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[article]The other route to the American dream - In : AFRICA IS A COUNTRY, May 15, 2025 (15/05/2025), 15/05/2025,
Avec la fermeture accélérée des frontières européennes, un nombre croissant de personnes en provenance d'Afrique de l'Ouest et centrale émigrent illégalement vers les États-Unis, en passant par des pays latino-américains. Tant que leurs conditions de vie, le chômage et la pauvreté seront leurs principales motivations pour s'exiler, cette tendance va probablement se poursuivre. Parallèlement à l'incurie des gouvernements africains, la responsabilité globale et la réponse aux défis complexes de la migration illégale doivent également être assumées au niveau international par les pays de transit ou d'accueil. https://africasacountry.com/2025/05/the-other-route-to-the-american-dream
Une nouvelle vague d'expansion des projets de centrales hydroélectriques progresse dans les pays du Sud sous la bannière de la production d'énergie propre, de la mise en œuvre de la transition énergétique et de la promotion d'une économie verte à faible émission de carbone. En mars 2025, un groupe de communautés autochtones a publié une déclaration commune dénonçant les destructions que les grands barrages ont déjà causées dans différents pays en criant : "les grandes centrales hydroélectriques ne font pas d'énergie propre !" https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/thailande-les-grandes-centrales-hydroelectriques-ne-font-pas-denergie-propre-les-communautes-qui-luttent-contre-les-barrages-echangent-leurs-experiences-et
Les articles qui composent ce dossier constituent un réquisitoire contre le "néocolonialisme vert" pratiqué par les acteurs économiques dominants publics et privés dans les pays du Sud, y compris par les NPI (Nouveaux pays industrialisés). On parle de "néocolonialisme vert" dès que des entreprises invoquent des motifs écologiques pour justifier leur ingérence. En d'autres termes, dès qu'un acteur dominant public ou privé, mobilise des raisons de préservation de la biodiversité ou de sauvegarde des équilibres climatiques pour légitimer ses interventions intéressées en terrain dominé. Pour autant, au Sud, en pays pauvres, il n'y a pas nécessairement consensus quant à ce qui doit être dénoncé ou pas comme du "néocolonialisme vert" ; pour beaucoup l'aspiration à l'amélioration urgente des conditions matérielles de vie demeure centrale, tandis que la sensibilité "écosocialiste" manifestée dans ce dossier y est plutôt minoritaire. Les mécanismes mis en œuvre par les tenants du productivisme procèdent d'une absorption de l'écologie par la logique libérale d'accumulation privative et à ce titre méritent le titre de transition hégémonique.
La notion de souveraineté renvoie à la détention d'un pouvoir suprême et inconditionnel. Principe fondateur des États et fruit d'une longue maturation historique, il implique l'organisation intérieure des gouvernements et les relations entre États. Les deux guerres mondiales ont conduit à la construction d'un édifice multilatéral fondé sur la souveraineté de chaque État. Mais si les organisations internationales comme l'ONU ont permis de mener à bien la décolonisation, elles semblent aujourd'hui à bout de souffle et incapables de faire face au retour de la violence dans les relations internationales et aux grands défis planétaires comme les migrations et le changement climatique. D'où la tentation du repli sur soi qui favorise le nationalisme, le populisme, terrains favorables à l'extrême droite.
La guerre en Ukraine et à Gaza, largement médiatisée au Nord, ne doit pas occulter la permanence, la multiplicité et l'intensité des conflits armés au Sud dont ce numéro dresse l'inventaire. Dans ce contexte d'insécurité et de violences, les militaires prennent de plus en plus d'importance y compris dans la vie politique, lorsque les régimes civils et démocratiques sont affaiblis. Cette militarisation du politique contribue à brutaliser les rapports sociaux, à banaliser la violence étatique et à étouffer la défense des droits humains.
Ces quatre articles constituent la première partie du dossier "Recentrer les périphéries", issu d'une table ronde intitulée "Recentrar las periferias : pràcticas espaciales, discursos y modos de vida en la era de la urbanizacion planétaria (Recentrer les périphéries : pratiques spatiales, discours et modes de vie dans l'ère de l'urbanisation planétaire), au congrès de l'EUGEO (Association des sociétés géographiques d'Europe) à Barcelone, septembre 2023. Depuis l'école de Chicago, la périphérie est un élément central de la réflexion urbaine. Les organisateurs de la table ronde proposaient d'analyser la production socio-spatiale récente de ces espaces urbains en pleine transformation, en contradiction avec le modèle "centre-périphérie".
N°64 - novembre 2024 - Les biofabriques, nouveaux modèles de production et d’accès aux intrants agricoles (Bulletin de PERSPECTIVE)
[document électronique]Quelle éducation à la citoyenneté dans les pays du Sud ? Une étude livre ses résultats AFD (Agence française de développement), - PARIS : AGENCE FRANÇAISE DE DEVELOPPEMENT (AFD), 2024/11/06,
L’AFD et le Groupe de concertation d’Éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale (ECSI) ont publié un panorama des acteurs de l’ECSI en Afrique, en Asie et en Amérique latine, offrant une meilleure vue sur leurs profils et les outils d’éducation déployés. Cet article informe que l'étude publiée permet de constater que l'objectif de l'ECSI est de renforcer le pouvoir d’agir des populations pour prendre part à la transformation des sociétés pour plus de justice sociale et environnementale. De plus, le terme de solidarité internationale semble non approprié et est peu utilisé. En effet, les actrices et acteurs œuvrent pour la solidarité d’abord à un niveau communautaire ou local et iels peuvent se projeter à l’international mais seulement pour nouer des alliances avec d’autres partenaires.
Public :
https://www.afd.fr/fr/actualites/education-citoyennete-solidarite-internationale-etude
Les sociétés d'Amérique latine sont diverses et ont, en fonction de leur peuplement et de leur composition ethnique, des identités plurielles et des références mémorielles parfois superposées. L'auteur en privilégie trois : la Conquête, l’esclavage, le terrorisme d’État. La catastrophe politique et démographique de la Conquête coloniale, qui a conduit à l'extermination des peuples premiers, est un événement fondateur constituant un traumatisme originel, une mémoire indépassable et permanente. Elle se conjugue à l’esclavage des Africain·es déporté·es vers l'Amérique latine, qui forme le substrat des cultures et des mémoires des pays latino-américains. La dernière mémoire est celle de la violence d’État et des dictatures militaires des années 1970-1980, dont les principes s'inspirent des dominations coloniales. https://journals.openedition.org/socio/15773
Après la seconde guerre mondiale, on imaginait que la modernisation technologique de l'agriculture allait entraîner la disparition de la paysannerie, cette disparition n'a pas eu lieu. En Afrique, comme en Amérique du Sud, les grandes propriétés et l'économie de plantations ont continué de se développer, soutenues par la politique des États acquis au modèle capitaliste, mais la paysannerie a subsisté. Ce dossier a l'ambition de restituer les réalités complexes et changeantes des paysanneries en relation avec la pluralité des conflits violents en Afrique et en Amérique latine. Loin de le faire à partir d'idées reçues ou d'images donnant des paysanneries une vision figée, rétrograde, romantique ou apolitique, comme l'ont fait certaines approches culturalistes et essentialistes, les actions des paysans sont saisies dans un contexte de conflits violents, afin de percevoir leurs formes de subjectivation en tant qu'acteurs politiques.
Loin de l'esprit de Bandung porté jadis par le mouvement anticolonial des peuples du Sud, les BRICS+ s'imposent aujourd'hui comme une coalition lâche d’États sous l'égide de la Chine, en dispute pour l'hégémonie. Ni la redistribution des richesses ni la démocratisation ne sont au cœur de leurs ambitions. La Chine occupe désormais une position hégémonique en Amérique latine, surtout en Argentine. Cette prépondérance se manifeste en matière d'investissements dans l'extractivisme traditionnel et le nouvel extractivisme "vert"(sources d'énergie renouvelables, mais en même temps, la Chine finance les énergies fossiles). La Chine est le deuxième partenaire commercial de l'Argentine en important les matières premières extraites du sol argentin et en exportant ses produits industriels. L'exemple de la coopération Sud-Sud entre le Brésil et le Mozambique suggère les mêmes conclusions : le Brésil qui a historiquement défendu sa souveraineté sur ses ressources naturelles s'est désormais lancé dans l'exploitation des territoires et des ressources d'autres populations et d'autres régions. Dans ce contexte, les luttes et les alliances transnationales entre ONG et mouvements sociaux ont acquis une nouvelle importance.
[article]Comment financer les politiques climatiques en Amérique latine et dans les Caraïbes ? PEREGO, Erica ; SCHAEFFER, Fanny - In : THE CONVERSATION, 14 janvier 2024 (14/01/2024), 14/01/2024,
Le nombre de catastrophes naturelles en Amérique latine et dans les Caraïbes a presque doublé entre les décennies 1980 et 2010, faisant de cette région la zone géographique la plus touchée. Face aux dégâts économiques et sociaux engendrés par les catastrophes naturelles en chaîne (destruction des infrastructures (routes, ponts et réseaux d’électricité), destruction du capital physique et dégradation du capital humain), il est nécessaire d’améliorer la résilience de la zone par la mise en place de politiques d’atténuation et d’adaptation au changement climatique qui se révèlent très coûteuses. Or le constat dressé lors de la COP28 à Dubaï est sans appel : l’Amérique latine et les Caraïbes font face à un important défaut de financement international de l’action pour le climat. Pour remédier aux effets du changement climatique, les financements multilatéraux devraient décupler par rapport à leurs niveaux de 2020. https://theconversation.com/comment-financer-les-politiques-climatiques-en-amerique-latine-et-dans-les-cara-bes-220866
[document électronique]Agroécologie et inégalités de genre : quelles perspectives féministes ? Oxfam-Magasins du Monde, - WAVRE (BELGIQUE) : OXFAM MAGASINS DU MONDE, 2024/03,
La souveraineté alimentaire, l’agroécologie et le féminisme sont des concepts interconnectés qui tentent d’apporter des réponses aux enjeux de l’agriculture industrialisée et de l’alimentation mondialisée, mais aussi au capitalisme et au patriarcat. Sur la base d'exemples observés en Amérique latine et dans la Caraïbe, cette analyse explore la question des inégalités femmes-hommes dans l’agriculture conventionnelle (emploi informel, accès inégal à la terre, au foncier, à l'éducation et aux soins, non reconnaissance des savoir-faire des femmes, poids du patriarcat, violences sexistes). Puis elle se concentre sur les défis que la souveraineté alimentaire, l’agroécologie et le féminisme tentent de relever ensemble, abordant les treize principes agroécologiques sous le prisme du genre, tels que définis par le Groupe d'experts de haut niveau (HLPE) du Comité de la sécurité alimentaire mondiale (CSA).
Public :
https://oxfammagasinsdumonde.be/agroecologie-et-inegalites-de-genre-quelles-perspectives-feministes/
[texte imprimé]Dictionnaire politique de l'Amérique latine SA VILAS BOAS, Marie-Hélène, COMBES, Hélène ; GEOFFRAY, Marie-Laure ; GOIRAND, Camille - AUBERVILLIERS : INSTITUT DES HAUTES ETUDES D'AMERIQUE LATINE (IHEAL), 2024, 630 P.
En partant du fait politique latino-américain, ce dictionnaire présente des notions et des concepts pouvant servir à la compréhension de phénomènes comparables dans d’autres régions du monde. Structuré sous forme de notices, il retranscrit les débats qui traversent chacune de ces notions avec l’intention de faire circuler les savoirs au delà des cercles spécialistes. Un des autres objectifs de cet ouvrage est de faire dialoguer des approches développées de part et d’autre de l’Atlantique en les rendant accessibles à un lectorat francophone, tout en accordant une attention à la manière dont sont pensés et discutés les savoirs en Amérique latine afin d’éviter que l’une de ces vues s’impose à l’autre. Les bibliographies présentes à la fin de chaque notice élargissent les perspectives.
Malgré la diversité des États d'Amérique latine, en superficie, en poids démographique et en évolution politique, ce dossier sur les nouveaux conflits cernent plusieurs grandes tendances communes à l’œuvre depuis le début de ce siècle : du boom des matières premières et des euphories extractivistes au crises économiques et politiques actuelles, de la vague des pouvoirs de gauche aux alternances populistes ou plus classiques en cours. Ces fluctuations n'empêchent pas des mouvements revendicatifs de se manifester : luttes sociales, mouvements des peuples autochtones s'essayant aux autonomies de droit ou de fait, mobilisations féministes en reconnaissance d'égalité, organisations écologistes et paysannes défendant leurs territoires ; tandis que de puissantes dynamiques réactionnaires s'opposent au changement et prônent l'ordre et la sécurité.
Plusieurs lames de fonds économiques, sociopolitiques et culturelles traversent l'Amérique latine de part en part. Entre euphorie extractiviste et périodes de crise, virages à gauche ou à droite, velléités intégrationnistes et rivalités hégémoniques, le climat est à l'instabilité démocratique, à la violence, aux émigrations et même à la remilitarisation. Rébellions émancipatrices et mobilisations réactionnaires ajoutent aux tensions en cours. (résumé auteur).
En août 2015, les 193 membres de l'Organisation des Nations Unies approuvaient les dix-sept Objectifs de développement durable (ODD), qui constituaient une nouvelle feuille de route pour orienter les efforts des Etats membres, des organisations internationales, ainsi que des organisations non gouvernementales en matière de développement. Depuis, ces ODD ont été remis en question par un nombre croissant de personnes et d'organisations et ces critiques révèlent des incohérences internes et des angles morts. Ce numéro spécial propose un dialogue entre différentes voix qui, en s'intéressant à l'un ou à l'autre des ODD, permettent de prendre du recul sur cet agenda. Les auteur·es des articles font une lecture critique et constructive des ODD afin de préparer la prochaine feuille de route pour 2030. Ces critiques remettent en cause l'universalité des ODD et leur vision anthropocentrique et utilitariste de la nature et des autres formes de vie sur la paix, perpétuant ainsi la dichotomie entre nature et culture. Certains ODD comme l'ODD 16 sur la paix ne sont guère pris en compte (exemple du Cameroun) ; en Amérique latine l'ODD 4 sur l'éducation s'appuie trop sur des exemples étrangers ; les personnes handicapées sont laissées de côté par les ODD. Enfin leur mise en œuvre révèle des contradictions entre les gouvernements et les administrations locales (exemple du Canada). Au total, l'influence de l'Agenda 2015 ne paraît pas très hégémonique. https://journals.openedition.org/ried/9118
Les luttes anticoloniales relèvent-elles d'un passé révolu, dilué dans la géopolitique du 21°siècle ou définitivement dépassé par la radicalité décoloniale ? Le prétendre serait passer à côté de leur actualité et se priver de l'enseignement historique qui offre un autre éclairage sur la question du ou des impérialismes. Comment ne pas dénoncer l'usage opportuniste de la rhétorique anti-impérialiste par des régimes autoritaires ou ne pas soutenir les soulèvements populaires au prise avec ces mêmes régimes ou avec un néocolonialisme autre qu'occidental ?
La doctrine Monroe énoncée par ce président des États Unis en 1823, "L’Amérique aux Américains", a été leur principe directeur pour évincer les concurrents et bétonner leur hégémonie sur ce continent tout entier. Mais au 21°siècle, avec la présence chinoise en Amérique latine, cette doctrine est moins efficace. Cependant, l'impérialisme américain s'étend encore sur Haïti, malgré la précocité de son indépendance (1804) et l'existence d'une tradition populaire de luttes anti-impérialistes.
Le constitutionnalisme magique fait l'objet des deux premiers articles dans lesquels il est question de la dissociation entre des textes constitutionnels utopiques et des réalités beaucoup moins idylliques telle qu'elle se manifeste au cours des dernières décennies notamment au Venezuela, en Bolivie et en Équateur, et plus récemment au Chili, avec un processus encore en cours. Ces constitutions, qui promettent un paradis égalitaire témoignent d'un "constitutionnalisme magique latino-américain" par analogie avec le courant littéraire du réalisme magique qui est né dans cette région. Ce caractère qui part de motivations apparemment généreuses finit malheureusement par aboutir à des instruments de censure et de répression destinés à "légaliser" la perpétuation des régimes en place. L'article sur la coopération espagnole et française au développement en Amérique latine apporte des informations inédites et propose des conclusions stimulantes sur une réalité relativement peu étudiée dans le champ des recherches latino-américaines. En revanche, la relation entre l'élection de Jair Bolsanaro et l'activisme politique de l'église évangélique au Brésil est mieux connue, mais le dossier apporte d'utiles précisions par une analyse comparative avec le déclin de l'influence catholique.
Au milieu des années 2000, les agences de développement française et espagnole semblaient engagées dans des trajectoires opposées en Amérique latine. La France y créait ses premières implantations, l'Espagne au contraire cherchait à diminuer la concentration de son aide sur le sous-continent. Vingt ans après, l'Agenda 2030 ayant rebattu les cartes et les cadres législatifs étant modifiés, les deux politiques de coopération au développement se sont rapprochées, avec des objectifs nouveaux, tels que la protection de l'environnement et la réduction des inégalités sociales.
Cet article fait un état des lieux précis des relations entre les élites économiques latino-américaines et les droites et extrêmes droites sur le continent. Cette réalité assez méconnue en Europe est pourtant importante pour l’unité latino-américaine et caribéenne, la droite et l’extrême droite étant en définitive les agents de la soumission du sous-continent aux diktats venus du Nord. Qui plus est, elles représentent une menace puissante pour les fragiles démocraties latino-américaines. Elles sont enfin les ennemies jurées de tous les projets progressistes et populaires. https://gresea.be/IMG/pdf/gresea_echos_115_mise_en_ligne.pdf
Promesse d'un monde libéré de sa dépendance aux combustibles fossiles, la transition énergétique n'est ni écologiquement neutre ni socialement juste. Elle réclame pour se déployer des quantités infinies de métaux dits "rares", "critiques" ou "stratégiques" comme le lithium, le cobalt, le graphite, le coltan, le tungstène, le nickel et le cuivre, etc. Les contributions de ce dossier montrent que cette évolution technologique du capitalisme libéral est néfaste globalement aux pays du Sud. Elle les enferme dans le rôle historique de fournisseurs de matières premières, pérennisant ainsi les rapports d'exploitation néocoloniaux et les inégalités systémiques. Les plus pauvres d'entre eux sont peu outillés pour profiter du boom technologique qu'on leur présente fallacieusement comme un levier du développement. Les coûts environnementaux et sociaux de ce capitalisme vert sont énormes et de justes compensations doivent rétablir l'équilibre si l'on veut que la transition énergétique soit réellement équitable pour tous.
A l'occasion d'une visite d'Etat à Pékin, le président brésilien Lula da Silva a exhorté les Etats-Unis à ne plus encourager la guerre en Ukraine. Cette prise de position a valeur de symbole alors que de nombreux pays latino-américains cherchent à se défaire de l'hégémonie américaine.
En avril 2023, la "réunion de printemps" du Fonds monétaire international (FMI) et de la Banque mondiale a eu lieu à Washington, États-Unis. Il s’agit d’une opportunité pour avancer vers une réforme profonde de la gouvernance du Fonds et de l’architecture financière internationale, afin de répondre aux défis et aux besoins des populations. Cette réforme est urgente, en particulier pour la région latinoaméricaine. Si, depuis une décennie, le FMI n’a pratiquement plus de programmes en cours avec les pays d’Amérique latine, les récentes crises (climatique, politique, sanitaire et économique) ont déclenché son retour. La mise en œuvre de ces programmes de soutien économique représente un risque supplémentaire pour les populations les plus pauvres et les plus vulnérables car cette reprise implique l’imposition de mesures d’austérité.
Public :
https://www.cncd.be/Le-retour-du-FMI-en-Amerique-latine
La migration des femmes a longtemps été occultée par celle d'un référent masculin considéré neutre et universel. Selon une perspective étroitement économique, c'est l'homme pourvoyeur de revenus qui apparaît comme l'acteur principal de ces flux de population. La femme migrante, dépendante, campe dans des rôles sociaux secondaires de mère et d'épouse ou incarne la figure passive de la victime. Ces dernières décennies, la mise en visibilité du genre dans les théories des migrations a permis de déconstruire des catégories englobantes et de mieux cerner les effets réciproques des dynamiques de mobilité et de genre. Dans les pays du Nord à hauts revenus, on constate la proportion croissante de migrantes internationales. Cette division raciale et sexuée du travail expose une majorité de femmes migrantes à la violence, aux réseaux informels et à l'exploitation, dans les métiers du soin, du travail domestique ou de la prostitution.
Ce numéro inclut une variété de contributions. Les trois premiers textes ont été présentés au premier colloque international portant sur la géopolitique de l'Amérique latine, organisé par la revue à Paris en 2022. Hervé Théry tente de construire une géopolitique de l'Amérique latine prenant en compte les disparités régionales de peuplement. L'article de David Spencer est centré sur l'impact géostratégique à différentes échelles des cartels mexicains, sur la gravité locale du phénomène et ses implications internationales les plus préoccupantes. La problématique énergétique en Amérique latine est un sujet d'actualité d'une importance théorique considérable à cause des tendances contradictoires à l’œuvre dans le système énergétique mondial. La gentrification à Cartagena de Indias (Colombie) aboutit à l'éviction des populations afro-descendantes des quartiers centraux, spécificité latino-américaine. La nouvelle rubrique intitulée "Redécouvrir les trésors des bibliothèques" a pour objet de mettre en valeur les livres importants qui ont marqué à divers titres l'aire géo-culturelle de la revue dont le titre deviendra "Perspectives d'Amérique latine".
Les échanges commerciaux entre l’Amérique latine, les Caraïbes et la Chine n’ont cessé de se développer depuis le début du XXIe siècle et, plus encore, depuis le lancement par Xi Jinping du projet des Nouvelles routes de la soie ou Belt Road Initiative (BRI) en 2013. L’objectif de ce programme gigantesque est de promouvoir le développement économique chinois en internationalisant les investissements, tout en garantissant à la Chine un accès à long terme à l’énergie et aux matières premières d'importation. Si les échanges entre la Chine et la région Amérique latine-Caraïbes (ALC) sont historiques, le forum de la BRI tenu à Pékin en 2017 a incorporé l'ALC dans la sphère de la BRI, en reconnaissant la région comme zone d’investissement stable et politiquement fiable, mais aussi comme marché potentiel pour les produits chinois. Aujourd’hui, seuls le Brésil et le Mexique restent sans protocole d’entente officiel avec la Chine. https://theconversation.com/la-presence-economique-croissante-de-la-chine-en-amerique-latine-et-dans-les-cara-bes-198706
[texte imprimé]Violences politiques fondées sur le genre ; études latino-américaines LACOMBE, Delphine, - PARIS : L'HARMATTAN, 2023, 155 P.
"Ce livre réunit des études de cas au sujet de la politisation des violences sexistes et fondées sur le genre en Amérique latine. Les chapitres s'inscrivent dans le sillage d'une intense et remarquable histoire féministe et épistémologique latinoaméricaine, qui a non seulement permis d'analyser et de dénoncer très tôt la dissémination et l'effet de structuration des violences machistes dans toutes les sociétés du continent, mais a aussi contribué à fournir ou à conforter ailleurs des clés d'interprétation, un langage et des répertoires d'action pour stimuler des revendications au long cours. Chaque étude donne à voir dans leurs dimensions les plus actuelles certaines des opérations de reconnaissance des violences vécues par les femmes et les filles, par les dissident.es de l'ordre hétéronormé, par les défenseuses des droits humains. Dans un contexte où les prises de conscience récentes paraissent saturer l'espace médiatique, ce livre rappelle l'importance de préserver conjointement l'approche historique et les études empiriques." (Résumé de l'éditeur).
Un traité régulant les activités des entreprises transnationales en matière de droits humains est en cours de négociation au sein de l'ONU. Une directive européenne est discutée pour imposer un "devoir de vigilance" contraignant à ces multinationales, alors que des mesure nationales identiques sont prises dans plusieurs pays. Autant de signes de la volonté des Etats, sous la pression des mouvements sociaux, de reprendre quelque peu le contrôle. Les articles de ce dossier donnent des exemples de cette problématique et de ses limites, dans quelques pays et dans certains secteurs de l'économie mondiale.
Les industries textiles délocalisées en Asie, les industries minières en Amérique latine les entreprises du numérique un peu partout dans le monde, prospèrent, alors que les recours juridiques contre leurs abus rencontrent toujours de nombreux obstacles. L'appel au "devoir de vigilance" n'est guère entendu. Cependant, depuis 2015, un traité international contraignant pour les multinationales est en voie de négociation au sein des Nations Unies. Pour les organisations qui dénoncent depuis des années l'impunité de ces sociétés, l'ouverture de cette négociation est une avancée historique même si le processus risque d'être long.
[article]Un ancrage dans l’histoire de l’Amérique latine et des Caraïbes - In : ANTIPODES, novembre 2022 (01/11/2022), N°23 Outils péda,
Le concept de systématisation d’expériences est apparu en Amérique latine et dans les Caraïbes à la fin des années 1950. En 1959, la Révolution cubaine a montré qu’il était possible de briser le schéma de domination coloniale et de penser un projet de société fondé sur la recherche de la justice sociale et de l’autodétermination, à partir de la réalité spécifique de l’Amérique latine. Ainsi, les modèles d’intervention sociale et communautaire visant à intégrer d'office la population dans des projets conçus et dirigés de l’extérieur ont été remis en question et confrontés à une perspective de transformation sociale. Le nouveau contexte socio-historique de l’Amérique latine a ainsi généré un nouveau contexte théorique dans lequel le travail de promotion, d’éducation et de recherche a été confronté à la dynamique du changement social et a amené des propositions alternatives (systématisation de l'éducation des adultes, éducation populaire, théologie de la libération, théorie de la recherche/action participative). http://www.iteco.be/revue-antipodes/systematisation-d-experiences/article/un-ancrage-dans-l-histoire-de-l-amerique-latine-et-des-caraibes
Cet article présente un premier bilan des résultats du « Forum social mondial des économies transformatrices et alternatives en Amérique latine » (en abrégé : FSMET Lac). Il a démarré en 2019, à l’initiative d’institutions latino-américaines (universités, organisations sociales et communautaires, collectifs et réseaux citoyens). Il a donné naissance à des réflexions communes, à partir d’échanges de savoirs, entre les différentes visions, projets et objectifs de solidarité économique dans le sous-continent. Ce processus a permis de reconnaître la diversité des expériences associatives dans le champ économique, leurs points communs, leurs priorités et leurs perspectives, enrichissant la discussion qui a lieu aujourd’hui dans le champ – à la fois théorique et appliqué – de l’économie sociale et solidaire (ESS), avec leurs implications dans les territoires et leurs institutions (d'après le résumé d'éditeur).
Cet article retrace les rôles, les défis, et les enjeux posés par l’État au cours des dernières décennies en matière de développement.
Yves Saint-Geours ouvre le dossier en proposant une réflexion sur les nouvelles conditions des relations entre la France (et l'Europe) et l'Amérique latine. Ensuite Wanderley Messias da Costa examine de manière critique le parcours de l'intégration régionale de l'Amérique du Sud depuis la création du Mercosul en 1991 et met en évidence les causes du déclin de ce processus illustré par l'extinction de l'UNASUL en 2019. Le texte de Mauricio França aborde un sujet très peu exploré jusqu'à présent à savoir les relations inter-américaines envisagées à partir des relations qu'entretiennent les Forces Armées de la région. Ce texte pionnier devrait servir de base pour des recherches ultérieures. Dans une optique comparable, l'article de Daniel Dory sur le terrorisme en Amérique latine vise à offrir une ligne de base de connaissances disponibles, en vue de promouvoir des recherches comparatives sur cet important sujet. Enfin, Gutemberg de Vilhena Silva analyse les enjeux environnementaux des mines d'or dans la région des Guyanes. Il montre que les mines d'or sont présentes dans toute la région et que l'érosion du sol et, plus encore, l'utilisation du mercure sont des risques environnementaux engendrés par cette activité.
[document électronique]L’extractivisme en Amérique latine RETAUD, Amélie, - PARIS : FRANCE AMERIQUE LATINE (FAL), 2022/08/10, 16 P.
Cette brochure analyse les mécanismes de l’extractivisme et explore l’enseignement de luttes emblématiques soutenues par l'association France Amérique Latine pour la défense des territoires face à l’emprise des multinationales. Elle revient sur les enjeux sociaux, politiques, économiques et environnementaux liés à l’extractivisme.
Public :
https://www.franceameriquelatine.org/wp-content/uploads/2022/08/brochure-extractivisme-2022.pdf
L’anthropologie internationale est marquée par une asymétrie persistante : l’Europe et les États-Unis demeurent les pays depuis lesquels la plupart des ethnographes étudient le monde. Bien qu’elles se multiplient, les démarches d’observation en sens inverse demeurent minoritaires dans la plupart des textes d’histoire ethnographique. Cet article propose un panorama de quelques expériences d’observation interculturelles faites par des voyageur·ses ou ethnologues africain·es, asiatiques et latino-américain·es en Europe, en tentant de dégager des pistes de réflexion sur leurs constats et leurs différences culturelles, en regard des expériences d’anthropologues européen·nes dans les sociétés africaines, asiatiques ou latino-américaines anciennement colonisées ou des groupes sociaux en marge de l’Europe. https://journals.openedition.org/jda/12210
Les activités d'orpaillage consomment beaucoup d'eau aux dépens des besoins des populations locales. A partir d'une comparaison entre divers conflits opposant communautés villageoises et entreprises aurifères (en Amérique latine et en Afrique de l'Ouest), l'article soutient que l'analyse du statut du couple eau/or dans les problématiques éthiques actuelles conduit à reconnaître les droits de certains éléments de la Nature. Conférer une personnalité morale aux rivières, aux montagnes ou aux forêts est une option qui jouit d'une attractivité grandissante.
Les inégalités relatives à la santé constituent un problème structurel en Amérique latine. Cela se traduit par un accès différencié aux services et aux ressources, en fonction des déterminants sociaux. La pandémie du coronavirus n'a fait qu'accentuer et exposer le pire visage de cette situation qui caractérise depuis longtemps ces pays parmi lesquels, cependant, Cuba fait figure d'exception. Le système de santé cubain, nationalisé et centralisé à des fins égalitaires, au lendemain de la révolution de 1959, affiche malgré certaines limites, parmi les meilleurs indicateurs sanitaires au monde. Il a très bien encaissé le choc de la pandémie. Combinée aux avancées technologiques des puissances capitalistes, sa généralisation à l'échelle de la planète permettrait d'atteindre des résultats jamais vus en matière de santé.
La crise du Covid a rappelé l'importance et la fragilité des systèmes sanitaires nationaux et internationaux. Elle a également mis en lumière les profondes inégalités mondiales en la matière. Si l'on suit l'OMS en définissant la santé non pas seulement comme l'absence de maladie, mais comme un état de complet bien-être physique, mental et social, alors les fractures entre pays, mais aussi entre classes, genres et identités ethno-raciales apparaissent encore plus abyssales.
"Lorsque les effets des changements climatiques et des catastrophes perturbent gravement l'ordre public en Afrique ou en Amérique latine, les personnes contraintes de fuir au-delà des frontières peuvent être des réfugiés. Cependant, il reste encore du travail à effectuer afin d’aider les décideurs à appliquer les définitions de réfugié en vigueur au niveau régional dans ce contexte." (Résumé d'éditeur). https://www.fmreview.org/fr/crise-climatique/hansenlohrey
De 1948 à nos jours, cet article retrace l'ambition, l'évolution, la mise en œuvre et les limites de l'approche originale du développement international de la CEPALC (Commission Économique pour l'Amérique latine et les Caraïbes), rattachée aux Nations-Unies. Avec la théorie Prebisch-Singer, l'Amérique latine a connu une croissance dynamique de 1945 à 67, en passant de l'agroexportation au développement industriel. Au fil des décennies, tensions sociales, politique de Pinochet et ses «Chicago Boys», «consensus de Washington» et néolibéralisme mondialisé, ont conduit la CPALC à se renouveler. Après les crises financières, écologiques et sanitaires et avec son rapport de 2020 pour la poursuite d'un « nouveau modèle de développement durable sur le plan social, économique et environnemental », le non-conformisme de la CEPALC est toujours attendu.
[texte imprimé]Les couleurs de la révolution : la gauche à l'épreuve du pouvoir : Venezuela, Équateur, Bolivie : un bilan à travers l'histoire GUILLAUDAT, Patrick, MOUTERDE, Pierre - PARIS : SYLLEPSE, 2022, 332 P.
Les auteurs proposent leur bilan de la gauche latino-américaine dans les années 2000 au Venezuela, en Équateur et en Bolivie dont les gouvernements et les dirigeants se sont revendiqués de la révolution : Hugo Chavez, Rafael Correa et Evo Morales.
[document électronique]Repenser l'éducation : alternatives pédagogiques du Sud AKKARI, Abdeljalil, FUENTES, Magdalena - PARIS : ORGANISATION DES NATIONS UNIES POUR L'EDUCATION, LA SCIENCE ET LA CULTURE (UNESCO), 2022, 161 P.
L’ouvrage propose une décentration par rapport aux orientations dominantes de l’éducation. Interrogeant la forme scolaire traditionnelle, il invite à explorer des pédagogies et des pédagogues alternatifs en pénétrant dans leurs fondements historiques ou spirituels, leurs concepts ou méthodes. La première partie analyse dans une perspective comparatiste les potentialités dont regorgent les pédagogies alternatives du Sud. La seconde partie est consacrée principalement aux figures qui ont défendu des visions alternatives et culturellement situées de l’éducation.
Public : Enseignant / animateur;Adulte
https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000377797/PDF/377797fre.pdf.multi
Dans les jours qui suivirent l'invasion russe de l'Ukraine, l'Assemblée générale de l'ONU, sollicitée sur une motion condamnant la Russie et proposant des sanctions, a répondu de façon mitigée. Cela a révélé une division du monde et une prise de position du tiers monde très éloignée des positions occidentales qui semblaient faire consensus. Quelle en est l'ampleur et quels en sont les ressorts ? Cette rubrique offre une analyse pour deux continents : l'Afrique et l'Amérique latine.
Malgré d'importantes avancées en matière de législation et de politiques publiques visant à protéger les droits des personnes LGBTQIA+ en Amérique latine, des gouvernements plus conservateurs se sont mis en place et il y a une montée en puissance de mouvements évangéliques en politique. Cette introduction présente la notion de révolution, puis propose trois réflexions critiques sur ses limites, à savoir la vulnérabilité des changements institutionnels, les inégalités spatio-temporelles et l’émergence d’une «homonormativité» incapable de rendre compte des revendications pour une transformation radicale de la société. https://journals.openedition.org/cal/13864
Cet article montre comment la relation entre nature et ville est produite, contestée et appropriée, en plaçant l’expérience des habitant·es au centre de ses travaux. Il appréhende les rapports des citadin·es à la nature depuis trois approches conjointes : par les politiques urbaines, les rapports de pouvoir et l’expérience quotidienne. L’étalement urbain a raréfié les espaces de nature créant une marchandisation de ceux-ci qui deviennent une source d’exclusion dans les villes, accentuant les inégalités sociales, renforçant les pratiques d’appropriation et d’exploitation d'où la mise en place d'un développement urbain durable. https://journals.openedition.org/cal/13080
En l’espace de deux décennies, les jeunes ont délaissé les médias traditionnels (télévision, radio, presse écrite) au profit des médias numériques. Selon Jorge Hidalgo, président de l’Association mexicaine des chercheurs en communication (AMIC), les jeunes se sont peu à peu approprié les médias au point de les convertir en laboratoire de construction d’identités et de nouvelles relations sociales. Iels sont devenu·es à la fois consommateur·rices et producteur·rices de contenus. Mais, au-delà du changement de support, c’est tout le rapport à l’information qui s’est modifié. L'article cite l'exemple de l'Amérique latine où, face aux changements d’habitudes informationnelles des nouvelles générations, les médias traditionnels tentent de s’adapter. Certain·es journalistes s’efforcent de produire pour les réseaux sociaux des contenus adaptés aux moins de 30 ans. https://courier.unesco.org/fr/articles/une-autre-maniere-de-sinformer
En 2010, dans la ville de Salvador de Bahia, au nord-est du Brésil, des surfeurs dégoûtés par la montagne de déchets rejetés dans la mer au lendemain du carnaval ont créé l'association Fundo da folia (Le fond de la fête) pour repêcher les détritus. Depuis, des scientifiques et des citoyen·nes participent chaque année aux opérations et n’hésitent pas à plonger au fond de la baie pour récupérer les déchets accumulés. Dans toute l'Amérique latine, les projets se multiplient pour encourager une meilleure connaissance des milieux marins et développer une forme de "citoyenneté de l’océan". https://courier.unesco.org/fr/articles/en-amerique-latine-la-chasse-au-plastique-est-ouverte
[document électronique]Un dictionnaire décolonial BOURGUIGNON ROUGIER, Claudia, - QUEBEC (CANADA) : EDITIONS SCIENCE ET BIEN COMMUN (ESBC), 2021,
Le but de cet ouvrage est de revenir sur la "colonialité du pouvoir" et le mouvement dans lequel le concept "décolonial" a pris en Amérique ibérique et dans la Caraïbe. Il présente certains de leurs concepts, leur enracinement dans une histoire américaine, tente d’empêcher des confusions et des piratages, de faire apparaître les emprunts, de noter les limites ou incohérences, et suggère en quoi, et pourquoi, les perspectives critiques latino-américaines n’intéressent pas seulement les habitant·es du continent.
Public :
https://scienceetbiencommun.pressbooks.pub/colonialite/
[texte imprimé]Effervescences féministes : réorganiser la reproduction sociale, démocratiser l'économie solidaire, repenser la valeur VERSCHUUR, Christine, GUERIN, Isabelle ; HILLENKAMP, Isabelle - PARIS : L'HARMATTAN, 2021, 232 P.
Les auteures commencent par exposer la situation actuelle de la reproduction sociale et de l'économie, en soulignant les inégalités et les pressions subies par les femmes. Elles mettent en évidence le travail invisible et non rémunéré accompli par les femmes, tant au niveau de la sphère domestique que dans la communauté. Elles proposent ensuite une réflexion sur l'économie solidaire et son potentiel pour améliorer la situation des femmes et soutiennent que l'économie solidaire, basée sur la coopération, la solidarité et la recherche du bien-être social plutôt que sur le profit, offre des opportunités pour repenser les relations sociales et économiques en citant en exemple des initiatives féministes en économie solidaire en Amérique latine et en Inde. Enfin, les auteures plaident pour renforcer le lien entre le féminisme et l'économie solidaire pour une meilleure valorisation du travail de reproduction sociale, ainsi que pour la transformation des structures économiques afin de favoriser la participation des femmes.
[texte imprimé]Solutions fertiles : Initiatives pour une transition agricole & alimentaire solidaire MEGE, Raphaël, HALTÉ, Anouk ; BATO, Clotilde - PARIS : ALTERNATIVES AGROECOLOGIQUES ET SOLIDAIRES (SOL), 2021/06, 44 P.
A l'occasion de ses 40 ans, l'association SOL (Alternatives agroécologiques et solidaires) fait un point d'étape sur son histoire, depuis sa création en 1981, et présente ses activités, ses projets, ses partenaires, ses financeurs. Son objectif est de construire des systèmes agricoles et alimentaires durables, de préserver la biodiversité, de soutenir la transition agroécologique et paysanne et d'intégrer l'agroécologie dans les politiques publiques. Investie dans 12 pays, en Amérique latine, en Asie du Sud-Est, en Afrique du Nord et en Afrique de l'Ouest, l'association SOL a mené une centaine de projets collaboratifs, a travaillé avec de nombreux partenaires locaux, a créé des bio-écoles et a formé près de 100 000 jeunes, en 40 ans.
https://www.sol-asso.fr/wp-content/uploads/2021/05/SOL-Publication-40ans_VF-WEB.pdf
Les crises sanitaires et économiques liées au Covid-19 ont ravivé une série de (vieux) débats sur la nécessaire relocalisation de nos systèmes de production en particulier en matière agricole. Face aux risques de pénurie et de nouvelle crise alimentaire, de nombreux acteurs plaident pour une relocalisation accrue, afin d'améliorer, la sécurité, la résilience et l'autonomie des systèmes alimentaires. Le système alimentaire mondialisé produit des effets profondément néfastes sur le plan socio-économique, sanitaire, environnemental et démocratique dans les pays du Sud, notamment en Afrique et en Amérique latine où le modèle de production agro-industriel continue de gagner du terrain, au détriment des systèmes de production traditionnels. Pour revenir à un modèle agricole plus juste et plus durable, il faut lever de nombreux obstacles pas seulement techniques mais aussi politiques.
Malgré l'enlisement des négociations pendant les années Lula au Brésil et Kirchner en Argentine, l’annonce d'un accord de principe en juin 2019 entre l'Union européenne et le Mercosur (Marché commun du Sud comprenant l’Argentine, le Brésil, le Paraguay et l'Uruguay) a inauguré une nouvelle génération d’accords de commerce et d’investissement Nord-Sud. Or, aujourd'hui, le bilan de l’accord UE-Mercosur est insatisfaisant car le projet semble anachronique, tant il entre en contradiction avec les enjeux actuels, environnementaux, sociaux et sanitaires. Malgré son objectif de favoriser les exportations agroalimentaires du Mercosur et les exportations d’automobiles et de produits chimiques européennes, il crée surtout des perdants, parmi lesquels les agricultures européennes et les industries du Mercosur. Mais il a également des effets contre-productifs sur le climat, la biodiversité et la souveraineté alimentaire, accentués par la crise de coronavirus, qui rappelle combien il est illusoire de faire reposer la prospérité économique sur la destruction des écosystèmes dont elle dépend.
Public :
https://www.cncd.be/IMG/pdf/2020-11-accord-ue-mercosur-analyse-accord-anachronique-web.pdf
La pandémie de Covid-19 a mis au jour les défaillances du système global d'alimentation, qui a jeté des millions de personnes dans la famine à travers le monde. Le Programme alimentaire mondial (PAM) estime qu'environ 270 millions de personnes vont subir une crise alimentaire avant la fin de l'année 2020. La crise sanitaire et économique de Covid-19 a révélé la fragilité et les fortes inégalités du système alimentaire mondial, qui a aggravé la situation des populations déjà vulnérables avant la pandémie. Or il ne s'agit pas d'un problème de production agricole (qui suffirait à nourrir le monde si elle était équitablement répartie) mais d'un effondrement de l'économie dû au confinement et au ralentissement des échanges internationaux, qui ont contribué à l'augmentation des prix des denrées de base, que des millions de personnes ne peuvent plus se procurer. La famine guette aussi les petit·es producteur·rices, dont les revenus étaient faibles avant la crise et qui sont désormais paralysé·es par les mesures sanitaires, alors qu'iels nourrissent la majorité des populations en Amérique latine, en Asie du Sud-Est et en Afrique subsaharienne.
Public :
https://newint.org/immersive/2020/09/29/death-covid-19-or-hunger
[texte imprimé]L'Iran et ses rivaux THERME, Clément, - PARIS : PASSES COMPOSES, 2020, 207 P.
Les rivaux de l'Iran voient d'un mauvais œil ses prétentions de leader des pays musulmans sur la scène internationale en tant que République islamique. La place de l'Iran dans son environnement régional a déjà suscité de nombreuses recherches qui mettent en exergue les spécificités iraniennes et les bouleversements des dernières décennies. Les chercheur·ses qui ont participé à ce livre présentent dans toutes ses dimensions les relations internationales de l'Iran de 1941 à 2019.
Au Pérou, il n'y a pas eu d'intervention politique directe dans le secteur rural depuis 27 ans, l’État péruvien restant concentré sur les villes. Les zones rurales sont oubliées et manquent d'investissement financier. Les enfants souffrent de sous-alimentation. La fracture sociale s'aggrave. Le gouvernement doit donc changer sa politique publique et promouvoir le développement rural. Si la coopération internationale au développement se retirait du Pérou le problème des campagnes s'aggraverait, même si cet apport n'a jamais eu beaucoup d'impact au niveau national.
Tous les États latino-américains interdisent aujourd'hui l'interruption volontaire de grossesse, hormis Cuba (depuis 1965), le Guyana (depuis 1995), la ville de Mexico (depuis 2007), l'Uruguay (depuis 2012) et l’État d'Oaxaca au Mexique (depuis 2019). Les législations anti-avortement sont plus ou moins coercitives, les plus radicalement punitives sont celles du Honduras, du Nicaragua, d'El Salvador, d'Haïti, de la République dominicaine et du Surinam. Dans ces États, l'avortement est interdit quel qu’en soit le motif et sanctionné par de lourdes peines de prison. Les mouvements féministes sont mobilisés contre ces lois qui frappent les plus pauvres, ils se heurtent à la résistance de l’Église catholique associée aux mouvements néo-protestants. Ce dossier offre un premier panorama sur la question de l'interruption de grossesse et sur les rapports de force politiques qu'elle engendre dans l'actualité.
En mai 2019, selon le Fonds monétaire international (FMI), parmi les pays à faible revenu, 7 sont en situation de surendettement et 24 en position de l'être, soit 37% d'entre eux. La moitié de ces 31 pays ont appliqué à la lettre les politiques d'ajustement lancées par le G7 en 1996. C'est la preuve de l'incapacité et de l'absence de volonté des institutions financières internationales de répondre efficacement et durablement à ce problème. Depuis 2010, la part des remboursements de la dette publique des pays du Sud par rapport à leurs recettes totales a augmenté de 85% et culmine à un niveau moyen de 12,2% des recettes publiques des États. Les pays les plus affectés par cette hausse du service de la dette avaient en majorité contracté des prêts ou des obligations auprès du FMI. Parmi les facteurs explicatifs de cette hausse, on relève : la fin du super cycle des matières premières qui va diminuer les ressources financières des pays du Sud exportateurs. Ce facteur est aggravé par la récente dépréciation de leurs monnaies face au dollar états-unien ; le "boom" des émissions d'obligations encouragées par le FMI et achetées par des créanciers privés qui détiennent aujourd'hui plus de 60% de la dette souveraine des pays du Sud ; la hausse probable des taux d'intérêts après une période pendant laquelle les taux directeurs pratiqués par les banques étant proches de zéro, la tentation de l'endettement a été forte. Ce dossier montre comment le FMI et la banque mondiale précipitent le Sud dans une nouvelle crise de la dette et les crises multiples qui en résultent au niveau de certains États pris comme exemples.
Une nouvelle "révolution verte" est en marche. Dopé par une demande alimentaire croissante, l'agrobusiness gagne du terrain au Sud. Son modèle commercial et productiviste colonise de nouveaux territoires, du bassin amazonien aux confins de la Papouasie occidentale en passant par le continent africain, l'ultime frontière. Le tout avec l'appui des gouvernements, d'institutions internationales, d'agences de coopération et d'une poignée de fondations philanthropiques. Cette progression va de pair avec l'accaparement des terres et la dégradation de l'environnement. Les grandes firmes du secteur agricole se dissimulent maintenant sous le masque d'actrices incontournables de la lutte contre la faim. Les pays en développement, séduits par leurs promesses financières leur déroulent le tapis rouge.
Dans les années 2000, la Chine a fait une entrée spectaculaire en Amérique latine et sa demande de matières premières a tiré la croissance. Si la concurrence chinoise a contribué à la désindustrialisation des pays latino-américains, elle ne l'explique pas et les prêts chinois ont financés des infrastructures. Peu touchée par le conflit commercial sino-étatsunien, l'Amérique latine est par contre plus directement concernée par la guerre technologique opposant ses deux principaux partenaires. (Résumé de l'éditeur).
Les pays d'Amérique sont victimes d'une "désindustrialisation précoce" qui s'accélère. Ils sont passés à côté de la nouvelle révolution industrielle engendré par la révolution numérique. Tel est le prix d'une insertion dans la mondialisation reposant sur la rente des matières premières. Les conséquences sur l'emploi, l'environnement et les inégalités sont dramatiques. Seules des politiques de modernisation de l'industrie et de dynamisation du marché intérieur par le biais de la redistribution sont susceptibles d'enrayer le processus.
Dans la nouvelle géographie industrielle les pays du Sud suivent des trajectoires opposées. Les uns concentrent une part croissante de l'activité manufacturière mondiale (Asie orientale), quand d'autres subissent un processus de désindustrialisation (Afrique, Amérique latine). Si les politiques industrielles ont encore leur légitimité dans les modèles de développement, les conditions de leur réalisation et de leur réussite sont difficiles à réunir, dans le contexte d'une économie mondiale ouverte à la concurrence.
Autrefois, l'industrialisation était considérée comme la "voie royale du développement". Aujourd'hui, elle devient la "mère de tous les maux", dans les discours émanant du néolibéralisme et des sociétés post-industrielles pour lesquelles l'urgence écologique est passée au premier plan. Plus que jamais il existe un déphasage entre le Nord et le Sud. Pourtant l'essor industriel de la Chine fascine encore bien des pays pauvres ou émergents tout en étant à l'origine du mouvement de désindustrialisation précoce qui touche les économies latino-américaines et africaines. Les auteurs de ce dossier examinent les solutions pour inverser cette tendance.
Les dettes coloniales dont traite ce dossier sont de plusieurs natures. Le cas emblématique et historique est celui de la dette haïtienne : une indemnité de 150 millions de francs-or exigée par la France en 1825, en échange de la reconnaissance de l'indépendance de la jeune République et de l'abolition de la traite des esclaves. Au début du XXe siècle le remboursement de cette somme colossale absorbait les 4/5e du budget d'Haïti. D'une manière plus générale, les dettes coloniales résultent d'emprunts faits par les puissances colonisatrices auprès de la Banque mondiale pour maximiser l'exploitation de leurs colonies. Au moment de leur accession à l'indépendance, les créances ont été transférées aux peuples colonisés. Certains articles soulignent l'impact du système colonial sur les droits des femmes, sur les migrations et sur l'appauvrissement des populations du Sud, sur l'environnement dégradé par ce système tentaculaire d'injustice et d'oppression. Actuellement différentes revendications sont avancées. Le premier pas vers des relations bilatérales justes et équitables serait de reconnaître que les pays dits endettés sont en réalité les créanciers. Le second pas pourrait alors consister à engager des réparations pour ces crimes humains, économiques et écologiques. La seconde partie du dossier se concentre sur les différentes formes concrètes que peuvent prendre ces réparations.
Sur les trois continents, on constate les mêmes politiques fiscales inefficaces et injustes. Inefficaces parce que les gouvernements sont incapables de contrôler l'évasion fiscale pratiquée par les classes possédantes, quand ils ne la favorisent pas. Injustes parce que ces politiques régressives accroissent les inégalités sociales et bloquent le processus de développement. Néanmoins, une lente prise de conscience est en train de naître, par exemple en Amérique latine, où existe une "Réseau pour la justice fiscale".
[texte imprimé]Atlas de l'Amérique latine : Polarisation politique et crises DABENE, Olivier, BOISSIERE, Aurélie - PARIS : AUTREMENT, 2019, 96 P.
Le début du XXIème siècle semblait prometteur pour l'Amérique latine mais 10 ans plus tard, les frustrations sociales, les violences et la polarisation politique ont détruit l'optimisme que la croissance économique avait engendré. Cet atlas tente de nous faire comprendre via les racines historiques et géographiques comment les disparités sociales ont pu se créer sur ce territoire.
La biofortification est un processus consistant à augmenter la teneur de quelques nutriments dans des plantes grâce à la sélection végétale, que ce soit à l’aide de techniques conventionnelles ou en recourant aux biotechnologies. Depuis la première diffusion en 2004, l’utilisation de cultures biofortifiées a progressé dans de nombreux pays en développement ; sous couvert d’un moyen peu coûteux de lutter contre la malnutrition, elles sont accueillies à bras ouverts par les gouvernements. A partir de la situation en Asie, en Afrique et en Amérique latine, l'association GRAIN montre qu'en privilégiant la dépendance vis-à-vis de quelques cultures axées sur les marchés la biofortification favorise en fait un mauvais régime alimentaire, avec une faible diversité nutritionnelle. Elle dénonce l'approche occidentale et masculine selon laquelle l’alimentation et l’agriculture sont des marchés capitalistes entretenus par la recherche scientifique formelle et appuyés par une stratégie des entreprises qui vise à renforcer la privatisation de l’alimentation et de l’agriculture en exploitant le problème, à forte charge émotionnelle, de la faim et en utilisant les femmes pour exercer une influence. Elle conclut "qu’il existe suffisamment d’informations et d’expérience pour justifier un boycott de toutes les cultures et de tous les aliments biofortifiés, ainsi que des demandes d’investissement dans une approche différente de la recherche agronomique basée sur l’agroécologie, la culture locale et la souveraineté alimentaire".
Public :
https://grain.org/system/articles/pdfs/000/006/244/original/Biofortified_Crops_FR_05.pdf?1559594713
En comparaison avec d'autres régulations, l'introduction d'écotaxes devrait contribuer à la poursuite d'objectifs environnementaux en Amérique latine. Mais, dans une région marquée par les inégalités sociales, sa réussite dépendra de la capacité des États à faire payer plus, ceux qui disposent de plus de ressources. Cet objectif est d'autant plus difficile à atteindre que le principe "pollueur-payeur" fait l'objet d'un débat dans ces pays, notamment en Argentine.
Cet ouvrage collectif, faisant intervenir des chercheur·es en sciences de la communication, en sociologie ou encore en anthropologie, s'intéresse aux différentes formes d'expression et d'exploitation de la violence à l'œuvre dans le domaine de la communication. Les auteur·es étudient pour cela les relations de domination au sein des médias de masse qui pratiquent la désinformation et sont avant tout au service d'intérêts économiques, politiques et idéologiques. L'articulation entre le développement des technologies et le milieu dans lequel l'être humain évolue est également abordée, notamment via l'impact des nouvelles technologies sur les jeunes générations d'un point de vue social et inter-relationnel. À travers l'exemple de l'impérialisme culturel étatsunien et de son impact sur l'Amérique latine, la télévision est considérée comme une forme de violence symbolique qui, par un processus de domination, homogénéise les cultures. Enfin, dans différents pays, les peuples autochtones qui se voient nier l'accès à l'information mettent en évidence les dynamiques de pouvoir et le fait que le rêve de démocratie plurielle est encore trop souvent un leurre. S'il s'agit avant tout d'un regard porté par l'Amérique latine sur elle-même, quelques contributions livrent également le point de vue de ce sous-continent sur le reste du monde avec notamment l'étude des résistances palestinienne, kurde et syrienne.
Public :
https://www.youscribe.com/BookReader/Index/3099803/?documentId=3582320
Les statuts idéologiques de la violence ont évolué depuis la fin de la guerre froide et, ce n'est que récemment que l'élimination de la violence se révèle un enjeu majeur de pacification des rapports sociaux, politiques et environnementaux mais aussi des relations interpersonnelles. Paradoxalement, les situations de terreur et de violences se font plus visibles, plus intenses, sous le coup de dénonciations de tous bords. Les anthropologues doivent analyser ces phénomènes. Cet ensemble de textes invitent les lecteurs à se débarrasser des évidences quotidiennement matraquées par les médias.
Ces articles étudient l'impact du tourisme dans les pays du Sud récepteurs selon une problématique de développement économique et social et sous l'angle environnemental. Ils dénoncent les effets désastreux de cette industrie capitaliste sur la nature, les sociétés et les cultures traditionnelles. Même le tourisme solidaire n'échappe pas à un examen critique.
Cet article propose une analyse historique de la catégorie "ville latino-américaine" en tant que construction culturelle. Le texte retrace les principaux itinéraires conceptuels et idéologiques de cette catégorie et suggère que cette conception de la ville peut ouvrir des pistes fructueuses pour les études culturelles latino-américaines.
Le directeur de la FAO en 2014 a déclaré, lors du premier symposium sur l'agroécologie, qu'il fallait amener la perspective agroécologique au cœur du débat sur l'agriculture et l'alimentation du futur. Qu'en est-il aujourd'hui ? En Amérique latine, berceau de l'écologie, les disparités et les incohérences sont nombreuses. Seuls deux pays ont des politiques spécifiques : le Brésil et le Nicaragua. Dans les deux cas, la loi réunit l'agroécologie et l'agriculture biologique. Au Mexique et au Costa Rica des plans d'agriculture durable favorisent indirectement l'agroécologie. A Cuba, cas à part à cause du blocus, l'agriculture familiale est agroécologique. En Afrique de l'Ouest on cite le Plan d'action pour l'agroécologie et l'agriculture biologique de l'Union Africaine, mais il n'a guère été appliqué. L'agroécologie reste le parent pauvre des financements de sécurité alimentaire en Afrique. En Europe, la Pac (Politique agricole commune) continue de financer les pratiques les plus intensives. Donc beaucoup de vents contraires pour les politiques de soutien à l'agroécologie.
Cet article examine les thèses soutenues par la sociologue Nancy Fraser dans son livre "Féminisme et capitalisme : une ruse de l'histoire". Son hypothèse est qu'il existe une affinité élective entre féminisme actuel et néolibéralisme. L'analyse des changements intervenus dans les stratégies de libération et dans les luttes pour l'autonomie des femmes démontre qu'en Amérique latine le modèle de Nancy Fraser ne s'applique pas. Les mouvements féministes latino-américains restent profondément ancrés dans la critique de l'économie capitaliste.
[document électronique]Amérique du Sud : La fin d’un cycle ? Autres Brésils, SEZERINO, Glauber - PARIS : RITIMO, 2018/05/30, N.P.
Ce dossier traite de l'évolution politique en Amérique du Sud. De dictatures ou régimes autoritaires, elle est passée ensuite par des gouvernements dits de droites pour ensuite s'orienter vers un "cycle de gauche". Depuis 2010, avec la crise économique et à la suite d'une instabilité politique, économique et sociale croissante, conjuguée à l’avancée des ailes droites au sein de ces gouvernements de gauche, ce cycle semble arriver à sa fin.
Public :
https://www.ritimo.org/Ou-va-l-Amerique-du-Sud
Le Brésil est secoué aujourd'hui par une vague de violences, tel l'assassinat de la conseillère municipale de gauche Marielle Franco ou celui de dix paysans torturés et exécutés en 2017. Les ruptures avec l'ordre constitutionnel se multiplient. Certains droits acquis après la fin de la dictature, en 1985, semblent désormais menacés, notamment la liberté d'expression et celle de choisir les dirigeants du pays. Le lobby des grands propriétaires terriens se réunit régulièrement pour déterminer les prochaines atteintes à la réforme agraire ou au droit des Indiens. Les grands patrons d'entreprises sont de plus en plus nombreux parmi les élus aux plus hautes fonctions exécutives, non seulement au Brésil mais aussi au Pérou, au Chili, au Paraguay ou en Argentine.
En agriculture familiale, la main-d’œuvre permanente est principalement familiale. On s’interroge sur l’impact des tendances démographiques sur son évolution en Amérique latine. La région connaît, en effet, au contraire des autres zones en développement, outre une trajectoire quasi «lewisienne» de développement agricole, un avancement de sa transition démographique qui affecte les structures familiales et la fécondité. Ces tendances concernent également les zones rurales dans un nombre significatif de pays et peuvent affecter la composition des unités familiales, ce qui mène à une interrogation sur la durabilité du modèle de l’agriculture familiale dans la région.
Les contributions de ce dossier permettent de penser ensemble l'enfance ou les enfances et la politique dans plusieurs États d'Amérique latine. Chacune insiste sur le rôle joué par les représentations et les imaginaires dans la mise en forme des débats, et ce que les droits formels issus de ces débats signifient au quotidien. Chacun des pays d'Amérique latine évoqués a ses particularités historiques. Les politiques relatives à l'enfance ont été affectées par la violence, qu'il s'agisse de l'esclavagisme ou des dictatures, et par l'extrême pauvreté des familles.
Ce texte a pour point de départ la loi "menino Bernardo" (garçon Bernardo) connue aussi au Brésil comme la "loi de la fessée". Cette loi interdit les violences corporelles sur les enfants. Bernardo a été assassiné en 2014 par sa belle-mère après avoir été battu dans sa famille. L'anthropologue Fernanda Bittencourt Ribeiro combat dans son article les préjugés qui associent la maltraitance des enfants avec les classes défavorisées. Or, Bernardo était issu de la classe moyenne. Ces préjugés présents dans toutes les Amériques empêchent souvent les organismes de protection sociale de détecter les violences faites aux enfants dans les classes aisées.
Les articles de ce dossier soulignent la variété et l'importance quantitative des violences envers les femmes, que ce soient les mutilations génitales féminines, la sélection prénatale du sexe, les violences conjugales ou sexuelles, et cela en temps de paix, même si les conflits et les migrations les aggravent. Ils montrent aussi l'inventivité, notamment langagière, des législateurs pour résister aux normes internationales qu'ils ont pourtant ratifiées ou des publicistes qui reproduisent la violence sur leurs affiches. Les travaux généralistes sur les violences effacent celle fondée sur le genre. Celle-ci n'est cependant pas inéluctable puisque les résistances individuelles et collectives sont aussi nombreuses que variées : mobilisations féministes au Liban contre les violences conjugales, construction d'un système d'information sur la violence faite aux femmes et comment en sortir, au Brésil, mobilisation d'associations féminines locales pour obtenir réparation des violences subies par les femmes mayas au Guatemala, durant la guerre civile. Pour que leur action soit efficace ces mouvements doivent prendre en compte que la pauvreté ou la discrimination raciale accroissent la violence de genre pour les migrantes ou les réfugiées. Malheureusement son éradication n'est pas pour demain, dans un monde où les inégalités, les migrations et les conflits ne cessent d'augmenter.
Cet article analyse le récent basculement religieux latino-américain marqué par une baisse de la pratique catholique, une montée en force des Églises évangéliques et une sécularisation croissante au cours des trente dernières années. Trois approches sont proposées pour examiner le phénomène : la prise de distance de l’ensemble du continent vis-à-vis du religieux, les crises internes à l’Église catholique du fait des débats autour du concile Vatican II et de la théologie de la libération, et le monde des Églises évangéliques. Selon l’analyse proposée, cet article montre la complexité du monde religieux latino-américain d’aujourd’hui. Un continent où la religion est toujours un élément clé pour mieux comprendre ses dynamiques et évolutions (résumé d'éditeur).
Public :
https://www.herodote.org/IMG/pdf/rodri_guez_cuadros.pdf
[texte imprimé]Le décentrage du monde ZACHARIE, Arnaud, WINTGENS, Sophie - BORDEAUX : LE BORD DE L'EAU, 2018, 215 P.
La mondialisation a entrainé une redistribution des richesses au profit de quelques pays émergents dont la Chine et des pays d'Asie orientale. Dans le même temps, les coalitions de pays émergents comme les BRICS (Brésil, Russie, Inde, Chine, Afrique du Sud) contestent l'ordre économique mondial dominé par les pays occidentaux. Le décentrage du monde engendre un nouvel ordre mondial de plus en plus multipolaire. Les rivalités sont croissantes entre pays occidentaux et émergents dans les organisations économiques multilatérales. La politique internationale menée par l'Administration Trump met en péril le système multilatéral. Le système international est de plus en plus fragmenté et instable. Cet ouvrage, fruit d'une collaboration entre une dizaine de chercheur·ses en relations internationales issu·es de divers pays, analyse les ressorts de la montée en puissance des pays émergents afin d'en mesurer l'impact sur la gouvernance économique mondiale. Le décentrage du monde implique à terme la refondation du système de cette gouvernance pour prévenir les conflits et se doter des organisations internationales capables de répondre aux enjeux du XXIe siècle.
[exposition] Migrations et développement MCM Nantes (Maison des citoyens du monde), - NANTES : MAISON DES CITOYENS DU MONDE (MCM), 2018, 10 panneaux bâche souple avec œillets
Le collectif de la Maison des Citoyens du Monde (MCM44) est convaincu que les solidarités entre les individus et les peuples peuvent permettre la mise en œuvre de modes de développement plus efficaces et d'intégration plus réussie. Ces solidarités transversales, de la santé à la culture, en passant par la formation, doivent s'exprimer à la fois "là-bas" à travers des actions de développement local et "ici" avec un véritable accueil des migrants. Cette exposition se propose de promouvoir un autre regard sur les relations entre migrations et développement, dans leur complexité et leur évolution, en s'intéressant tant aux formes de développement dans les pays d'origine qu'aux modalités d'intégration dans les sociétés d'accueil, ainsi qu'aux multiples causes des migrations.
Public : Lycée (15-17 ans);Adulte
[texte imprimé]La transition agro-écologique des agricultures du Sud COTE, François-Xavier, POIRIER-MAGONA, Emmanuelle - VERSAILLES : QUAE, 2018/12, 368 P.
Sécurité alimentaire, emplois, transition écologique des modes de production et de consommation... L'agroécologie pourrait être l'une des solutions pour répondre à ces nouveaux défis. Elle est inscrite dans les 17 Objectifs du développement durable (ODD). Le Centre de coopération internationale en recherche agronomique pour le développement (Cirad) et l'Agence française de développement (AFD) ont lancé plusieurs projets de recherches et de développement de la transition agroécologique en partenariat, principalement en Afrique, à Madagascar et dans l'océan Indien, en Asie du Sud-Est, en Amérique latine et aux Antilles. Cet ouvrage rend compte de ces travaux. Il est organisé en deux sections. La première décrit neuf cas d'études concernant la mise en œuvre de systèmes ou de pratiques agroécologiques dans les pays du Sud. La seconde partie réunit dans huit articles thématiques un ensemble de réflexions sur les conditions de mise en œuvre de la transition agroécologique. En guise de synthèse, une discussion est ouverte sur la façon dont les agricultures du Sud, dans leur grande diversité, peuvent toutes être concernées par l'agroécologie.
Domingo F.Sarmiento était un homme politique argentin et un penseur libéral du XIXe siècle. L'étude de sa conférence prononcée en 1865 devant des historiens américains prouve qu'on ne peut pas réduire sa théorie à une dichotomie civilisation-barbarie (celle-ci étant du côté des Indiens et des gauchos). Dans son allocution, il souligne le rôle crucial de la religion dans la formation des cultures civiques, en opposant le pluralisme religieux nord-américain au monopole du catholicisme colonial espagnol.
Lorsque l'écrivain colombien a prononcé ce discours, une dizaine d’États d'Amérique latine connaissaient des régimes dictatoriaux soutenus par les États-Unis. German Arciniegas exhorte ces derniers à encourager plutôt les mouvements latino-américains démocratiques.
Ce dossier actualise la question de la démocratie en Amérique latine. Les deux premières contributions sont d'ordre historique, les quatre suivantes portent sur les expériences contemporaines de démocraties latino-américaines, le dernier article interroge les nouvelles sociabilités urbaines à partir de l'exemple de Lima.
Depuis une vingtaine d'années, la circulation des savoirs s'accroît dans les pays du Sud. Pour étudier ce phénomène ce dossier privilégie trois axes : l'identification de la diversité des acteurs, les processus d'hybridation des savoirs, la mise en pratique des savoirs ainsi partagés.
Les lieux d'apprentissage dans les pays du Sud concentrent aujourd'hui des savoirs d'une grande hétérogénéité. Au travers d'études de cas sur des pratiques diverses, ce dossier examine les conditions, les processus et les effets d'hybridation des savoirs issue de la rencontre de différents lieux.
Ce dossier a pour objectif d'analyser les processus d'intégration des savoirs autochtones dans les projets de développement durable. Cette problématique découle des travaux menés dans le cadre du projet BEKONAL (Building and exchanging "knowledges" on natural resources in Latina America), en français (Bâtir et échanger des connaissances sur les ressources naturelles de l'Amérique latine). Il s'agissait de comparer les savoirs traditionnels et les connaissances scientifiques, par exemple en médecine. Un des résultats de ce projet fait apparaître un grand décalage entre les dynamiques des savoirs autochtones des paysans et les savoirs scientifiques sur l'environnement. Les articles du dossier donnent une place importante aux débats qui ont suivi.
Appelées "fonds vautours", des entreprises financières souvent domiciliées dans les paradis fiscaux rachètent sur les marchés secondaires la dette d'Etats en difficulté à une fraction infime de la valeur d'origine, pour en réclamer ensuite le paiement à 100 %, majoré d'intérêts et de pénalités. Les continents africain et latino-américain mais aussi la Grèce constituent les victimes les plus harcelées par les fonds vautours. Depuis 2015, la Belgique a adopté une nouvelle loi plus ambitieuse contre la spéculation financière, qui empêche les spéculateurs d'obtenir, en Belgique, plus que ce qu'ils ont payé pour racheter des créances. Mais le propriétaire étatsunien du fonds NML Capital a attaqué la loi belge devant la Cour constitutionnelle pour la faire annuler, ce qui a décidé le CADTM à contre-attaquer.
[texte imprimé]Les femmes dans l'économie sociale et solidaire : un idéal subordonné au genre ? SAUSSEY, Magalie, - LOUVAIN LA NEUVE (BELGIQUE) : PRESSES UNIVERSITAIRES DE LOUVAIN (PUL), 2017, 131 P.
"Les contributions de ce numéro s’attachent non seulement à rendre visible le caractère commun des difficultés vécues par les femmes dans les pays du Nord et du Sud, mais aussi à rendre compte des raisons concrètes de s’associer, directement liées au positionnement des femmes dans la division sexuelle du travail, pour créer collectivement des activités économiques et solidaires." (Résumé de l'éditeur).
