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[outil pédagogique] : jeu Passe Muraille Under construction, - SAINT-DENIS : UNDER CONSTRUCTION, S.D., Jeu coopératif en bois (2 ou 4 joueur·ses) ; livret 4 P.
Le passe muraille est un jeu en bois qui représente un planisphère où sont placés de nombreux obstacles, à savoir des murs représentant différentes frontières. Une sorte de labyrinthe en somme qui invite à découvrir, franchir et questionner les frontières du monde. Il s’agit d’un jeu coopératif (et très drôle) où le but est de faire passer les 2 billes d’un endroit à l’autre.
Public : Cycle 2 (6-7 ans);Cycle 3 (8-10 ans);Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans);6ème/5ème;4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
[article]Un peuple debout - In : LE MONDE DIPLOMATIQUE, juin 2021 (01/06/2021), N°807, P. 1
Malgré cinq expéditions punitives d'Israël contre Gaza depuis 2006 et ce que subit au quotidien la population palestinienne, ce peuple résiste sans soutien institutionnel. A contrario aucun État ou organisation institutionnelle ne s'opposent à la violence politique et militaire d'Israël contre les Palestinien·es.
Extraits de l'édito : "Le "rire" est encadré par les restrictions légales à la liberté d'expression (racisme, homophobie, antisémitisme...). S'il est une expérience sociale, celle de faire communauté, il peut être utilisé dans des mécanismes de domination à l'encontre de minorités visibles ou sociales. Du dirigeant qui fait du rire un outil de communication, au rire qui constitue un outil de contre-pouvoir, beaucoup de réflexions s'ouvrent pour répondre à cette question : de quoi peut-on rire ?".
Dans cet entretien, Sean Roberts, auteur de The war on the Uyghurs : China's Internal campaign against a Muslim minority (La guerre aux Ouïghours : Campagne interne de la Chine contre une minorité musulmane, publié aux Presses universitaires de Princeton en 2020), revient sur la façon dont il comprend la situation ouïghoure en Chine, le vécu de la diaspora et les perspectives qui s'ouvrent dans l'avenir.
Dans la dernière décennie, le secteur minier, c'est-à dire l'extraction de l'or, est devenu la pierre angulaire de l'économie soudanaise. Cet article, appuyé sur une longue enquête de terrain, étudie la manière dont le pouvoir central, celui d'Al-Inqaz et celui des militaires qui lui ont succédé, cherche à contrôler cette ressource qui se situe à la périphérie du pays. Cette main-mise sur ce qui était au départ une activité artisanale et un appoint pour les économies locales a provoqué de nombreux conflits durement réprimés par l'armée soudanaise ou par des milices.
Issue d'une famille modeste du nord-ouest de l'Argentine, Isabelle Toro raconte son expérience de prisonnière politique en Argentine. Son récit évoque sa jeunesse, sa vie d'étudiante et son engagement dans un parti révolutionnaire, son arrestation et ses sept années d'emprisonnement jusqu'à son arrivée en France. Cette histoire témoigne d'une période de violence extrême. L'installation d'un État terroriste et ses formes destructrices sont décrites et analysées ainsi que les stratégies de résistance. Ces témoignages ont été parfois accueillis avec suspicion pour la simple raison que leurs auteur.es étaient des survivant·es alors que tant d'autres prisonnier·es étaient mort·es ou disparu·es. C'est tout le mérite du travail d'introspection d'Isabelle Toro de ne pas reculer devant ces interrogations.
Cet article aborde les relations entre pouvoir et psychiatrie au début de la révolution cubaine, lorsque l'homosexualité devient la cible d'une politique d’État qui prétend éradiquer ce fléau -considéré comme incompatible avec le projet eugéniste de l'Homme Nouveau- au moyen du travail forcé ou par des méthodes psychiatriques et de réhabilitation. Cette enquête documentaire met à jour la subordination des psychiatres aux diktats des dirigeants révolutionnaires, ainsi que les différentes stratégies du régime, légales, normatives, médicales et idéologiques, pour réaliser son processus totalitaire.
Cette animation permet une libre expression des représentations des personnes participantes sur la liberté d'expression, en leur demandant de participer à la coconstruction d'une arborescence de mots en lien avec cette notion. Elle propose d'identifier ainsi les notions clés liées à la liberté d'expression.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Enseignement supérieur;Adulte
https://amnestyfr.cdn.prismic.io/amnestyfr/48418bc4-c43f-4fb4-b2b9-42e7c34b06b3_Liberte_d_expression_+activite_le_fil_des_mots.pdf
Depuis les années 2010, les liens incestueux entre le monde politique et la sphère économique au Brésil perturbent les institutions, conduisant des hommes et femmes politiques à soulever plusieurs cas de corruption. Entre la destitution de la présidente Dilma Roussef, l'emprisonnement des présidents Luiz Inácio Lula da Silva et Michel Temer et l'élection à la présidence d'un ancien militaire d'extrême droite Jair Bolsonaro, qui ne communique qu'à coups d'affrontement et de provocation, la politique brésilienne se fragilise et la confiance du peuple s'érode.
Cet article propose d’étudier les procédés littéraires, esthétiques et performatifs mis en œuvre dans une expérience théâtrale palestinienne singulière. Ce projet se construit à partir d’une réflexion sur les conditions spécifiques de la pratique du théâtre sur le territoire palestinien. En effet, en raison des contraintes à la mobilité imposées aux Palestiniens, la pratique du théâtre, de texte et de représentation, est mise à mal. Elle interroge les conditions d’existence des Palestiniens dans le contexte territorial qui leur est spécifique et propose d’apporter scéniquement des réponses pour dépasser les contraintes imposées. https://journals.openedition.org/remmm/14397
Danièle Garet dénonce dans cet article la dérive autoritaire à laquelle la population est confrontée pour réaffirmer la puissance de la désobéissance civile face aux lois liberticides et à une pensée unique oppressive. Les pertes de libertés actuelles, que les autorités justifient par la situation sanitaire s'inscrivent dans un mouvement de fond, dans un système de l'idéologie néolibérale contre laquelle la société civile doit réagir.
L'auteur retrace l'histoire de la structuration de la police française au service des intérêts esclavagistes, colonialistes puis néo-colonialistes. Il place dans la continuité de cette histoire les pratiques actuelles des forces de l'ordre en France, en particulier vis-à-vis des jeunes Africains et Afro-descendants ainsi que de celles de ses anciennes colonies.
L'identité religieuse des Ouïghours, des Kazakhs et des autres peuples turcs vivant dans le Xinjiang, est devenue le motif essentiel de la persécution qu'ils subissent de la part des autorités chinoises. De ce fait, la plupart des pratiques liées à l'islam sont désormais interdites. Dans cet entretien, l'historien Alexandre Papss dément le caractère rétrograde dont on affuble l'islam ouîghour. Pour lui, il s'agit au contraire d'une tradition hautement spirituelle appartenant au soufisme.
Les articles de ce dossier proposent un éclairage empirique sur des aspects relativement peu explorés de l’État et du pouvoir rwandais, tels que l'administration locale des campagnes, la corruption dans les transports urbains, le maintien de l'ordre dans les villes, le fonctionnement du système pénitentiaire, les luttes de pouvoir au sein du Front patriotique rwandais (FPR) et les influences historiques dont il est tributaire. Le dossier montre ainsi comment l’État est sans cesse retravaillé de l'intérieur et à ses marges, tout en se détachant d'une analyse téléologique de sa trajectoire depuis le génocide.
[document électronique](S')Éduquer à la liberté d’expression et au droit de manifester Amnesty International, - PARIS : AMNESTY INTERNATIONAL FRANCE, S.D.,
Cette page web informe sur les droits à la liberté d'expression et le droit de manifester qui figurent dans les textes internationaux relatifs aux droits humains. On y trouve des portraits de défenseur·ses des droits humains et de la liberté d'expression, des animations pour découvrir ou approfondir ces droits, des livres et des fiches de lecture pour aborder ces notions, et des liens vers des ressources complémentaires.
Public : Enseignant / animateur
https://www.amnesty.fr/education/liberte-expression-droit-manifester
A toutes les époques, la Syrie fut une région ouverte à de multiples influences et notamment pendant mille ans à la culture grecque. La résistance actuelle du régime syrien au soulèvement populaire s'explique par le soutien de la Chine et de la Russie qui, en utilisant leur veto, bloquent à l'ONU toute résolution contraignante contre Damas. De plus, le Président s'appuie sur une stratégie tripartite. En présentant le principe de laïcité adopté par le régime comme étant la seule garantie contre la menace islamiste, il rallie les 30 à 40 pour cent de minorités ethniques et confessionnelles et une partie de la majorité sunnite. Il assimile les insurgés à des fondamentalistes à la solde de l'étranger. Il redore l'image du régime avec quelques réformes : avec la nouvelle Constitution, il a mis fin au système de parti unique. De plus, l'opposition est divisée et se place ouvertement sous la bannière du nationalisme arabe.
Le jeu met les personnes participantes en mouvement et en réflexion pour créer un savoir collectif et partagé en leur proposant de recréer des frises chronologiques sur l'évolution des normes internationales en lien avec les migrations. Les échanges permettront de comprendre l’influence de l’histoire dans l’instauration des normes internationales sur les migrations, ainsi que d'interroger la vision et la gestion des flux migratoires par les États et les instances de gouvernance internationales.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignement supérieur;Enseignant / animateur;Adulte
De 1936 à 1938, alors que le Front Populaire gouverne la France, des reporters décrivent la vie des populations sous l'occupation coloniale au Maroc, en Algérie et Tunisie : pauvreté, famine, racisme et plus tard nécessaire rébellion à ces oppressions. Ces reporters, pourtant proches du Parti communiste et des organisations socialistes ne sont pas entendu‧es par le pouvoir politique qui ne réagit pas. Il poursuit la politique coloniale générant pauvreté et oppression. Il ira jusqu'à réprimer les révoltes populaires, emprisonnant les manifestants, interdisant les organisations politiques pour nationalistes, et emprisonnant leurs leaders, comme Habib Bourguiba.
