs crimes fait l’objet d’une production historiographique abondante. Mais, faute de volonté de la part des courants politiques qui se sont succédé au pouvoir en France, depuis la décolonisation et les indépendances, ces crimes contre l’humanité ne sont pas officiellement reconnus, enseignés, commémorés par la République française, contrairement à l’esclavage, qui l’est depuis 2001. Cet article propose une histoire de l’incapacité chronique de l'État français à reconnaître et à condamner ses crimes coloniaux. https://journals.openedition.org/socio/16088
En France, la mémoire est aujourd’hui instrumentalisée par l’extrême droite, y compris quand il s’agit de la mémoire de la Shoah, ce qui est nouveau et paradoxal, mais aussi par des groupes identitaires se revendiquant d’extrême gauche dérivant vers le populisme. Quant à l’État français, il défend une mémoire patrimoniale qui vise à devenir un outil de culture et d’apaisement mais qui flirte avec le nationalisme. Parallèlement, il néglige les mémoires de l’esclavage et de la colonisation, ce qui engendre de nombreuses tensions dans la société civile. Cette situation favorise la guerre des mémoires et la montée d’identités fermées, qui menacent potentiellement la démocratie. https://journals.openedition.org/socio/16338
En dépit du courant décolonial à l'œuvre et après le tournant des indépendances il y a plus de soixante-dix ans, l'Afrique de l'Ouest et l'Afrique subsaharienne continuent de pâtir des relations de dépendance vis-à-vis de leurs ex-colonisateurs. À partir de l’exposé de plusieurs situations exemplaires, au Sénégal, en Côte d’Ivoire et en République du Congo (Brazzaville), mais aussi à partir du constat plus général que la plupart des frontières des actuels États africains émanent des découpages opérés par les conquérants européens, l’article vise à montrer que des lieux, des dénominations et des figures emblématiques de l’époque coloniale résistent toujours aux entreprises de décolonisation. https://journals.openedition.org/socio/16183
La mémoire mondiale du génocide des Arménien·nes a connu un cheminement historique commun aux traumatismes collectifs. Or le combat constant mené par la Turquie contre la résurgence de cette mémoire a fait apparaître un "droit à la mémoire", où la vérité est due aux victimes, à défaut d’une justice. Cette logique s'est développée dès les années 1980 jusqu’en 2019, avec la décision française d’une journée annuelle de commémoration du génocide arménien, puis en 2021 aux États-Unis, avec sa reconnaissance par Joe Biden. Pourtant, cette reconnaissance d'une partie du monde est insuffisante devant une négation qui persiste, bloque le devenir démocratique de la Turquie, se propage jusqu'à l’Azerbaïdjan et tend les relations entre ces pays du Caucase. https://journals.openedition.org/socio/16293
Comment expliquer la résurgence de l’antisémitisme, dans des temps et des espaces divers ? Comment penser la Shoah et justifier la revendication du caractère unique de ce génocide ? Sans gommer les spécificités de chaque haine raciale, l'article explique que racisme colonial et racisme génocidaire obéissent à une même logique, en faisant des statuts de pureté du sang le processus matriciel de racialisation. Il émet l’hypothèse d’une structure élémentaire du racisme, fondée sur l'universalité de la haine et la hantise du métissage, dont l'antisémitisme apparaît comme le paradigme. Ces structures universelles de la haine accréditent la nécessité d’un combat antiraciste fait de causes communes plutôt que de révoltes singulières. https://journals.openedition.org/socio/16373
Promoteur de la loi du 21 mai 2002 sur la reconnaissance de l’esclavage et la traite humaine comme crimes contre l’humanité, Jean-Marc Ayrault rappelle qu'il s’agissait à l'époque d’affirmer leur place dans la mémoire nationale française. La consécration par la représentation nationale a permis de passer de la reconnaissance symbolique aux actes, pour que soient imprimées dans la mémoire nationale non seulement la grandeur de l’abolition, mais aussi l’ampleur du crime auquel elle mettait fin. La mémoire française de l'esclavage est la présence vivante du passé dans le présent et recouvre quatre dimensions : le rappel de l’origine coloniale des outre-mer français dans le projet impérial de la France, la matrice du racisme et des discriminations contre les personnes afrodescendantes, le point de départ d’un rapport inégalitaire entre le Nord et le Sud, enfin un point de référence pour penser les luttes universelles pour la liberté, l’égalité et la fraternité. https://journals.openedition.org/socio/15743
Les sociétés d'Amérique latine sont diverses et ont, en fonction de leur peuplement et de leur composition ethnique, des identités plurielles et des références mémorielles parfois superposées. L'auteur en privilégie trois : la Conquête, l’esclavage, le terrorisme d’État. La catastrophe politique et démographique de la Conquête coloniale, qui a conduit à l'extermination des peuples premiers, est un événement fondateur constituant un traumatisme originel, une mémoire indépassable et permanente. Elle se conjugue à l’esclavage des Africain·es déporté·es vers l'Amérique latine, qui forme le substrat des cultures et des mémoires des pays latino-américains. La dernière mémoire est celle de la violence d’État et des dictatures militaires des années 1970-1980, dont les principes s'inspirent des dominations coloniales. https://journals.openedition.org/socio/15773
La durabilité de l'agriculture fait l'objet de débats depuis une vingtaine d'années, notamment dans le secteur du cacao, dont la demande ne cesse de croître dans les pays du Nord et qui a été le premier à adopter des normes de durabilité. Ce travail de recherche se concentre sur les actions mises en œuvre par les acteurs du Nord et du Sud sur les cinq dernières années. En s'appuyant sur des entretiens et des observations de terrain en Côte d’Ivoire, au Ghana et dans quelques pays européens, complétés par une analyse des données documentaires, ce travail permet de mettre en lumière trois problématiques majeures : la rémunération équitable des producteurs, le travail des enfants et la déforestation. En la matière, le Règlement européen contre la déforestation et la dégradation des forêts visant à interdire la mise sur le marché ou l’exportation de produits issus de la déforestation est sujet à controverse entre les acteurs du Nord et du Sud. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.5.2.0141
La COP16 à la Convention sur la diversité biologique (CDB), qui s'est tenue en octobre 2024 à Cali (Colombie), a échoué dans son objectif d'enrayer la perte de biodiversité. Les États parties devaient évaluer les progrès de leur pays dans la réalisation des nouveaux objectifs à atteindre d'ici à 2030, inclus dans le Cadre mondial pour la biodiversité. Or plus de 85 % des pays n'ont pas respecté la date limite pour soumettre leurs nouveaux engagements avant le début de la COP16. Par ailleurs, au lieu de mettre un terme aux destructions occasionnées par les sociétés extractivistes, les propositions de la CDB ont aggravé la situation, par exemple l'instauration de crédits de biodiversité (à l'image des crédits carbone), qui menacent la souveraineté des peuples autochtones sur leurs territoires ancestraux. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/conference-des-parties-a-la-convention-sur-la-diversite-biologique-cop16-des-solutions-pour-les-entreprises-des-pertes-pour-les-communautes-et-la-biodiversite
[article]Érosion de l'influence française en Afrique : que retenir du Sommet de la Francophonie de Villers-Cotterêts ? - In : THE CONVERSATION, 24 octobre 2024 (24/10/2024), 24/10/2024,
Début octobre 2024, les pays de l’Organisation internationale de la francophonie (OIF) se sont réunis sous la bannière de la célébration de la langue française à Villers-Cotterêts, inaugurée Cité de la langue française par Emmanuel Macron en 2023. Ce XIXe Sommet de la francophonie visait à donner un nouvel élan à la langue française sur la scène internationale, dans un format plus centré sur les priorités actuelles, telles que la paix et l'interculturalité. Mais ce sommet met en lumière les tensions entre certains gouvernements africains et le déclin progressif de l’influence de la France en Afrique francophone. Depuis le retrait des troupes françaises en Afrique de l'Ouest, Paris éprouve des difficultés à renouveler ses relations avec ses anciennes colonies, alors que les équilibres géopolitiques évoluent sur le continent africain. https://theconversation.com/erosion-de-linfluence-francaise-en-afrique-que-retenir-du-sommet-de-la-francophonie-de-villers-cotterets-241489
[article]BRICS+ : Moscou cherche à structurer un nouvel ordre mondial « post-occidental » - In : THE CONVERSATION, 23 octobre 2024 (23/10/2024), 23/10/2024,
En octobre 2024, Vladimir Poutine a accueilli le 16e sommet des BRICS, à Kazan (Russie). Les BRICS, devenus BRICS+ en janvier 2024, comptent désormais dix États : les quatre membres fondateurs (Brésil, Russie, Inde et Chine) plus l’Afrique du Sud, l’Iran, les Émirats arabes unis, l’Éthiopie et l’Égypte ; l’Arabie saoudite disposant d’un statut intermédiaire. Cette séquence diplomatique confirme l’intérêt de la Russie pour le "Sud global", dans un contexte géopolitique secoué par la guerre en Ukraine et le conflit israélo-palestinien, qui accélère la contestation d’un ordre mondial perçu par les BRICS+ comme dominé par les pays occidentaux. L'article interroge sur la capacité de ce groupe à constituer un canal pour un nouvel ordre mondial "post-occidental" vanté par le Kremlin. https://theconversation.com/brics-moscou-cherche-a-structurer-un-nouvel-ordre-mondial-post-occidental-242054
[article]La COP16 de Cali peut-elle enrayer l’effondrement de la biodiversité ? - In : THE CONVERSATION, 23 octobre 2024 (23/10/2024), 23/10/2024,
En 2022, la COP15 de Montréal a vu émerger le Cadre mondial de la biodiversité de Kunming-Montréal, qui ambitionne, à travers 23 objectifs chiffrés, d’être l’équivalent de l’accord de Paris pour la biodiversité. En 2024, la COP16 qui se déroule à Cali, en Colombie, s'est donné pour mission de décider des moyens d'inverser, d'ici à 2030, l'effondrement de la biodiversité qui menace les services écosystémiques. La principale préoccupation des participants à la conférence de Cali porte donc sur la transcription de ces 23 objectifs internationaux dans les droits nationaux de chaque État, une étape d’autant plus importante que le Cadre mondial de la biodiversité n’est pas juridiquement contraignant pour les États parties. https://theconversation.com/la-cop16-de-cali-peut-elle-enrayer-leffondrement-de-la-biodiversite-241933
[article]La prolifération du nucléaire militaire : un risque inévitable ? - In : THE CONVERSATION, 23 octobre 2024 (23/10/2024), 23/10/2024,
Les menaces d’utilisation de l’arme nucléaire régulièrement brandies par le Kremlin à l’encontre de l’Ukraine et de ses alliés, mais aussi le programme nucléaire nord-coréen et les avancées iraniennes en la matière ou encore la montée en puissance nucléaire de la Chine inquiètent les gouvernements et les populations du monde entier. Alors que plusieurs États pourraient se doter de l'arme nucléaire dans les années à venir, l'article fait un point sur la prolifération nucléaire militaire et propose de relancer le Traité de non-prolifération (TNP) mais aussi de promouvoir des accords multilatéraux élargis. https://theconversation.com/la-proliferation-du-nucleaire-militaire-un-risque-inevitable-241020
Cet article introductif compile une série d’articles de recherche et de documents de réflexion issus du Symposium international du commerce équitable (FTIS) 2023. L’analyse des connexions évoquées lors du FTIS montre que le commerce équitable fait aujourd’hui face au défi de l’indifférence, comme d’autres mobilisations (crise climatique, élimination des énergies fossiles et accélération du développement durable, luttes décoloniales anti-racistes et manifestations contre les conflits armés). Les défenseurs du commerce équitable arguent que ce mouvement embrasse toutes ces problématiques, et plus particulièrement les enjeux liés au changement climatique et aux inégalités. Ces questions interconnectées permettent de réfléchir à la manière dont le commerce équitable peut soutenir des mouvements et des organisations complémentaires, tant au Sud qu’au Nord, et à la manière dont il peut élargir les connexions existantes. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.5.1.0001
[article]Iraq: reflecting on one year of the humanitarian transition - In : HUMANITARIAN EXCHANGE MAGAZINE (HEM), October 14, 2024 (14/10/2024), 14/10/2024,
En Irak, un an après la transition humanitaire de 2023, le bilan montre une interaction positive de l'aide humanitaire et au développement et de la construction de la paix. En comparaison avec 2017, où l'Irak comptait 11 millions de personnes dépendant de l'aide humanitaire, dont 4 millions dans des camps de réfugié·es, le nombre est tombé à 2,2 millions en 2024 et 5 millions d'Irakien·nes sont rentré·es chez elleux. Toutefois, la confiance en l'avenir des personnes retournées reste fragile et dépend de la stabilité politique, des possibilités de développement, de la sécurité alimentaire et de la paix. Leur résilience socio-économique est faible, en raison de leur manque de qualifications, du peu de créations d'emplois et d'une protection sociale inadaptée aux économies locales. https://odihpn.org/publication/iraq-reflecting-on-one-year-of-the-humanitarian-transition/#main
[article]La prudence de la Syrie face à l’embrasement du Moyen-Orient - In : THE CONVERSATION, 8 octobre 2024 (08/10/2024), 08/10/2024,
La question palestinienne et le soutien de Damas à la résistance face à l'impérialisme militaire d’Israël, visant Téhéran et le Hezbollah, ainsi que les Houthis du Yémen ou des groupes chiites irakiens, caractérisent le positionnement historique du régime syrien. Pourtant, la posture diplomatique et le silence de Bachar Al-Assad depuis les attaques terroristes du Hamas en Israël, le 7 octobre 2023, interrogent. Certes, le gouvernement syrien a fermement condamné la "guerre totale" déclenchée par Israël à l’encontre de Gaza, puis du Hezbollah au Sud-Liban, mais le président syrien, à la tête d’un pays exsangue et d’un régime fragile, semble soutenir ses alliés régionaux en paroles bien plus qu’en actes. https://theconversation.com/la-prudence-de-la-syrie-face-a-lembrasement-du-moyen-orient-240706
[article]Dernier peuple autochtone d'Europe, les Samis veulent se rapprocher de l'UE PILLOT, Louis - In : SLATE AFRIQUE, 7 octobre 2024 (07/10/2024), 07/10/2024,
Autrefois nomades, aujourd'hui largement sédentaires, les Samis vivent sur un territoire scandinave sans frontières, qui s'étale du nord de la Norvège, de la Suède et de la Finlande jusqu'à l'ouest de la Russie. Depuis 1986, les lois suédoises, norvégiennes et finlandaises reconnaissent le statut de peuple autochtone aux Samis, bien qu'il n'y ait pas de consensus au niveau international. Or les relations des Samis avec ces pays nordiques restent difficiles, en raison de l'exploitation des gisements de terres rares par des multinationales suédoises sur les territoires ancestraux des Samis, de l'isolement géographique d'une partie de la population samie en Russie depuis le début de la guerre russo-ukrainienne, mais aussi de la pression exercée sur les terres du peuple sami dans la zone arctique avec l'installation d'éoliennes et de centrales hydroélectriques, au nom de la transition verte. En dépit de ces tensions, les autorités samies et l'Union européenne (UE) essaient de stimuler la coopération transfrontalière et d'inclure le peuple sami dans l'élaboration des politiques européennes. https://www.slate.fr/monde/samis-dernier-peuple-autochtone-europe-consequences-pacte-vert-degradation-environnement-projet-union-europenne
[article]What displaced people in the DRC think of humanitarian protection and how to learn from it HABIMANA, Junior ; MUHUKU, Dora - In : HUMANITARIAN EXCHANGE MAGAZINE (HEM), October 7, 2024 (07/10/2024), 07/10/2024,
La plupart des crises humanitaires sont des crises liées à la protection. À travers des travaux de recherche réalisés entre 2022 et 2024 sur le terrain, les collectifs GTS, Victim’s Hope DRC et IES Congo ont recueilli les témoignages de plus de 2 000 personnes bénéficiaires de l'aide humanitaire, dans trois provinces situées à l'est de la République démocratique du Congo (RDC). Depuis des années, les populations de l'Ituri, du Nord-Kivu et du Sud-Kivu subissent les combats entre groupes rebelles, milices locales et forces gouvernementales et sont victimes d'atrocités qui ont contraint les ONG humanitaires à concentrer leurs efforts dans cette région. L'article témoigne des perceptions des communautés locales concernant les risques sécuritaires et l'aide humanitaire reçue en réponse, qui nécessiterait plus de participation populaire aux programmes d'aide pour améliorer la perception des résultats effectifs de la protection. https://odihpn.org/publication/what-displaced-people-in-the-drc-think-of-humanitarian-protection-and-how-to-learn-from-it/
S.N. - octobre-décembre 2024 - Les musées se réinventent (Bulletin de LE COURRIER DE L'UNESCO)
Conscients que leurs collections doivent beaucoup à des pratiques coloniales, de nombreux musées occidentaux se sont engagés sur la voie de la décolonisation culturelle, en revisitant la vision ethnique désuète de leurs expositions, à l’image du Musée américain d’histoire naturelle de New York. En 2024, le musée a fermé deux grandes salles d'exposition dédiées aux peuples amérindiens qui reconstituaient des scènes de rencontre entre les chefs autochtones et les gouverneurs coloniaux, jugées "inappropriées" et ne correspondant plus aux normes éthiques actuelles. https://courier.unesco.org/fr/articles/un-necessaire-devoir-dinventaire
