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[article]La question du panafricanisme : Liberté épistémique, production de savoirs et décolonialité FREHIWOT, Mjiba - In : GLOBAL AFRICA, 03/2023 (20/09/2023), N°3, P. 44-58
Le panafricanisme au XXe siècle est la théorisation d’expressions qui remontent au XVIIe siècle, bien avant que le terme ne soit inventé. La lecture de son histoire montre qu'il est enraciné dans une définition complexe du "concept d’Afrique". Aujourd'hui, cette perspective permet de revisiter les implications du terme panafricanisme, à une époque où la prise de conscience du néocolonialisme conduit à un appel à la décolonialité. Les principaux objectifs sont : la libération du continent africain, la création d’une structure politique panafricaine et la conceptualisation de l’unité culturelle des communautés d’origine africaine dans le monde. https://www.globalafricasciences.org/numero-03/art-03-03-fr
[article]Théories du complot : comment les réseaux sociaux les propagent et permettent une escalade vers la violence - In : THE CONVERSATION, 4 septembre 2023 (04/09/2023), 04/09/2023,
Bien que les théories du complot, et plus largement la désinformation, reposent sur des bases infondées, elles ont des conséquences préjudiciables dans la réalité : propagation de fausses informations, ébranlement de la confiance dans les médias et les institutions gouvernementales, incitation à des comportements violents, voire extrémistes. Ces théories peuvent éroder la crédibilité et l’autorité des institutions scientifiques et politiques et favoriser la méfiance puis la polarisation des opinions. Poussées à l’extrême, elles peuvent également inciter certains individus ou groupes à recourir à la violence. Les théories du complot et la désinformation sur les réseaux sociaux ne sont pas des conversations anodines, elles peuvent constituer une menace pour la sécurité individuelle et collective, pour la cohésion sociale, voire pour la stabilité démocratique. https://theconversation.com/theories-du-complot-comment-les-reseaux-sociaux-les-propagent-et-permettent-une-escalade-vers-la-violence-210838
Ces dernières années, les médias se sont fait l’écho des prises de position des élèves des grandes écoles françaises en faveur de l'écologie : celleux de Polytechnique qui refusaient que TotalEnergies et LVMH deviennent mécènes de leur prestigieuse école ou celleux de Paris AgroTech dénonçant en pleine cérémonie de remise des diplômes leur formation qui ne tiendrait pas assez compte de la crise environnementale. Ces mobilisations de jeunes diplômé·es se traduisent par des initiatives telles que l’association Pour un réveil écologique qui réunit plus de 30 000 étudiant·es signataires. Si l'histoire est agréable à entendre, la perception de ce que les jeunes Français·es (en particulier les jeunes diplômé·es) pensent n’est pas tout-à-fait conforme à la réalité. Selon l’Index RSE Universum réalisé en octobre 2022, 59 % des étudiant·es interrogé·es se disent prêt·es à travailler dans une entreprise non conforme à leurs valeurs, si le salaire est plus élevé. Le salaire suivi par l’intérêt pour le poste restent de loin les deux éléments qui rendent un emploi attractif auprès des jeunes, les valeurs environnementales n'arrivant qu'en 6e position. https://theconversation.com/ecologie-jeunes-et-diplomes-des-grandes-ecoles-le-grand-tournant-vraiment-205417
[article]Ré-écrire l’histoire : comment le pouvoir en Inde cherche à diffuser une vision exclusivement hindoue de son passé - In : THE CONVERSATION, 12 juillet 2023 (12/07/2023), 12/07/2023,
Depuis son arrivée au poste de Premier ministre en 2014, Narendra Modi instrumentalise la religion en présentant l’Inde comme un "hindu rashtra", un pays hindou. L'historienne indienne Romila Thapar estime que "les nationalistes hindous réécrivent l’histoire pour légitimer la primauté des hindous". Cette instrumentalisation de l’histoire alimente aujourd’hui un projet idéologique d’unification culturelle du pays, alors que le passé de l’Inde a toujours été marqué par la diversité, la non-violence et la tolérance. Après l’indépendance, les leaders indiens ont construit une démocratie laïque, où l’État protège toutes les communautés religieuses, notamment musulmane. En 1998, quand le Bharata Janatya Party (Parti du peuple), le parti de la droite nationaliste hindoue, arrive au pouvoir central, cette interculturalité est contestée. Cette vision de l’histoire de l’Inde était déjà présente au sein du Rashtriya Swayamsevak Sangh (Association des volontaires nationaux), une association hindoue créée en 1925, matrice idéologique pour les cadres du BJP. Depuis 2014, elle s’est peu à peu imposée dans les États indiens dirigés par le BJP, avec la rédaction de nouveaux manuels d'histoire mettant en valeur un passé hindou idéalisé de l’Inde, mais aussi par des attaques contre les universitaires indiens ou étrangers qui défendent une interprétation nuancée des relations passées entre hindous et musulmans. https://theconversation.com/re-ecrire-lhistoire-comment-le-pouvoir-en-inde-cherche-a-diffuser-une-vision-exclusivement-hindoue-de-son-passe-208784
[document électronique]« Notre indifférence à l’égard de l’Ukraine nuit à notre lutte en Inde » KRISHNAN, Kavita, Commons Ukraine - MONTREUIL : EUROPE SOLIDAIRE SANS FRONTIERES (ESSF), 2023/07/11,
Kavita Krishnan est l’une des personnalités éminentes des mouvements de gauche et des femmes en Inde. Cet entretien est consacré à l’impact de la guerre russo-ukrainienne sur les positions de la gauche indienne et de la société indienne en général.
Public :
http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article67233
La vague de manifestations en Iran déclenchée par la mort de l'étudiante Mahsa Amini en septembre 2022 montre combien la question de l'émancipation des femmes est devenue centrale dans le Proche-Orient d'aujourd'hui. Appréhender la lutte des femmes dans cette partie du monde requiert un point d'appui solide. Comme le fait l'auteur de cet article, il s'agit d'interroger les termes idéologiques et politiques dans lesquels l'objet social du genre a été construit, à la fois pour l'Occident et pour les peuples du Proche-Orient eux-mêmes.
Le REPAS (Réseau d'échanges et de pratiques alternatives et solidaires ) relie entreprises, associations ou coopératives qui expérimentent des manières de travailler autrement : auto-gestion, pratiques vertueuses et écologiques. Les articles de ce dossier présentent plusieurs initiatives : la scierie Ambiance bois, un atelier de fabrication de yourte, une association œeuvrant pour la mixité sociale. La solidarité au sein du réseau permet de renforcer ces pôles de résistance et de mutualiser les expériences.
Ces articles se font l'écho de luttes et de pensées écoféministes. Ce terme inventé dans les années soixante-dix a ses racines dans les luttes contre la spoliation des terres en Amérique latine, pour la protection des semences en Inde ou dans les combats anti-nucléaires aux Etat-Unis. L'écoféminisme intègre les perspectives décoloniales et anti-racistes, sociales, queer... et analyse l'exploitation de la nature et de la femme par un même système patriarcal.
Le Bénin est considéré comme le berceau du vaudou. Officiellement, près de 12% des treize millions de Béninoises et de Béninois s'en réclament. Longtemps le vaudou a été un signe d'arriération. Aujourd'hui, les jeunes en quête d'identité culturelle sont attirés par la religion de leurs ancêtres.
Né en 2019 à Paris, après le 100e féminicide de l’année, le mouvement des "collages féministes" s’étend rapidement à d’autres villes de France, où se constituent des groupes de collages. Ce mouvement s’inscrit dans la continuité du soulèvement des femmes sud-américaines contre les féminicides "Ni una menos" (Pas une de plus). Depuis #MeToo en 2017, la lutte contre les violences faites aux femmes est au cœur du mouvement féministe, au sein duquel émergent de nouvelles organisations. L'article s'intéresse à ce renouveau du féminisme qui veut tendre vers une société sans violence. En 2020, les auteures ont mené une enquête au sein du collectif parisien Collages Féminicides Paris (CFP) pour interroger ses pratiques sur le terrain. https://theconversation.com/collages-feministes-lutter-contre-la-violence-ca-sorganise-199207
Parce qu’il entretient un rapport complexe avec la réalité sociale, le langage est toujours pris dans de multiples tensions. Les féministes ont en commun d’identifier le langage comme un lieu de lutte. Les dénominations reflètent la pluralité des paradigmes de la cause des femmes et/ou du féminisme : antisexisme, inclusion, discrimination, féminisme, identité, non-binarité, mixité. L'écriture inclusive va réveiller les vieux démons du conservatisme linguistique et du conservatisme tout court.
Public :
https://mouvements.info/ni-aux-censeurs-ni-aux-vendeurs/
Le parti au pouvoir en Inde diffuse son idéologie ethnonationaliste dans la diaspora indienne en Angleterre. Elle est responsable d'affrontements entre migrants musulmans et hindous, notamment dans la ville de Leicester.
Les religions sont considérées comme une source de conflits dans le monde entier. Pourtant, ce sont justement les actrices et les acteurs religieux qui s'engagent en faveur des populations les plus pauvres. Que faire pour que les religions d'un pays soutiennent le développement au lieu de le freiner ?
[texte imprimé]100 objets racontent une histoire des femmes HIRSCH, Annabelle, SLIMANI, Leïla - PARIS : LES ARENES, 2023/09, 421 P.
L'auteure nous raconte une histoire des femmes à travers des objets du quotidien et nous fait découvrir combien les femmes contemporaines de ces objets, de la Préhistoire à nos jours, ont fait preuve d'inventivité, de force, et d'intelligence. Elles ont dû lutter dans un monde où le masculin l'emporte sur le féminin, où elles ont été minorées, voire invisibilisées. Les anecdotes qui ponctuent l'histoire de ces objets très divers —machine à coudre, épingle à cheveu ou téléphone portable— permettent de mesurer l'évolution du rôle de la femme dans la société.
[texte imprimé]Les 34 mots des maux PLOUFFE, Manon, DELEZENNE, Christine - MONTREAL (CANADA) : ISATIS, 2023, 56 P.
Ce livre met en lumière 34 mots qui dénoncent des situations offensantes, discriminatoires ou blessantes. Il explore des thèmes comme l'âgisme, le sexisme, le racisme, et d'autres formes d'injustice sociale. L'objectif de l'auteure est de sensibiliser le public, en particulier les jeunes, au pouvoir de ces mots, et de l'inciter à utiliser pour débattre et échanger.
[outil pédagogique] : dossier, livret pédagogique Abécédaire des discriminations et des violences sexistes et sexuelles Engagé·es et Déterminé·es, - MONTREUIL : ENGAGE·ES ET DETERMINE·ES, 2023, 7 P.
Cet abécédaire fait partie des outils proposés dans le cadre du projet "Vigilance Sensibilisation et Soutien contre les Violences Sexistes et Sexuelles" qui vise à développer des outils et approches innovants pour renforcer les associations étudiantes dans la lutte contre les discriminations et les VSS. Il propose une liste de mots qui définissent les discriminations et les violences sexistes et sexuelles, qui permet de s’approprier le vocabulaire utile pour mieux appréhender ces sujets.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignement supérieur;Enseignant / animateur
https://www.engagees-determinees.org/wp-content/uploads/2024/09/AbcdaireVSS.pdf
[texte imprimé]Adieu Birkenau KOLINKA, Ginette, MORVAN, Jean-David ; MATET, Victor ; EFA, Ricard ; SURROCA, Roger - PARIS : ALBIN MICHEL, 2023/09, 112 P.
Ginette Kolinka a "rêvé d'un autre monde". Aujourd'hui, elle témoigne de l'atrocité du génocide anti-juif qu'elle a vécu et dont elle a survécu, pour ne jamais oublier.
[texte imprimé]"Calmez-vous, Madame, ça va bien se passer" : réceptions du féminisme NAVES, Marie-Cécile, - PARIS : CALMANN LEVY, 2023, 213 P.
L'expression qui sert de titre à ce livre est issue de la culture masculiniste qui enjoint aux femmes de se calmer et de rester à leur place. Mais aujourd'hui les femmes n'acceptent plus d'être traitées ainsi. L'auteure décrypte les réceptions positives et négatives du féminisme en démocratie dans les domaines politique, artistique, sportif, économique ou médiatique. Elle apporte une réflexion approfondie sur les thèmes liés au féminisme tels que le marketing genré, les violences sexuelles, l'égalité professionnelle femmes-hommes, la féminisation des métiers, le sexisme, etc., et les illustre d'exemples. Si le féminisme aujourd'hui avance partout, il est aussi menacé de régression face aux sociétés patriarcales car il dérange en tant que projet global de transformation de la société, de renversement des conservatismes, de dénonciations de la violence et de l'injustice.
[document électronique]Contrer les discours masculinistes en ligne Equipop (Equilibres et populations), IGG (Institut du Genre en Géopolitique) - PARIS : EQUILIBRES ET POPULATIONS (EQUIPOP), 2023/09, 66 P.
Ces dernières années, les mobilisations féministes en faveur de changements profonds de la société se sont heurtées à un retour de bâton ou "backlash", désignant l’action de mouvements conservateurs masculinistes qui réagissent violemment aux avancées des droits des femmes. Des discours particulièrement violents prolifèrent sur les réseaux sociaux, encouragés par la montée des extrêmes droites partout dans le monde, notamment en Europe, engendrant un climat hostile aux droits des femmes et des personnes LGBTI+. Les masculinistes voient dans l'usage du numérique une possibilité de diffuser largement leurs discours de haine, de recruter et de s'organiser dans leur combat contre les avancées féministes. L’enjeu européen est d'investir le numérique sur un plan politique, afin de construire un espace respectueux des droits des femmes et des personnes LBGTI+.
Public :
https://equipop.org/wp-content/uploads/2025/03/Rapport-Contrer-les-discours-masculinistes-en-ligne-EquipopIGG.pdf
[texte imprimé]Décolonial DUFOIX, Stéphane, - PARIS : ANAMOSA, 2023, 102 P.
Le mot "décolonial" (et ses dérivés "décolonialiste", "décolonialisme") est un mot chargé de sens et de plus en plus utilisé dans le débat public en France. L'auteur présente l'origine et la place qu'occupe ce terme sur les plans médiatique, politique ou social et les enjeux qu'il porte à travers l'analyse de la controverse idéologique lié à ce mot. L'objectif est de rendre possible un dialogue scientifique plus large, ouvert au(x) monde(s).
