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[article]De quoi Salman Rushdie est-il le symbole ? - In : THE CONVERSATION, 16 août 2022 (16/08/2022), 16/08/2022,
Lors de la conférence d'été de la ville de Chautauqua, située au sud-ouest de Buffalo dans l’État de New York, Hadi Matar, 24 ans, originaire du New Jersey, a sauté sur scène pour poignarder Salman Rushdie. Les Versets sataniques ont été publiés il y a plus de trente ans mais l’insulte à l’islam ressentie par les détracteurs de l’écrivain perdure depuis le 14 février 1989, date à laquelle l’ayatollah Ruhollah Khomeiny, alors chef spirituel de l’Iran, a condamné à mort Salman Rushdie par une fatwa, en le déclarant coupable de blasphème contre le prophète Mahomet dans son roman. Le débat qui agite toujours le monde musulman sur l'œuvre littéraire de Rushdie met en évidence les lignes de faille entre l’Occident et l'Orient, qui instaurent une différence radicale dans le concept de responsabilité et de liberté artistiques. https://theconversation.com/de-quoi-salman-rushdie-est-il-le-symbole-188844
Le 1er juillet 1972, en application des résolutions de l’ONU, le Parlement français votait une loi "relative à la lutte contre le racisme", qui pénalise les provocations à la haine ou à la violence et la discrimination en raison de l’origine. Depuis lors, la loi dite Pleven s’est montrée inadéquate pour condamner les actes racistes. À l’heure où le fragile socle juridique de lutte contre le racisme est désavoué par un mouvement réactionnaire anti-antiraciste, la relecture du livre intitulé "L’idéologie raciste. Genèse et langage actuel" de Colette Guillaumin, publié en 1972, reste d’une actualité brûlante. Si cet ouvrage n’est pas devenu un classique des sciences sociales en dépit de sa rigueur méthodologique, il a toutes les caractéristiques d’un maître-livre, dont cet article explore quelques pistes d'interprétation. https://journals.openedition.org/jda/12196
Ce dossier accueille des contributions à la croisée de plusieurs disciplines en sciences humaines et sociales, notamment la sociologie, l'écologie politique et la géographie. Grâce aux articles proposés, ce dialogue permet d'éclairer certains grands enjeux du "tournant éthique" de la chaîne aurifère mais aussi de questionner le positionnement même de la recherche sur le sujet de l'extraction minière.
[article]Les partisans de l’éco-responsabilité sont-ils des "enfants gâtés" du capitalisme ? - In : THE CONVERSATION, 3 juin 2022 (03/06/2022), 03/06/2022,
Le capitalisme responsable est un modèle qui doit permettre la prospérité économique, tout en apportant des réponses aux défis écologiques et sociaux : c’est-à-dire parvenir à découpler la croissance économique de la destruction de la planète. L'article s'appuie sur l'essai de Fanny Parise "Les Enfants gâtés. Anthropologie du mythe du capitalisme responsable" (2022, Éditions Payot) et s'intéresse à la fonction sociale de l’éco-responsabilité, non seulement pour accompagner la transition socio-écologique, mais aussi pour assurer la cohésion sociale. Selon une enquête réalisée par l'auteure auprès d'un panel représentatif, les personnes qui se disent "consommateur·rices responsables" ont mis en place de nouvelles routines quotidiennes (alimentation, loisir, travail) pour continuer de consommer, tout en faisant des choix d’achat en cohérence avec leurs valeurs sociétales ou écologiques. Toutefois, cette étude a montré que ces personnes étaient majoritairement diplômées des grandes écoles (comme les huit étudiants d'AgroParisTech dénonçant les jobs destructeurs), leaders d’opinion, en faveur des luttes progressistes, proposant des solutions (idéologiques et pratiques) et encourageant la population à les suivre. Pour eux·elles, "enfants gâtés" du capitalisme, la sobriété devient un nouveau signe de prestige social et consommer éco-responsable devient une nouvelle norme sociale. https://theconversation.com/les-partisans-de-leco-responsabilite-sont-ils-des-enfants-gates-du-capitalisme-183149
[article]Applying policies in practice: preventing sexual exploitation and abuse in humanitarian settings JANSEN, Madison ; LACROIX, Nina ; LAKHDAR-TOUMI, Noor - In : HUMANITARIAN EXCHANGE MAGAZINE (HEM), June 2022 (01/06/2022), N°81,
La fréquence de l'exploitation et des abus sexuels constitue un grave manquement du système humanitaire et un déni de ses valeurs fondamentales, dans le cadre de la protection et l'assistance aux populations en situation de crise. Malgré les six principes de la politique d'aide humanitaire du Comité permanent inter-institutions sur la protection (Inter-Agency Standing Committee = IASC), de graves manquements ont été observés au sein du personnel humanitaire. Les enquêtes révèlent des divergences de communication entre les sièges des organisations et les antennes de terrain, entraînant des applications variables des six principes fondamentaux. L'une des sources de mauvaise application est l'interprétation des coutumes traditionnelles, en particulier lorsque le comportement est jugé culturellement et légalement "acceptable" dans certains pays et donc contrevenant aux principes fondamentaux de l'IASC. https://odihpn.org/publication/applying-policies-in-practice-preventing-sexual-exploitation-and-abuse-in-humanitarian-settings/
[article]Doing the right thing: protection from exploitation and abuse in humanitarian action - In : HUMANITARIAN EXCHANGE MAGAZINE (HEM), June 2022 (01/06/2022), N°81,
Le risque d'exploitation et d'abus sexuels ne pourra jamais être totalement éradiqué dans l'action humanitaire. Mais le plus important est d'apporter toute l'attention et le soin possibles aux victimes car l'exploitation et les abus sexuels perpétrés par des agents de l'aide humanitaire constitue une trahison absolue de la confiance et des valeurs qu'ils sont censés défendre. L'expérience du Comité permanent inter-institutions sur la protection (Inter-Agency Standing Committee = IASC) fournit des lignes directrices aux organisations humanitaires pour améliorer la prévention : 1. Faire plus attention aux besoins et aux vulnérabilités des victimes potentielles, afin d'apporter une assistance sans condition au lieu de se soucier de la réputation de l'organisation ; 2. Transformer la culture de la structure afin d'être en première ligne sur les interventions d'urgence ; 3. Améliorer la capacité de prévention et de protection contre les risques d'exploitation et d'abus sexuels en contexte. https://odihpn.org/publication/doing-the-right-thing-protection-from-exploitation-and-abuse-in-humanitarian-action/
En quelques décennies, l'extrême droite a réussi à sortir d'un ghetto politique où elle avait été cantonnée et à imposer ses thèmes de prédilection dans le débat politique. Sa montée en puissance a accompagné le virage à droite des sociétés dont les droites se sont radicalisées au point de se rapprocher des formes les plus extrêmes. L'évolution du parti conservateur anglais et du parti républicain américain sous l'influence de Trump illustre cette dérive qui ouvre un champ des possibles pour l'extrême droite. Le monde arabo-musulman du Pakistan au Sénégal a vu se développer des formes d'intégrisme religieux qui s'apparentent à un fascisme vert et qui attaquent les gouvernements démocratiques. C'est dans la violence que la mondialisation a imposée aux États et aux peuples que réside probablement la cause de ce bouleversement politique. Bien qu'embarrassant à la fois la droite traditionnelle et la gauche, cette montée identitaire et xénophobe lance un défi à cette dernière qui n'a pas su offrir une alternative crédible aux bataillons ouvriers et populaires qui l'ont abandonnée. Regagner ces voix et arrêter l'hémorragie ne sera pas tâche facile.
L’expression "Global Africa" (Afrique globale) apparaît de plus en plus souvent dans des domaines aussi divers que l’art, la mode, l'économie ou la recherche universitaire, pour illustrer les relations et les interconnexions entre l’Afrique et le monde. Ces deux termes sont directement issus de la mobilisation africaine au début des années 1990, qui revendiquait le droit à des réparations au titre de l’esclavage et du colonialisme, et peuvent être superposés à l’histoire sociale et politique du panafricanisme. De leur émergence militante à leur institutionnalisation par l’Union africaine et l’UNESCO, cet article propose une analyse de ces termes comme une généalogie critique, en revenant sur les luttes qui les ont constitués. https://www.globalafricasciences.org/numero-01/art-01-03-fr
Un monde sans incarcération ni police semble utopique, toutefois les choses peuvent changer en faveur d'un monde plus juste et moins policier, à condition d'y mettre les moyens. Afin de conscientiser les sociétés, Amy Hall passe en revue dix mesures en faveur de l'abolition des prisons : 1. Arrêter de criminaliser la pauvreté. 2. Répondre aux besoins humains essentiels. 3. Légaliser les drogues (dites douces). 4. Décriminaliser le travail du sexe. 5. Réduire le nombre de prisons. 6. Réduire les budgets et les forces de police. 7. Désarmer et démilitariser. 8. Abattre le complexe "industrio-carcéral". 9. Investir dans des alternatives d'inclusion sociale. 10. Mettre en œuvre des forces collectives pour l'intégration économique et sociale des personnes les plus vulnérables. https://newint.org/features/2022/04/29/10-steps-abolition
[texte imprimé]Basculons ! Dans un monde vivable DESCAMPS, Tanguy, OLLIVIER, Maxime - ARLES : ACTES SUD, 2022, 304 P.
L'ouvrage contient trente-deux témoignages de jeunes entre dix-huit et trente-trois ans concernant leur choix de bascule face aux crises écologiques et à l’accroissement des inégalités. Abandonner le lycée, les études supérieures ou la banque pour vivre en "tiny houses", pratiquer la désobéissance civile, se former en agroécologie, manifester pour le climat, sont des exemples de prises de conscience, de doutes et de rêves d’une génération happée par les bouleversements du monde et confrontée aux limites planétaires. Il s'agit de rencontres avec des jeunes qui racontent leur "bascule". Au fil du livre, des députés, agronomes, journalistes et autres acteurs des transitions, plus âgés, portent leurs regards sur ces engagements et tracent des perspectives pour une action intergénérationnelle.
Introduire de la bienveillance comme outil pour réinterpréter le passé, agir sur notre monde et sur l'action politique, telle est la proposition de cet essai politique : faire de la bienveillance une composante des relations internationales.
[texte imprimé]Colonisation et propagande LEMAIRE, Sandrine, BLANCHARD, Pascal ; BANCEL, Nicolas ; MABANCKOU, Alain ; THOMAS, Dominic - PARIS : LE CHERCHE MIDI, 2022, 287 P.
Pendant plus d'un siècle, de la IIIe République naissante (1870) à la dernière décolonisation (1980), la propagande coloniale a fait partie du quotidien des Français. Affiches touristiques et de recrutement militaire, expositions universelles et coloniales, manuels scolaires, presse illustrée et brochures de propagandes, cartes postales, bandes dessinées, films, statues, peintures, émissions de radio... Tous les supports ont participé à l'apologie de la "plus grande France". Une Agence des colonies a été le fer de lance de cette propagande. L'idée coloniale a fait son chemin, pour devenir consensuelle durant l'entre deux-guerres et se prolonger jusqu'aux dernières heures de l'Algérie française et même au-delà. L'image a été le vecteur essentiel du message colonial, portant un regard paternaliste et raciste sur ceux que l'on appelait "les indigènes".
[texte imprimé]Le désordre éthique mondial MAALOUF, Joseph, - PARIS : L'HARMATTAN, 2022, 240 P.
La leçon à tirer des événements nommés "printemps arabe" est que les révolutions arabo-musulmanes ont eu le mérite de démasquer la misère matérielle et morale de millions de gens, dont la dignité, la liberté et les droits fondamentaux ne sont pas respectés. La pauvreté, la corruption, l'ignorance et l'analphabétisme que subissent les populations au Proche-Orient résultent de plusieurs facteurs, notamment le totalitarisme, l'instrumentalisation de la religion et le fanatisme. L'auteur met en exergue le désordre géopolitique du Proche-Orient et rappelle que la survie de l'ordre mondial nécessite un consensus éthique, entre individus et entre États.
L"épidémie de Covid-19 qui touche sévèrement le Brésil depuis 2020 s'inscrit dans des dimensions territoriales différentes de l'emprise spatiale des indicateurs de santé habituels. La pandémie dessine une géographie originale : une incidence forte du covid-19 dans les régions votant Bolsonaro traduit une meilleure adhésion aux messages négationnistes ; une forte létalité dans les régions défavorisées indique l'insuffisance structurelle du système de santé local.
[texte imprimé]Les gens sont beaux BEAULIEU, Baptiste, LENG, Qin - PARIS : LES ARENES, 2022/10, 16 P.
Cet album reprend la discussion entre un grand-père médecin retraité et sa petite-fille. Son grand-père l'emmène en balade et lui raconte que, durant sa carrière, il a soigné beaucoup de personnes. En tant que médecin, il a soigné les corps meurtris ou douloureux de ses patient·es. Il explique à sa petite fille que les corps des humains portent les stigmates des difficultés de leur vie. Mais derrière ces corps abîmés se trouvent des individus et des personnalités qui font la richesse des différences.
[texte imprimé]Haut-Karabakh : Le livre noir DENÉCÉ, Eric, YEGAVIAN, Tigrane - PARIS : ELLIPSES, 2022/08, 400 P.
Cet ouvrage apporte un éclairage sur la situation du Haut-Karabakh, république auto-proclamée, peuplée majoritairement d'Arménien·nes et disputée entre l'Arménie et l'Azerbaïdjan. Le conflit de 2020 entre les armées arméniennes et azéries y est décrit plus particulièrement, avec les conséquences sur les populations civiles. Ce conflit est, selon les auteurs, la suite logique de l’arménophobie viscérale des Azéris et des Turcs.
[texte imprimé]Un instant de silence JENNER-METZ, Florence, DAVID, Juliette - BRUXELLES (BELGIQUE) : ALICE JEUNESSE, 2022/02, 40 P.
Yémané repense à son parcours depuis qu'il a quitté son pays, l'Érythrée, jusqu'à son arrivée en France à Calais. L'autrice invite à plonger dans son vécu afin de porter un regard empreint d'humanité sur l'immigration.
Dans l’abondance de littérature consacrée à la laïcité, l'auteur, spécialiste de l’analyse croisée des différentes formes d’inégalités sociales, propose des éléments de critique percutants et argumentés sur la laïcisation de la France, qui portent sur la dynamique française depuis la IIIe République jusqu’à nos jours.
[texte imprimé]Le monde ne sera plus comme avant BADIE, Bertrand, VIDAL, Dominique - PARIS : LES LIENS QUI LIBERENT (LLL), 2022, 334 P.
"Notre monde a changé de base et il devient urgent d'en comprendre les nouveaux principes. Voici ce à quoi s'attèle cet ouvrage foisonnant. Comment se comporte-t-on face à de nouveaux conflits qui ne sont plus les guerres d'hier, face à des enjeux sécuritaires qui n'ont plus rien de commun avec ceux de jadis, face à des sociétés qui se font entendre comme jamais jusqu'ici, face à des mouvements nationalistes qui ne ressemblent que superficiellement à ceux d'antan ? Que faire des multiples insécurités, de l'évidence de nos dépendances géopolitiques, énergétiques... ? Au fil des contributions, cet ouvrage coordonné par Bertrand Badie et Dominique Vidal nous invite à sortir du mythe de l'éternel recommencement de l'histoire et à faire émerger l'inédit afin de mieux s'y adapter. Car pour saisir la nouvelle grammaire des relations internationales, nous devons réussir à changer de lunettes et regarder le monde tel qu'il est, libéré des projections du passé." (Résumé éditeur).
[texte imprimé]La pêche du jour FOTTORINO, Eric, - PARIS : PHILIPPE REY, 2022/01, 71 P.
"C'est notre humanité qui est remise en cause lorsque nous choisissons de fermer les yeux sur les milliers de morts que la houle déverse quotidiennement sur le rivage", Éric Fottorino. Ce livre soulève la triste question du sort des migrant·es qui choisissent de traverser la Méditerranée, des côtes d'Afrique du Nord vers l'Europe, et qui sont "repêché·es" par les bateaux de pêche ou de surveillance. L'auteur pousse à la remise en question des préjugés sur la migration et à la prise de responsabilités individuelles.
