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N°314 - septembre 2020 - Dossier Covid-19 : Debout face aux dérives des régimes autoritaires (Bulletin de FAIM ET DEVELOPPEMENT MAGAZINE)
[article]La pauvreté rurale s'aggrave au Pérou et en Amérique latine - In : DEFIS SUD, édition annuelle 2019-2020 (13/11/2019), N°137, P. 25 -29
Au Pérou, il n'y a pas eu d'intervention politique directe dans le secteur rural depuis 27 ans, l’État péruvien restant concentré sur les villes. Les zones rurales sont oubliées et manquent d'investissement financier. Les enfants souffrent de sous-alimentation. La fracture sociale s'aggrave. Le gouvernement doit donc changer sa politique publique et promouvoir le développement rural. Si la coopération internationale au développement se retirait du Pérou le problème des campagnes s'aggraverait, même si cet apport n'a jamais eu beaucoup d'impact au niveau national.
En mai 2019, selon le Fonds monétaire international (FMI), parmi les pays à faible revenu, 7 sont en situation de surendettement et 24 en position de l'être, soit 37% d'entre eux. La moitié de ces 31 pays ont appliqué à la lettre les politiques d'ajustement lancées par le G7 en 1996. C'est la preuve de l'incapacité et de l'absence de volonté des institutions financières internationales de répondre efficacement et durablement à ce problème. Depuis 2010, la part des remboursements de la dette publique des pays du Sud par rapport à leurs recettes totales a augmenté de 85% et culmine à un niveau moyen de 12,2% des recettes publiques des États. Les pays les plus affectés par cette hausse du service de la dette avaient en majorité contracté des prêts ou des obligations auprès du FMI. Parmi les facteurs explicatifs de cette hausse, on relève : la fin du super cycle des matières premières qui va diminuer les ressources financières des pays du Sud exportateurs. Ce facteur est aggravé par la récente dépréciation de leurs monnaies face au dollar états-unien ; le "boom" des émissions d'obligations encouragées par le FMI et achetées par des créanciers privés qui détiennent aujourd'hui plus de 60% de la dette souveraine des pays du Sud ; la hausse probable des taux d'intérêts après une période pendant laquelle les taux directeurs pratiqués par les banques étant proches de zéro, la tentation de l'endettement a été forte. Ce dossier montre comment le FMI et la banque mondiale précipitent le Sud dans une nouvelle crise de la dette et les crises multiples qui en résultent au niveau de certains États pris comme exemples.
Une nouvelle "révolution verte" est en marche. Dopé par une demande alimentaire croissante, l'agrobusiness gagne du terrain au Sud. Son modèle commercial et productiviste colonise de nouveaux territoires, du bassin amazonien aux confins de la Papouasie occidentale en passant par le continent africain, l'ultime frontière. Le tout avec l'appui des gouvernements, d'institutions internationales, d'agences de coopération et d'une poignée de fondations philanthropiques. Cette progression va de pair avec l'accaparement des terres et la dégradation de l'environnement. Les grandes firmes du secteur agricole se dissimulent maintenant sous le masque d'actrices incontournables de la lutte contre la faim. Les pays en développement, séduits par leurs promesses financières leur déroulent le tapis rouge.
Les pays d'Amérique sont victimes d'une "désindustrialisation précoce" qui s'accélère. Ils sont passés à côté de la nouvelle révolution industrielle engendré par la révolution numérique. Tel est le prix d'une insertion dans la mondialisation reposant sur la rente des matières premières. Les conséquences sur l'emploi, l'environnement et les inégalités sont dramatiques. Seules des politiques de modernisation de l'industrie et de dynamisation du marché intérieur par le biais de la redistribution sont susceptibles d'enrayer le processus.
Dans la nouvelle géographie industrielle les pays du Sud suivent des trajectoires opposées. Les uns concentrent une part croissante de l'activité manufacturière mondiale (Asie orientale), quand d'autres subissent un processus de désindustrialisation (Afrique, Amérique latine). Si les politiques industrielles ont encore leur légitimité dans les modèles de développement, les conditions de leur réalisation et de leur réussite sont difficiles à réunir, dans le contexte d'une économie mondiale ouverte à la concurrence.
Autrefois, l'industrialisation était considérée comme la "voie royale du développement". Aujourd'hui, elle devient la "mère de tous les maux", dans les discours émanant du néolibéralisme et des sociétés post-industrielles pour lesquelles l'urgence écologique est passée au premier plan. Plus que jamais il existe un déphasage entre le Nord et le Sud. Pourtant l'essor industriel de la Chine fascine encore bien des pays pauvres ou émergents tout en étant à l'origine du mouvement de désindustrialisation précoce qui touche les économies latino-américaines et africaines. Les auteurs de ce dossier examinent les solutions pour inverser cette tendance.
Les dettes coloniales dont traite ce dossier sont de plusieurs natures. Le cas emblématique et historique est celui de la dette haïtienne : une indemnité de 150 millions de francs-or exigée par la France en 1825, en échange de la reconnaissance de l'indépendance de la jeune République et de l'abolition de la traite des esclaves. Au début du XXe siècle le remboursement de cette somme colossale absorbait les 4/5e du budget d'Haïti. D'une manière plus générale, les dettes coloniales résultent d'emprunts faits par les puissances colonisatrices auprès de la Banque mondiale pour maximiser l'exploitation de leurs colonies. Au moment de leur accession à l'indépendance, les créances ont été transférées aux peuples colonisés. Certains articles soulignent l'impact du système colonial sur les droits des femmes, sur les migrations et sur l'appauvrissement des populations du Sud, sur l'environnement dégradé par ce système tentaculaire d'injustice et d'oppression. Actuellement différentes revendications sont avancées. Le premier pas vers des relations bilatérales justes et équitables serait de reconnaître que les pays dits endettés sont en réalité les créanciers. Le second pas pourrait alors consister à engager des réparations pour ces crimes humains, économiques et écologiques. La seconde partie du dossier se concentre sur les différentes formes concrètes que peuvent prendre ces réparations.
Sur les trois continents, on constate les mêmes politiques fiscales inefficaces et injustes. Inefficaces parce que les gouvernements sont incapables de contrôler l'évasion fiscale pratiquée par les classes possédantes, quand ils ne la favorisent pas. Injustes parce que ces politiques régressives accroissent les inégalités sociales et bloquent le processus de développement. Néanmoins, une lente prise de conscience est en train de naître, par exemple en Amérique latine, où existe une "Réseau pour la justice fiscale".
[texte imprimé]Atlas de l'Amérique latine : Polarisation politique et crises DABENE, Olivier, BOISSIERE, Aurélie - PARIS : AUTREMENT, 2019, 96 P.
Le début du XXIème siècle semblait prometteur pour l'Amérique latine mais 10 ans plus tard, les frustrations sociales, les violences et la polarisation politique ont détruit l'optimisme que la croissance économique avait engendré. Cet atlas tente de nous faire comprendre via les racines historiques et géographiques comment les disparités sociales ont pu se créer sur ce territoire.
[document électronique]Cultures biofortifiées ou biodiversité ? La bataille pour de véritables solutions à la malnutrition a commencé GRAIN (Genetic resources action international), - BARCELONE (ESPAGNE) : GENETIC RESOURCES ACTION INTERNATIONAL (GRAIN), 2019/06, 20 P.
La biofortification est un processus consistant à augmenter la teneur de quelques nutriments dans des plantes grâce à la sélection végétale, que ce soit à l’aide de techniques conventionnelles ou en recourant aux biotechnologies. Depuis la première diffusion en 2004, l’utilisation de cultures biofortifiées a progressé dans de nombreux pays en développement ; sous couvert d’un moyen peu coûteux de lutter contre la malnutrition, elles sont accueillies à bras ouverts par les gouvernements. A partir de la situation en Asie, en Afrique et en Amérique latine, l'association GRAIN montre qu'en privilégiant la dépendance vis-à-vis de quelques cultures axées sur les marchés la biofortification favorise en fait un mauvais régime alimentaire, avec une faible diversité nutritionnelle. Elle dénonce l'approche occidentale et masculine selon laquelle l’alimentation et l’agriculture sont des marchés capitalistes entretenus par la recherche scientifique formelle et appuyés par une stratégie des entreprises qui vise à renforcer la privatisation de l’alimentation et de l’agriculture en exploitant le problème, à forte charge émotionnelle, de la faim et en utilisant les femmes pour exercer une influence. Elle conclut "qu’il existe suffisamment d’informations et d’expérience pour justifier un boycott de toutes les cultures et de tous les aliments biofortifiés, ainsi que des demandes d’investissement dans une approche différente de la recherche agronomique basée sur l’agroécologie, la culture locale et la souveraineté alimentaire".
Public :
https://grain.org/system/articles/pdfs/000/006/244/original/Biofortified_Crops_FR_05.pdf?1559594713
En comparaison avec d'autres régulations, l'introduction d'écotaxes devrait contribuer à la poursuite d'objectifs environnementaux en Amérique latine. Mais, dans une région marquée par les inégalités sociales, sa réussite dépendra de la capacité des États à faire payer plus, ceux qui disposent de plus de ressources. Cet objectif est d'autant plus difficile à atteindre que le principe "pollueur-payeur" fait l'objet d'un débat dans ces pays, notamment en Argentine.
Cet ouvrage collectif, faisant intervenir des chercheur·es en sciences de la communication, en sociologie ou encore en anthropologie, s'intéresse aux différentes formes d'expression et d'exploitation de la violence à l'œuvre dans le domaine de la communication. Les auteur·es étudient pour cela les relations de domination au sein des médias de masse qui pratiquent la désinformation et sont avant tout au service d'intérêts économiques, politiques et idéologiques. L'articulation entre le développement des technologies et le milieu dans lequel l'être humain évolue est également abordée, notamment via l'impact des nouvelles technologies sur les jeunes générations d'un point de vue social et inter-relationnel. À travers l'exemple de l'impérialisme culturel étatsunien et de son impact sur l'Amérique latine, la télévision est considérée comme une forme de violence symbolique qui, par un processus de domination, homogénéise les cultures. Enfin, dans différents pays, les peuples autochtones qui se voient nier l'accès à l'information mettent en évidence les dynamiques de pouvoir et le fait que le rêve de démocratie plurielle est encore trop souvent un leurre. S'il s'agit avant tout d'un regard porté par l'Amérique latine sur elle-même, quelques contributions livrent également le point de vue de ce sous-continent sur le reste du monde avec notamment l'étude des résistances palestinienne, kurde et syrienne.
Public :
https://www.youscribe.com/BookReader/Index/3099803/?documentId=3582320
Les statuts idéologiques de la violence ont évolué depuis la fin de la guerre froide et, ce n'est que récemment que l'élimination de la violence se révèle un enjeu majeur de pacification des rapports sociaux, politiques et environnementaux mais aussi des relations interpersonnelles. Paradoxalement, les situations de terreur et de violences se font plus visibles, plus intenses, sous le coup de dénonciations de tous bords. Les anthropologues doivent analyser ces phénomènes. Cet ensemble de textes invitent les lecteurs à se débarrasser des évidences quotidiennement matraquées par les médias.
Ces articles étudient l'impact du tourisme dans les pays du Sud récepteurs selon une problématique de développement économique et social et sous l'angle environnemental. Ils dénoncent les effets désastreux de cette industrie capitaliste sur la nature, les sociétés et les cultures traditionnelles. Même le tourisme solidaire n'échappe pas à un examen critique.
Cet article propose une analyse historique de la catégorie "ville latino-américaine" en tant que construction culturelle. Le texte retrace les principaux itinéraires conceptuels et idéologiques de cette catégorie et suggère que cette conception de la ville peut ouvrir des pistes fructueuses pour les études culturelles latino-américaines.
Le directeur de la FAO en 2014 a déclaré, lors du premier symposium sur l'agroécologie, qu'il fallait amener la perspective agroécologique au cœur du débat sur l'agriculture et l'alimentation du futur. Qu'en est-il aujourd'hui ? En Amérique latine, berceau de l'écologie, les disparités et les incohérences sont nombreuses. Seuls deux pays ont des politiques spécifiques : le Brésil et le Nicaragua. Dans les deux cas, la loi réunit l'agroécologie et l'agriculture biologique. Au Mexique et au Costa Rica des plans d'agriculture durable favorisent indirectement l'agroécologie. A Cuba, cas à part à cause du blocus, l'agriculture familiale est agroécologique. En Afrique de l'Ouest on cite le Plan d'action pour l'agroécologie et l'agriculture biologique de l'Union Africaine, mais il n'a guère été appliqué. L'agroécologie reste le parent pauvre des financements de sécurité alimentaire en Afrique. En Europe, la Pac (Politique agricole commune) continue de financer les pratiques les plus intensives. Donc beaucoup de vents contraires pour les politiques de soutien à l'agroécologie.
Cet article examine les thèses soutenues par la sociologue Nancy Fraser dans son livre "Féminisme et capitalisme : une ruse de l'histoire". Son hypothèse est qu'il existe une affinité élective entre féminisme actuel et néolibéralisme. L'analyse des changements intervenus dans les stratégies de libération et dans les luttes pour l'autonomie des femmes démontre qu'en Amérique latine le modèle de Nancy Fraser ne s'applique pas. Les mouvements féministes latino-américains restent profondément ancrés dans la critique de l'économie capitaliste.
[document électronique]Amérique du Sud : La fin d’un cycle ? Autres Brésils, SEZERINO, Glauber - PARIS : RESEAU D'INFORMATION ET DE DOCUMENTATION POUR LE DEVELOPPEMENT DURABLE ET LA SOLIDARITE INTERNATIONALE (RITIMO), 2018/05/30, N.P.
Ce dossier traite de l'évolution politique en Amérique du Sud. De dictatures ou régimes autoritaires, elle est passée ensuite par des gouvernements dits de droites pour ensuite s'orienter vers un "cycle de gauche". Depuis 2010, avec la crise économique et à la suite d'une instabilité politique, économique et sociale croissante, conjuguée à l’avancée des ailes droites au sein de ces gouvernements de gauche, ce cycle semble arriver à sa fin.
Public :
https://www.ritimo.org/Ou-va-l-Amerique-du-Sud
Le Brésil est secoué aujourd'hui par une vague de violences, tel l'assassinat de la conseillère municipale de gauche Marielle Franco ou celui de dix paysans torturés et exécutés en 2017. Les ruptures avec l'ordre constitutionnel se multiplient. Certains droits acquis après la fin de la dictature, en 1985, semblent désormais menacés, notamment la liberté d'expression et celle de choisir les dirigeants du pays. Le lobby des grands propriétaires terriens se réunit régulièrement pour déterminer les prochaines atteintes à la réforme agraire ou au droit des Indiens. Les grands patrons d'entreprises sont de plus en plus nombreux parmi les élus aux plus hautes fonctions exécutives, non seulement au Brésil mais aussi au Pérou, au Chili, au Paraguay ou en Argentine.
En agriculture familiale, la main-d’œuvre permanente est principalement familiale. On s’interroge sur l’impact des tendances démographiques sur son évolution en Amérique latine. La région connaît, en effet, au contraire des autres zones en développement, outre une trajectoire quasi «lewisienne» de développement agricole, un avancement de sa transition démographique qui affecte les structures familiales et la fécondité. Ces tendances concernent également les zones rurales dans un nombre significatif de pays et peuvent affecter la composition des unités familiales, ce qui mène à une interrogation sur la durabilité du modèle de l’agriculture familiale dans la région.
Les contributions de ce dossier permettent de penser ensemble l'enfance ou les enfances et la politique dans plusieurs États d'Amérique latine. Chacune insiste sur le rôle joué par les représentations et les imaginaires dans la mise en forme des débats, et ce que les droits formels issus de ces débats signifient au quotidien. Chacun des pays d'Amérique latine évoqués a ses particularités historiques. Les politiques relatives à l'enfance ont été affectées par la violence, qu'il s'agisse de l'esclavagisme ou des dictatures, et par l'extrême pauvreté des familles.
Ce texte a pour point de départ la loi "menino Bernardo" (garçon Bernardo) connue aussi au Brésil comme la "loi de la fessée". Cette loi interdit les violences corporelles sur les enfants. Bernardo a été assassiné en 2014 par sa belle-mère après avoir été battu dans sa famille. L'anthropologue Fernanda Bittencourt Ribeiro combat dans son article les préjugés qui associent la maltraitance des enfants avec les classes défavorisées. Or, Bernardo était issu de la classe moyenne. Ces préjugés présents dans toutes les Amériques empêchent souvent les organismes de protection sociale de détecter les violences faites aux enfants dans les classes aisées.
Traditionnellement occupées par la gauche, les rues de plusieurs pays latino-américains sont devenues l'espace d'expression d'une droite radicalisée, en guerre contre les politiques redistributives, la corruption et l'insécurité. Cette mobilisation tire parti des réseaux sociaux et de la méfiance vis-à-vis du monde politique en place.
Les articles de ce dossier soulignent la variété et l'importance quantitative des violences envers les femmes, que ce soient les mutilations génitales féminines, la sélection prénatale du sexe, les violences conjugales ou sexuelles, et cela en temps de paix, même si les conflits et les migrations les aggravent. Ils montrent aussi l'inventivité, notamment langagière, des législateurs pour résister aux normes internationales qu'ils ont pourtant ratifiées ou des publicistes qui reproduisent la violence sur leurs affiches. Les travaux généralistes sur les violences effacent celle fondée sur le genre. Celle-ci n'est cependant pas inéluctable puisque les résistances individuelles et collectives sont aussi nombreuses que variées : mobilisations féministes au Liban contre les violences conjugales, construction d'un système d'information sur la violence faite aux femmes et comment en sortir, au Brésil, mobilisation d'associations féminines locales pour obtenir réparation des violences subies par les femmes mayas au Guatemala, durant la guerre civile. Pour que leur action soit efficace ces mouvements doivent prendre en compte que la pauvreté ou la discrimination raciale accroissent la violence de genre pour les migrantes ou les réfugiées. Malheureusement son éradication n'est pas pour demain, dans un monde où les inégalités, les migrations et les conflits ne cessent d'augmenter.
[texte imprimé]Le décentrage du monde ZACHARIE, Arnaud, WINTGENS, Sophie - LORMONT : LE BORD DE L'EAU, 2018, 215 P.
La mondialisation a entrainé une redistribution des richesses au profit de quelques pays émergents dont la Chine et des pays d'Asie orientale. Dans le même temps, les coalitions de pays émergents comme les BRICS (Brésil, Russie, Inde, Chine, Afrique du Sud) contestent l'ordre économique mondial dominé par les pays occidentaux. Le décentrage du monde engendre un nouvel ordre mondial de plus en plus multipolaire. Les rivalités sont croissantes entre pays occidentaux et émergents dans les organisations économiques multilatérales. La politique internationale menée par l'Administration Trump met en péril le système multilatéral. Le système international est de plus en plus fragmenté et instable. Cet ouvrage, fruit d'une collaboration entre une dizaine de chercheur·ses en relations internationales issu·es de divers pays, analyse les ressorts de la montée en puissance des pays émergents afin d'en mesurer l'impact sur la gouvernance économique mondiale. Le décentrage du monde implique à terme la refondation du système de cette gouvernance pour prévenir les conflits et se doter des organisations internationales capables de répondre aux enjeux du XXIe siècle.
[exposition] Migrations et développement MCM Nantes (Maison des citoyens du monde), - NANTES : MAISON DES CITOYENS DU MONDE (MCM), 2018, 10 panneaux bâche souple avec œillets
Le collectif de la Maison des Citoyens du Monde (MCM44) est convaincu que les solidarités entre les individus et les peuples peuvent permettre la mise en œuvre de modes de développement plus efficaces et d'intégration plus réussie. Ces solidarités transversales, de la santé à la culture, en passant par la formation, doivent s'exprimer à la fois "là-bas" à travers des actions de développement local et "ici" avec un véritable accueil des migrants. Cette exposition se propose de promouvoir un autre regard sur les relations entre migrations et développement, dans leur complexité et leur évolution, en s'intéressant tant aux formes de développement dans les pays d'origine qu'aux modalités d'intégration dans les sociétés d'accueil, ainsi qu'aux multiples causes des migrations.
Public : Lycée (15-17 ans);Adulte
Charline Wild et Julien Gauste se sont embarqués dans une aventure en autostop sur la Ruta 40, route de 5200 kilomètres, qui longe la Cordillère des Andes depuis la frontière nord-argentine avec la Bolivie jusqu'au sud de la Patagonie. Dans les tourbillons de poussière des étendues désertiques, ils voyagent à l'arrière des camions ou à même le sol au milieu des marchandises et sont fascinés par la beauté saisissante du far-west argentin. Chaque trajet est une rencontre avec une personne qui donne une couleur et une humanité au territoire traversé.
[texte imprimé]La transition agroécologique des agricultures du Sud COTE, François-Xavier, POIRIER-MAGONA, Emmanuelle - VERSAILLES : QUAE, 2018/12, 368 P.
Sécurité alimentaire, emplois, transition écologique des modes de production et de consommation... L'agroécologie pourrait être l'une des solutions pour répondre à ces nouveaux défis. Elle est inscrite dans les 17 Objectifs du développement durable (ODD). Le Centre de coopération internationale en recherche agronomique pour le développement (Cirad) et l'Agence française de développement (AFD) ont lancé plusieurs projets de recherches et de développement de la transition agroécologique en partenariat, principalement en Afrique, à Madagascar et dans l'océan Indien, en Asie du Sud-Est, en Amérique latine et aux Antilles. Cet ouvrage rend compte de ces travaux. Il est organisé en deux sections. La première décrit neuf cas d'études concernant la mise en œuvre de systèmes ou de pratiques agroécologiques dans les pays du Sud. La seconde partie réunit dans huit articles thématiques un ensemble de réflexions sur les conditions de mise en œuvre de la transition agroécologique. En guise de synthèse, une discussion est ouverte sur la façon dont les agricultures du Sud, dans leur grande diversité, peuvent toutes être concernées par l'agroécologie.
Les nounous sud-américaines ont quitté leur pays et leurs enfants pour s'occuper de ceux des autres en Espagne. Elles travaillent six jours sur sept et envoient tout leur salaire au pays, pour donner un avenir meilleur à leurs enfants. Ces nounous seraient plus de 600 000 à travers l'Espagne, employées par des familles aisées ou de la classe moyenne, pour le standing. Vanessa Rousselot filme quelques nounous dans les vicissitudes de leur vie quotidienne : enfants espagnols capricieux, patronnes exigeantes, solitude et ennui. Quand, après des années, vient le moment de quitter l'Espagne, les adieux sont déchirants et le retour au pays est un nouveau déracinement.
Domingo F.Sarmiento était un homme politique argentin et un penseur libéral du XIXe siècle. L'étude de sa conférence prononcée en 1865 devant des historiens américains prouve qu'on ne peut pas réduire sa théorie à une dichotomie civilisation-barbarie (celle-ci étant du côté des Indiens et des gauchos). Dans son allocution, il souligne le rôle crucial de la religion dans la formation des cultures civiques, en opposant le pluralisme religieux nord-américain au monopole du catholicisme colonial espagnol.
Les latino-américanistes sont partagés. Prises par le haut, les reconfigurations à l’œuvre en Amérique latine ces deux ou trois dernières décennies poussent à un certain optimisme. Économiquement, la tendance est à la croissance, à la stabilité relative des grands indicateurs, à l'émergence des puissances régionales et à la valorisation des richesses des sols et des sous-sols. Politiquement, le souvenir des dictatures et des régimes militaires s'éloigne, l'heure est à la paix et à la consolidation démocratique. Les gouvernements progressistes majoritaires jusqu'il y a peu ont œuvré au retour de l’État, à une récupération de la souveraineté et à une meilleure intégration régionale. Socialement enfin, la période a enregistré une diminution de la pauvreté et un gonflement des classes moyennes. Prises par le bas, les mêmes configurations désolent. La croissance, boostée par l'explosion chinoise et l'augmentation de la demande mondiale, repose sur des politiques extractivistes ; on parle d'une re-primarisation des économies du continent qui entraîne une dépendance structurelle vis-à-vis des exportations et des cours du marché mondial. La démocratie politique, même jeune, est minée par la lassitude et l'insatisfaction populaire, la corruption, les velléités réactionnaires et l'extension des zones de non-droit. La pauvreté a reculé grâce à des politiques redistributives en période de cours élevés, mais cela n'a pas jugulé le creusement des inégalités, les dégâts socio-environnementaux des politiques extractivistes, les flambées de violence et le narco-trafic. C'est dans ce contexte défavorable que les mouvements sociaux ou écologistes cherchent à s'affirmer.
Lorsque l'écrivain colombien a prononcé ce discours, une dizaine d’États d'Amérique latine connaissaient des régimes dictatoriaux soutenus par les États-Unis. German Arciniegas exhorte ces derniers à encourager plutôt les mouvements latino-américains démocratiques.
Ce dossier actualise la question de la démocratie en Amérique latine. Les deux premières contributions sont d'ordre historique, les quatre suivantes portent sur les expériences contemporaines de démocraties latino-américaines, le dernier article interroge les nouvelles sociabilités urbaines à partir de l'exemple de Lima.
En Colombie, en 2016, le président Juan Manuel Santos a signé un accord de paix avec l'organisation de guérilla Forces armées révolutionnaires de Colombie (Farc). Cet exemple contient la problématique du dossier : la reconversion d'une activité militante contre le pouvoir en place à l'insertion dans une vie politique démocratique. Le cas est fréquent en Amérique latine où beaucoup de mouvements contestataires des institutions néolibérales se sont manifestés au cours du XXième siècle. Il n'est pas rare que d'anciens révolutionnaires se retrouvent parmi les dirigeants politiques actuels.
Le Contrat de désendettement et de développement (C2D), un mécanismes de conversion de créances de dette en programmes dit de développement, lancé par la France en 2001, consacre le détournement de l'aide au développement et l'ingérence directe des autorités française dans les politiques d'investissement des pays aidés, au grand bonheur des entreprises françaises. En toute "bonne conscience" puisque le prétexte est de lutter contre la corruption et le détournement d'argent public.
A travers les trois dernières décennies durant lesquelles les ONG latino-américaines ont été autant portées aux nues que critiquées, il est temps de reconnaître leur diversité et leur ambiguïté. En effet, elles peuvent lutter efficacement contre certaines inégalités, mais contribuer aussi à en reproduire d'autres.
Il y a vingt ans, la revue Alternatives Sud a déjà publié un numéro consacré aux ONG, aujourd'hui, il faut faire le point sur leur situation dans un monde globalisé et néolibéral. Autrefois, ces organisations non-gouvernementales étaient animées par des bénévoles et fonctionnaient avec l'argent des donateurs. Maintenant, elles dépendent des subventions accordées par les gouvernements et elles emploient de plus en plus de salariés. Dans ces conditions, on peut craindre qu'elles adoptent une logique entrepreneuriale et qu'elles se mettent au service d'un modèle de développement et de bonne gouvernance conforme au néolibéralisme. Les articles du dossier proposent des solutions pour résister à cette évolution.
Actuellement, des milliards de personnes vivent dans la précarité énergétique, principalement en Asie du Sud et en Afrique subsaharienne. Le manque d'électricité entrave le développement de ces pays et, le recours aux énergies fossiles polluent l'environnement et nuit à la santé des habitants. Jusqu'à présent, les programmes de coopération donnaient la priorité à la satisfaction des besoins alimentaires ou de santé. L'Agenda 2030 de l'ONU a pour objectif de remédier à cette situation en supprimant les subventions accordées au charbon et au pétrole et en favorisant les énergies renouvelables comme celles du soleil et du vent.
Depuis une vingtaine d'années, la circulation des savoirs s'accroît dans les pays du Sud. Pour étudier ce phénomène ce dossier privilégie trois axes : l'identification de la diversité des acteurs, les processus d'hybridation des savoirs, la mise en pratique des savoirs ainsi partagés.
Les lieux d'apprentissage dans les pays du Sud concentrent aujourd'hui des savoirs d'une grande hétérogénéité. Au travers d'études de cas sur des pratiques diverses, ce dossier examine les conditions, les processus et les effets d'hybridation des savoirs issue de la rencontre de différents lieux.
Ce dossier répond aux interrogations actuelles sur l'enjeu mondial de la pêche, sur la pression croissante sur les ressources halieutiques et sur l'explosion des inégalités dans ce secteur.
Le poids démographique de la jeunesse en Amérique latine atteint son apogée en 2015, il varie cependant selon les pays, selon les groupes d'âges et selon le sexe. Quelques biographies analysées dans une perspective de genre permettent d'aborder les étapes de la jeunesse et les cycles de vie. Beaucoup de changements sont intervenus dans les dynamiques familiales, la scolarisation, le travail (avec l'accroissement de l'activité féminine), les migrations ainsi que dans les relations de genre. En fin d'article, deux thèmes particuliers sont examinés : la mort violente chez les jeunes hommes et la fréquence de la maternité précoce chez les jeunes filles.
Les études sur la jeunesse dans le sous-continent américain ont souvent oscillé entre l'analyse des identités et des cultures juvéniles d'une part et l'analyse démographique d'autre part. Ce dossier ne néglige pas la place sociale de la jeunesse différente selon les pays, il s'attache aussi au rôle politique des jeunes, à leur dynamisme économique en milieu urbain et à la vie des jeunes ruraux qui vivent une tout autre réalité.
En Amérique latine, la jeunesse rurale est un domaine de recherche récent. Cet article fait le point sur les travaux actuels. Les thèmes sont les mêmes que pour la jeunesse urbaine, mais les constats sont différents : on observe des relations de famille plus patriarcales, une domination masculine persistante, la centralité de la question de la terre, une entrée précoce sur le marché du travail dans le cadre des exploitations familiales et l'existence de tensions identitaires notamment pour la jeunesse indigène.
La vie urbaine a été profondément modifiée par les nouvelles technologies. Dans les grandes villes d'Amérique latine, les jeunes et les adolescents en font un usage intensif. Cet article montre comment l'usage des TIC est renouvelé dans ce contexte et il souligne leur potentiel. Toute une nouvelle économie urbaine est alimentée par les entreprises de jeunes hautement qualifiés. Cependant, les relations virtuelles par les réseaux sociaux vident les espaces publics où règnent la violence et l'insécurité.
Ce dossier a pour objectif d'analyser les processus d'intégration des savoirs autochtones dans les projets de développement durable. Cette problématique découle des travaux menés dans le cadre du projet BEKONAL (Building and exchanging "knowledges" on natural resources in Latina America), en français (Bâtir et échanger des connaissances sur les ressources naturelles de l'Amérique latine). Il s'agissait de comparer les savoirs traditionnels et les connaissances scientifiques, par exemple en médecine. Un des résultats de ce projet fait apparaître un grand décalage entre les dynamiques des savoirs autochtones des paysans et les savoirs scientifiques sur l'environnement. Les articles du dossier donnent une place importante aux débats qui ont suivi.
[texte imprimé]La Belgique donnée en festin aux fonds vautours... CADTM (Comité pour l'abolition des dettes illégitimes), - LIEGE (BELGIQUE) : COMITE POUR L'ABOLITION DES DETTES ILLEGITIMES (CADTM), 2017, 15 P.
Appelées "fonds vautours", des entreprises financières souvent domiciliées dans les paradis fiscaux rachètent sur les marchés secondaires la dette d'Etats en difficulté à une fraction infime de la valeur d'origine, pour en réclamer ensuite le paiement à 100 %, majoré d'intérêts et de pénalités. Les continents africain et latino-américain mais aussi la Grèce constituent les victimes les plus harcelées par les fonds vautours. Depuis 2015, la Belgique a adopté une nouvelle loi plus ambitieuse contre la spéculation financière, qui empêche les spéculateurs d'obtenir, en Belgique, plus que ce qu'ils ont payé pour racheter des créances. Mais le propriétaire étatsunien du fonds NML Capital a attaqué la loi belge devant la Cour constitutionnelle pour la faire annuler, ce qui a décidé le CADTM à contre-attaquer.
