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[article]Soudan : division entre les acteurs du soulèvement de 2019 - In : ALTERNATIVES SUD, 4e trimestre 2020 (01/12/2020), VOL. 27-2020/4, P. 121-132
Au Soudan, les comités de quartier ont joué un rôle dans la mobilisation qui a conduit à la chute d'Omar el-Bashir en 2019. Mais la transition a fait apparaître des lignes de fracture politique, sociale et générationnelle entre ces comités, et entre eux et les nouveaux dirigeants. Marginalisée ou instrumentalisée, la voix des quartiers populaires de Khartoum peine toujours à se faire entendre.
Ce dossier initié en 2018 souhaitait revenir sur les pratiques autoritaires du régime dirigé par Omar al-Bashir (1989-2019), en analysant les manières de gouverner de ce régime constitué autour du mouvement islamique soudanais, puis du National Congress Party (NCP), à partir de recherches de terrain réalisées ces dix dernières années. L'empreinte laissée par trente ans de régime islamiste est désormais profonde, ce que ce dossier entend éclairer : dans les institutions universitaires, la politique foncière, la structure économique, la relation au monde... Les contours de l'empreinte de la révolution de 2018-2019 restent à étudier.
Les contributions à ce dossier reviennent sur les pratiques de domination, sur les motivations des agents du régime et, plus largement, sur la manière dont celui-ci, autoproclamé "al-Inqaz" ("salut" au sens religieux), a pénétré l'ensemble des sphères de la société soudanaise. Elles ont été rédigées avant la chute du régime islamiste du président Omar al-Bashir, renversé par une révolution de palais le 11 avril 2019.
La simultanéité, l'ampleur et la radicalité des soulèvements populaires de l'automne 2019 au Chili, en Équateur et au Liban surprennent. Elles obligent à réévaluer d'autres mouvements débutés plus tôt et toujours en cours -en Haïti, au Soudan, en Algérie, à Hongkong...- et à porter un regard plus attentif sur les conflits sociaux dans le monde. Le visage de ces révoltes, souvent celui d'une jeunesse urbaine précarisée, au sein de laquelle les femmes jouent un rôle important, présente des traits communs : l'usage des réseaux sociaux, le recours aux cultures populaires, la spontanéité et l'horizontalité des modes d'organisation. Mais bien des différences subsistent que les articles de ce dossier s'efforcent de détecter afin de révéler toute la singularité de chacun de ces soulèvements.
Cet article étudie les sources d'inspiration de la gouvernance dans le Rwanda contemporain. Le Front patriotique (FPR) au pouvoir depuis 1994 s'appuie sur une histoire mythique du Rwanda précolonial où régnait l'unité et l'harmonie, l'ethnicité ayant été introduite par la colonisation. Mais ce narratif nationaliste n'est pas partagé par tous les Rwandais, notamment par les Hutu.
Après une présentation du contexte historique et politique de l'Erythrée, cet article explique ce qu'est le dispositif de surveillance des conscrits mis en place dans ce pays par l'Etat. Ce fonctionnement despotique engendre des peurs, l'insécurité et une sorte de totalitarisme qui a des conséquences sur la vie sociopolitique du pays.
A partir du cas de Claude Hermant, dénonciation de la collusion possible entre les "bases autonomes durables", mouvement survivaliste inspiré par l'extrême droite, et les services de l'Etat.
A toutes les époques, la Syrie fut une région ouverte à de multiples influences et notamment pendant mille ans à la culture grecque. La résistance actuelle du régime syrien au soulèvement populaire s'explique par le soutien de la Chine et de la Russie qui, en utilisant leur veto, bloquent à l'ONU toute résolution contraignante contre Damas. De plus, le Président s'appuie sur une stratégie tripartite. En présentant le principe de laïcité adopté par le régime comme étant la seule garantie contre la menace islamiste, il rallie les 30 à 40 pour cent de minorités ethniques et confessionnelles et une partie de la majorité sunnite. Il assimile les insurgés à des fondamentalistes à la solde de l'étranger. Il redore l'image du régime avec quelques réformes : avec la nouvelle Constitution, il a mis fin au système de parti unique. De plus, l'opposition est divisée et se place ouvertement sous la bannière du nationalisme arabe.
L'article dresse l'état mondial, d'un phénomène en plein développement, l'autojustice. Cela va du militantisme aux milices, du «vigilantisme» numérique aux actions armées filmées de Lev Protev, groupe russe qui reçoit des fonds gouvernementaux et fait des affaires via les réseaux sociaux. En France, Inde, Mexique, Afrique etc. une forte empreinte nationaliste, l'essor des réseaux sociaux, un sentiment de légitimité et le déploiement du néolibéralisme sont souvent des déterminants. Parfois, l'autojustice vise à revendiquer des droits progressistes.
En Éthiopie, depuis novembre 2020, les civil·es sont les premières victimes de la guerre qui ravage la région autonomiste du Tigré. Les ONG alertent la communauté internationale, le secrétaire d’État américain Anthony Blinken qualifie de nettoyage ethnique les exactions subies par les civil·es tigréen·nes tandis que le conflit s'enlise. Le Front de libération du peuple du Tigré (FLPT), au pouvoir de 1991 à 2018, affronte militairement le pouvoir actuel d'Abiy Ahmed, sourd à toute négociation, soutenu par les milices de la région Amhara ainsi que par l’Érythrée, ancien pays ennemi. Cet article éclaire la situation présente du Tigré et de l’Éthiopie, en pleine faillite d'un ethno-fédéralisme inscrit dans sa Constitution de 1995.
[texte imprimé]La tisane arc-en-ciel GAMARRA, Pierre, - PARIS : LA FARANDOLE, S.D., 46 P.
Cet album, qui se passe dans un pays imaginaire dirigé par le bourgmestre Martin, dictateur sans pitié, est une leçon de tolérance et de respect de l'autre.
En France, le Tribunal judiciaire de Nanterre s'est déclaré "incompétent" pour évaluer les reproches d'ONG contre Total en Ouganda. Sur place, pourtant, la situation des populations impactées par le projet pétrolier ne s'améliore pas et les personnes qui tentent de défendre leurs droits subissent des pressions. Carole Peychaud, chargée de plaidoyer sur la régulation des multinationales à CCFD-Terre Solidaire pendant trois ans, a travaillé pour faire aboutir la loi sur le devoir de vigilance des sociétés mères permettant de les rendre responsable des violations des droits humains ou des dommages environnementaux. Cette loi est menacée par la décision du tribunal de Nanterre concernant Total.
Omar Al-Bashir est poursuivi depuis 2008 par la Cour pénale nternationale (CPI) pour crime de guerre, crime contre l'humanité et génocide. La justice nord américaine poursuit l'ancien président pour génocide au Darfour. Par ailleurs il est poursuivi par des tribunaux soudanais pour plusieurs crimes ou délits. Or ces tribunaux nationaux ne reconnaissent pas la légitimité de la CPI et refusent de livrer Al-Bashir.
L'opposition qui effraie le plus Erdogan n'est pas celle des universitaires, défenseurs des droits humains, journalistes ou militants politiques, mais les manifestations de jeunes à l'image de l’historique mobilisation en défense du parc Taksim Gezi et les soulèvements spontanés de la classe ouvrière se traduisant par des grèves et occupations d'usine. Mais la crise économique laisse craindre des luttes défensives, vouées à l'échec d'autant que la gauche est politiquement absente en Turquie, et un renforcement d'extrême-droite, deux fractions fascistes étant au Parlement depuis juin 2018.
Le scrutin municipal du 31 mars 2019 s'est soldé par un échec incontestable pour le Parti de la Justice et du Développement (AKP) du président Recep Tayyip Erdogan, avec la perte des plus importantes villes (dont Istanbul et Ankara) au profit de l'opposition. Toutefois, en contestant les résultats et en déposant des recours pour le recomptage des bulletins nuls, l'AKP, précédé et accompagné sur les réseaux sociaux par le réseau "Pélican, "résiste". Décryptage.
Reconnaissance des peuples autochtones, "bien vivre" en harmonie avec la "Terre mère", la Pachamama... depuis son accession au pouvoir en 2006, le président bolivien, Evo Morales, a suscité un indéniable espoir. Mais la priorité est allée à la croissance, qui permet la redistribution, basée sur l'exploitation des matières premières, le gaz, puis, notamment, le lithium, dont la Bolivie est le plus grand détenteur. Cette politique ravage la nature, l'Amazonie surtout, et les territoires indigènes.
Trump (Etats-Unis), Modi (Inde), Orban (Hongrie), Erdogan (Turquie), Salvini (Italie), Duterte (Philippines), Bolsonaro (Brésil)... l'extrême-droite réactionnaire et/ou fasciste gouverne nombre de pays du monde. Plusieurs autres ont des gouvernements proches de cette tendance : Russie (Poutine), Israël (Netanyahou), Japon (Shinz Abe), Autriche, Pologne, Birmanie, Colombie, etc. La distinction entre ces deux groupes est relative car dans chaque pays, l'extrême-droite a des caractéristiques propres. L'auteur propose quelques hypothèses pour expliquer cet essor planétaire tout en concluant que la racine de cette tendance est systémique, produite par le système capitaliste surtout en période de crise...
De 1983, date du début de la "crise du régime bourgeois" au Venezuela à la présidence de Nicolas Maduro (2013-2019) suivie de la tentative putschiste de Juan Guaido, combinée au blocus états-unien de l'économie vénézuélienne, moyen pour le capital transnational de s'approprier les richesses du pays, l'auteur part de l'histoire pour décrypter la situation politique et géopolitique du pays.
Ce livre est un document sur le Général et Vice-Président rwandais Paul Kagamé. Ce personnage méconnu est entré dans l'histoire pour avoir conduit à la victoire le FPR (Front Patriotique Rwandais). Il s'agit d'une sorte de biographie sous forme d'interview, où Kagamé nous raconte sa jeunesse de réfugié en Ouganda, les origines du FPR, ses relations avec l'institution monarchique....
Les participants à cette conférence se sont interrogés sur les concepts hutu-tutsi et sur leur signification en terme d'identité. Hutu, tutsi et twa ne sont pas des ethnies au sens traditionnel du mot, puisque tous partagent la même langue, le même territoire, la même histoire et la même culture. Pourtant, quelque chose semble bien leur donner une identité propre. Alors quels sont les éléments qui fondent ce sentiment d'appartenance à une ethnie ? Après le génocide, les Rwandais doivent-ils "dépasser" ce sentiment ou tenter de l'accepter pacifiquement afin de parvenir à une réconciliation nationale ?
