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[article]Reconnaissance des gouvernements de transition en Afrique de l’Ouest : que dit le droit international ? - In : THE CONVERSATION, 26 décembre 2023 (26/12/2023), 26/12/2023,
Cinq pays d’Afrique de l’Ouest (Burkina Faso, Gabon, Guinée, Mali, Niger) ont récemment été le théâtre de coups d’État qui ont amené au pouvoir de nouvelles forces politiques, pour la plupart issues des rangs de l’armée. Cette situation soulève des questions relatives à la reconnaissance de ces nouveaux gouvernements par la communauté internationale. La Déclaration de Montevideo de 1933 sur les droits et devoirs des État permet aux autorités internationales de ne pas reconnaître le gouvernement du Niger issu du putsch du 26 juillet 2023, mais de maintenir sa reconnaissance de l’État du Niger. À chaque renversement gouvernemental par des coups d’État, la communauté internationale commence par exiger le rétablissement de l’ordre constitutionnel, puis finit par reconnaître la situation comme un fait accompli. Quant à la reconnaissance des nouveaux gouvernements en Afrique de l’Ouest, la position de la communauté internationale reste ambiguë, renvoyant au droit international, qui donne la priorité à la défense des intérêts bien compris de chaque État dans ces pays et entérine la situation. https://theconversation.com/reconnaissance-des-gouvernements-de-transition-en-afrique-de-louest-que-dit-le-droit-international-219925
N°4 - 04/2023 - Théoriser le présent et le futur : Afrique, production de savoirs et enjeux globaux (Bulletin de GLOBAL AFRICA)
Comment faire de l'Afrique un lieu de théorisation des enjeux globaux, sociaux, politiques et environnementaux, en s'appuyant sur les rapports du continent avec les dynamiques mondiales ? Cela implique de conceptualiser la réflexion, afin d'appréhender la dimension internationale d'une perspective africaine, qui contribue non seulement à la résolution de problèmes africains mais ayant aussi des implications globales. Cette quête d’une nouvelle orientation de la pensée, dont l’ambition est de faire de l'Afrique un pôle de création de théories globales, permet d’atteindre deux objectifs : élaborer des solutions aux problèmes actuels de l’Afrique (précarité, inégalités, aliénation), générer de nouvelles façons de comprendre et résoudre les défis globaux, en utilisant les savoirs provenant de toutes les parties du monde. https://www.globalafricasciences.org/numero-04/art-04-03-fr
[article]40 ans de lutte contre le VIH en Afrique : de la tragédie à l’espérance - In : THE CONVERSATION, 14 décembre 2023 (14/12/2023), 14/12/2023,
À l'occasion des 40 ans de la découverte du virus d’immunodéficience humaine (VIH), l'article revient sur quatre décennies de lutte contre le sida en Afrique subsaharienne, qui a payé le plus lourd tribut à la pandémie depuis les années 1980. En 2000, moins de 1 % des patient·es africain·es avaient accès aux traitements. En 2001-2002, la création du Fonds mondial des Nations unies a contribué à l’accès universel au traitement et a désamorcé la bombe du sida au niveau mondial. Aujourd’hui, l’Afrique subsaharienne recense 65 % du nombre total de personnes vivant avec le VIH dans le monde, dont les trois quarts suivent un traitement antirétroviral. Consciente des enjeux, elle contribue à faire avancer la recherche et à générer des mobilisations collectives, associatives et politiques, certains de ses médecins et chercheurs ayant mené leurs combats contre le sida dans le cadre des programmes internationaux. https://theconversation.com/40-ans-de-lutte-contre-le-vih-en-afrique-de-la-tragedie-a-lesperance-218945
[article]Recyclage textile : l’étroite voie de la réindustrialisation ZIMNOVITCH, Henri - In : THE CONVERSATION, 4 décembre 2023 (04/12/2023), 04/12/2023,
Les images de décharges de friperie au Ghana posent la question de l'exportation des vêtements usagés des pays riches vers l'Afrique. Certains pays africains ont d’ailleurs interdit leur importation. Bien que l'exportation de la friperie reste essentielle à l’économie circulaire du textile en Afrique, la "main invisible du marché" est loin de garantir une régulation satisfaisante de ce flux. Une voie pour faire baisser les quantités de textile exportées passe par la relocalisation du recyclage textile dans les pays occidentaux. L’industrie de la récupération textile a su développer de nouveaux débouchés pour la réutilisation des textiles usagés dans l'industrie, notamment comme matériau pour l’isolation, sans oublier les entreprises sociales et solidaires qui prônent la seconde main. Maud Hardy, directrice de l'éco-organisme français Refashion plaide pour une réglementation des exportations textiles vers l'Afrique, la réindustrialisation du recyclage dans les pays occidentaux et plus de sobriété des consommateur·rices français·es dans leurs achats. https://theconversation.com/recyclage-textile-letroite-voie-de-la-reindustrialisation-218870
Cet article a pour objectif d’examiner l’efficacité de l’aide publique au développement dans les petits États insulaires en développement (PEID). Il s'interroge sur la contribution de l'aide étrangère visant à l’amélioration de la croissance et si son efficacité est assurée par son rôle stabilisateur sur la vulnérabilité.
[article]Le recul de la France en Afrique : une perte de crédibilité mondiale - In : THE CONVERSATION, 15 novembre 2023 (15/11/2023), 15/11/2023,
Depuis les putschs qui se sont succédé en Afrique francophone depuis 2020, La France subit la généralisation de l’hostilité populaire contre sa politique extérieure en Afrique, notamment au Sahel. La première conséquence est la remise en cause de son travail sécuritaire sur le sol africain, la France étant considérée comme le "gendarme de l’Afrique", de sorte qu'elle perd son rôle de meilleur allié des États-Unis dans la lutte contre le djihadisme en Afrique. La seconde incidence concerne le rang de la France aux Nations unies. Membre du Conseil de sécurité, la France y rédige les projets de résolution pour les affaires africaines, grâce au poste de Secrétaire général adjoint aux opérations du maintien de la paix. Avec le retrait de la France, le rôle de porte-parole des pays africains que l'État français s’était auto-attribué dans les instances multilatérales (G7, G20, etc.) n’est plus crédible. Et, au sein de l'Union européenne, certains États-membres qui désapprouvaient silencieusement la politique africaine de la France, la critiquent maintenant ouvertement. https://theconversation.com/le-recul-de-la-france-en-afrique-une-perte-de-credibilite-mondiale-217735
[article]L’Afrique et le désenchantement démocratique - In : THE CONVERSATION, 23 octobre 2023 (23/10/2023), 23/10/2023,
Les coups d’État militaires intervenus dans la bande sahélienne ces dernières années sont souvent analysés comme le rejet par les populations locales de la présence militaire, diplomatique, économique et néocoloniale française. Toutefois, ces putschs s’inscrivent également dans un processus plus large dans les pays d’Afrique anciennement colonisés : le rejet de plus en plus assumé de la démocratie "à l’européenne", perçue comme une idéologie contraire aux traditions et aux volontés des peuples africains. L'article revient sur l'histoire des rapports ambigus de l'Afrique à la démocratie, depuis la colonisation française et européenne jusqu'aux indépendances, en passant par la mise en place de régimes despotiques qui ont perpétué la violence néocoloniale à l'égard des populations. https://theconversation.com/lafrique-et-le-desenchantement-democratique-214769
[article]« Nous pouvons éradiquer le paludisme d’ici 2040 », se projette Adrian Hill dont le vaccin vient d’être approuvé par l’OMS - In : THE CONVERSATION, 23 octobre 2023 (23/10/2023), 23/10/2023,
L’Organisation mondiale de la santé (OMS) vient d’approuver un nouveau vaccin qui, selon les spécialistes, va changer la donne dans la lutte contre le paludisme, qui tue encore chaque année un demi-million de personnes en Afrique. Les essais ont montré que le vaccin R21/Matrix, développé par l’Université d’Oxford en collaboration avec le Serum Institute of India, réduit jusqu’à 75 % le nombre de cas symptomatiques, comparé à une efficacité d’environ 50 % sur un an pour le vaccin actuel, avec une baisse de son efficacité sur trois ans. Le R21/Matrix peut être fabriqué à moindre coût et à grande échelle, pour protéger la plupart des enfants en Afrique. Cet article retranscrit un entretien avec Adrian Hill au sujet de ses travaux de recherche et des différentes étapes de son vaccin très prometteur. https://theconversation.com/nous-pouvons-eradiquer-le-paludisme-dici-2040-se-projette-adrian-hill-dont-le-vaccin-vient-detre-approuve-par-loms-216207
[article]Réconcilier engrais minéraux et agroécologie, une piste pour nourrir les populations d’Afrique de l’Ouest BALDE, Alpha Bocar - In : THE CONVERSATION, 22 octobre 2023 (22/10/2023), 22/10/2023,
Pour les agriculteur·rices d'Afrique de l'Ouest, l’adaptation au changement climatique n’est pas une perspective lointaine, mais une urgence réelle. S'ajoute la nécessité d'augmenter la production agricole pour garantir la sécurité alimentaire à une population croissante. C'est pourquoi, certaines pratiques agroécologiques ancestrales sont remises au goût du jour : par exemple associer le niébé (légumineuse) au mil (céréale de grande consommation). Le niébé fixe l’azote de l’air dans ses tissus végétaux grâce à une symbiose avec les bactéries du sol et le conserve dans ses racines. L’azote étant le principal nutriment pour la croissance des plantes, celui présent dans le sol reste ainsi disponible pour le mil. Cette complémentarité permet également d’obtenir une productivité plus élevée pour les deux plantes. Par ailleurs, selon des études récentes, l’introduction maîtrisée d'engrais minéraux azotés en agroécologie augmente la productivité globale du mil et du niébé. https://theconversation.com/reconcilier-engrais-mineraux-et-agroecologie-une-piste-pour-nourrir-les-populations-dafrique-de-louest-214183
Les luttes anticoloniales relèvent-elles d'un passé révolu, dilué dans la géopolitique du 21°siècle ou définitivement dépassé par la radicalité décoloniale ? Le prétendre serait passer à côté de leur actualité et se priver de l'enseignement historique qui offre un autre éclairage sur la question du ou des impérialismes. Comment ne pas dénoncer l'usage opportuniste de la rhétorique anti-impérialiste par des régimes autoritaires ou ne pas soutenir les soulèvements populaires au prise avec ces mêmes régimes ou avec un néocolonialisme autre qu'occidental ?
Dénonciation des conditions d'exploitation des fèves de cacao en Afrique, qui en font une culture néocoloniale, destructrice de la polyculture vivrière et de l'anvironnement.
L'histoire du colonialisme en Afrique est étroitement liée à celle du capitalisme européen. A l'aube des indépendances, les idéologies panafricaniste et socialiste promettaient l'émancipation des peuples africains. Elles ont échoué à vaincre les nationalismes et le néolibéralisme économique. C'est ainsi que la France continue à contrôler les secteurs clés des économies de ses anciennes colonies, par le biais notamment du franc CFA. Dans le domaine énergétique, l'exploitation des énergies renouvelables (solaire et éolienne) du Sahara occidental a consolidé l'occupation marocaine et les liens avec les pays extérieurs désireux de profiter de ces nouvelles ressources.
La crise sanitaire liée à la pandémie de Covid-19 a eu pour effet d’accélérer le recours aux nouvelles technologies éducatives en Afrique. Dans plusieurs pays, les difficultés induites par la pandémie ont permis des évolutions rapides dans le secteur de l’éducation, grâce notamment à l’émergence des "EdTechs", les technologies au service de l’éducation. Par ailleurs, alors que la formation des enseignant·es constitue un défi pour une bonne partie du continent, le recours à l’intelligence artificielle apparaît comme un moyen efficace d’aider les enseignant·es à trouver des solutions pédagogiques et construire des cours adaptés aux élèves. Toutefois, si elles ouvrent de nouvelles perspectives, ces solutions innovantes se heurtent aux inégalités d’accès au numérique dans de nombreuses régions africaines. https://courier.unesco.org/fr/articles/en-afrique-les-edtechs-ont-la-cote
En 2018, la capitale sénégalaise Dakar a accueilli la première Université populaire de l’engagement citoyen (Upec). Ce sommet panafricain des mouvements sociaux a été organisé sous les auspices des mouvements Y’en a marre, Projet South, Filimbi et Lucha, entre autres. Cinquante-cinq mouvements populaires de trente pays d’Afrique et leurs diasporas ont participé à ce sommet qui a assuré le lancement du réseau Afrikki. L'article montre que ces mouvements constituent le moteur du renouveau du panafricanisme, entré dans une nouvelle phase que l'auteur appelle néo-panafricanisme, qui lutte collectivement pour une meilleure gouvernance et contre les processus néocoloniaux, notamment dans les pays d'Afrique de l'Ouest, en construisant une nouvelle coopération transatlantique avec les Afro-américain·es. https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-11-fr
Comment penser la question autochtone dans le mouvement panafricaniste ? Alors que la problématique autochtone fait débat sur le continent africain, l'article examine les mécanismes par lesquels le panafricanisme considère les peuples autochtones pygmées comme une réalité africaine à intégrer dans ses priorités culturelles, politiques et sociales. Cette perspective appelle à interroger le "consciencisme", ou prise de conscience de la révolution panafricaniste, qui œuvre à l’autonomisation des peuples africains, en général, et des groupes pygmées en particulier, dans un contexte de décolonisation. https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-08-fr
[article]How bad is the fiscal squeeze? - In : DISASTERS, September 20, 2023 (20/09/2023), 20/09/2023,
Partout dans le monde, la pression fiscale s'intensifie. La nécessité de réduire le déficit fiscal dû à l'augmentation du coût de la dette est une contrainte commune à tous les pays. Mais la pression fiscale est particulièrement préoccupante dans les pays d'Afrique subsaharienne, d'Amérique du Sud et d'Asie du Sud, à moins d'une action de la communauté internationale en faveur de l'allègement de la dette. En octobre 2019, le Fonds monétaire international (FMI) prévoyait une reprise modérée mais certaine de la croissance pour la période 2020-2024, malheureusement douchée par la pandémie de Covid-19. Afin de maintenir leur économie à flot, soutenir les ménages et faire face aux fermetures d'entreprises, les gouvernements de ces pays du Sud ont dû emprunter massivement. Puis la guerre en Ukraine est venue assommer les finances publiques avec l'augmentation des coûts de l'énergie, des matières premières et des denrées de base, ce qui a fait exploser l'inflation au niveau mondial. Et, lorsque la Réserve fédérale étatsunienne a répondu par un resserrement drastiques des taux, les pays à faible revenu ont pâti de la dépréciation des taux de change du dollar US, ce qui a encore aggravé le poids de leur dette et augmenté ses coûts de service. https://odi.org/en/insights/how-bad-is-the-fiscal-squeeze/
Si certains théoriciens noirs ont répondu aux idées racistes de l’humanisme "occidentalocentré" par des discours tels que le panafricanisme, d’autres ont adopté une position beaucoup plus critique à l’égard de l’expression de l’identité raciale et remettent en question les fondements raciaux de cette forme de radicalisme noir. Ces deux postures ont créé deux courants dans l'intelligensia noire : une école de pensée racialiste qui reconnaît la condition globale des Noirs afin d’exprimer un discours panafricaniste libérant le sujet noir de l’hégémonie blanche ; une école anti-racialiste qui dénonce le racisme anti-Noirs en présentant la pensée blanche comme un syncrétisme culturel qui transcende les particularités raciales.
Ces deux visions philosophiques sur la race, le racisme et les structures politico-sociales anti-Noirs influencent les articulations contemporaines des subjectivités noires postcoloniales afro-atlantiques, avec un enracinement dans la modernité blanche et un discours sur la conscience de soi. Dans cette optique, une compréhension panafricaniste des expressions générales de l’africanité réside dans un discours humaniste fondé sur trois principes : la libération et l’autodétermination des Noirs, la subjectivité postcoloniale et l’affiliation (trans)nationale. https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-12-fr
Le panafricanisme au XXe siècle est la théorisation d’expressions qui remontent au XVIIe siècle, bien avant que le terme ne soit inventé. La lecture de son histoire montre qu'il est enraciné dans une définition complexe du "concept d’Afrique". Aujourd'hui, cette perspective permet de revisiter les implications du terme panafricanisme, à une époque où la prise de conscience du néocolonialisme conduit à un appel à la décolonialité. Les principaux objectifs sont : la libération du continent africain, la création d’une structure politique panafricaine et la conceptualisation de l’unité culturelle des communautés d’origine africaine dans le monde. https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-03-fr
