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[dossier pédagogique]Fiche pédagogique : Bolivie ; l'eau, bien commun de l'humanité Réseau In-Terre-Actif, - NANCY : RESEAU INTER ACTIF, 2016, 1 P.
L'objectif de cette fiche et de sensibiliser sur l'impact de la privatisation de l'eau dans les pays en voie de développement. Les élèves prendront conscience de l'importance de considérer l'eau comme un bien commun de l'humanité pour permettre à tou·tes d'accéder à l'eau potable, indispensable à la vie.
Public : Cycle 3 (8-10 ans);Collège (11-14 ans);Enseignant / animateur
http://www.in-terre-actif.com/489/fiche_pedagogique_bolivie_l_eau_bien_commun_de_l_humanite
[vidéo]Hold up sur la banane - PARIS : BABEL PRESS PRODUCTION, 2016, 1 DVD, 52 mn.
La culture de la banane, fruit tropical le plus consommé au monde, fait vivre des millions de personnes. Environ 900 milliards de bananes sont consommées tous les ans dans le monde et chaque Français.e en mange plus de 7 kg par an. Réputée pour être un fruit sain, recommandée par tous les diététiciens, elle est au coeur d'un marché mondial qui attise les convoitises. Sa rentabilité est telle qu'elle s'est transformée en placement financier à très haut rendement, totalement déconnectée de la réalité des plantations. Ce film est une enquête sur les coulisses d'une guerre commerciale impitoyable entre multinationales, dont les conséquences sont des conditions de travail proches de l'esclavage et l'utilisation de pesticides toxiques de manière intensive. Ce documentaire ouvre le débat sur le commerce équitable et insiste sur la responsabilité des consommateur.rices.
Public : Collège (11-14 ans);6ème/5ème;4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
[article]Nouvelle donne en Amérique latine - In : LE MONDE DIPLOMATIQUE, janvier 2016 (01/01/2016), N°742, P. 17-22
Les échecs successifs des partis de gauche dans les élections récentes questionnent les observateurs de l'Amérique latine. Cette série d'articles proposent des réponses en fonction du contexte économique mondial.
[document électronique]Somos tierra, semilla, rebeldía : mujeres, tierra y territorio en América Latina KOROL, Claudia, - BARCELONE (ESPAGNE) : GENETIC RESOURCES ACTION INTERNATIONAL (GRAIN), 2016/10, 180 P.
Le manque d’accès à la terre est l’un des plus gros problèmes des femmes rurales en Amérique latine et dans le monde entier. Le patriarcat impose une division sexuée du travail et, malgré leur rôle fondamental en agriculture, rend invisible le travail des femmes. Ce système sert les intérêts du capital, favorise l’exploitation de la main d’œuvre, la création de profits pour les oligarchies et les bourgeoisies locales, les processus de concentration aux mains d’étrangers et la privatisation des terres et de toutes les formes de vie. Après une analyse historique, l'auteure rend compte des luttes des femmes en Amérique latine et les propositions des mouvements populaires, des mouvements paysans et des mouvements de femmes.
Public :
https://www.grain.org/media/W1siZiIsIjIwMTYvMTIvMDIvMThfMjdfMTBfOTIwX1NvbW9zX3RpZXJyYV9zZW1pbGxhX3JlYmVsZGlfYV92X2RpZ2l0YWwucGRmIl1d
[texte imprimé]La transformation sociale par l'innovation sociale , - QUEBEC (CANADA) : PRESSES DE L'UNIVERSITE DU QUEBEC (PUQ), 2016, XXVII-463 P.
Une discussion théorique sur le lien entre l’innovation sociale et la transformation sociale est d’abord proposée, puis sont abordés les méthodes d’analyse de l’innovation sociale, le partage de connaissance entre les chercheurs et les acteurs sociaux, le rôle de l’État et des politiques publiques, l’économie solidaire et la place de l’entreprise sociale.
L’ensemble des textes analytiques et des textes illustratifs de cet ouvrage offre des pistes de réflexion sur la transformation sociale par l’innovation sociale, c’est-à-dire sur la façon dont certaines expérimentations aboutissent à la transformation de la société. L’ouvrage met ainsi en avant le rôle des citoyens et des organisations qui travaillent pour le bien-être des collectivités en expérimentant des solutions à leurs problèmes et en se mobilisant pour exiger leur reconnaissance. (Extrait du résumé de l'éditeur).
Les petites entreprises sont le moteur de la croissance dans les pays en développement. Les firmes du Nord peuvent-elles aussi contribuer à réduire la pauvreté ? Les articles de ce numéro répondent positivement à partir d'exemples mettant en avant le micro-crédit ou des entreprises dites sociales.
Les femmes sont en lutte sur tous les continents mais la pensée féministe est complexe. Tous les féminismes ne se ressemblent pas. La culture, l'histoire, l'environnement socioéconomique et politique conditionnent les pensées et les formes des militantismes. L'étude de ces mouvements dans les pays du Sud montre leur ancrage local. D'où la nécessité de trouver un calendrier et des formes de lutte adaptés à des situations spécifiques.
Ce texte interroge la notion de "société post-esclavagiste" et la catégorie de "descendants d'esclaves" en ouvrant des pistes de comparaison entre l'Afrique et l'Amérique latine. Il met en lumière des convergences et des différences dans les processus de sortie de l'esclavage et aussi dans les échanges contemporains d'un côté à l'autre de l'Atlantique, autour de l'héritage de l'esclavage. En Amérique latine, la question du post-esclavagisme se pose à la fin du XIXe siècle, au moment des abolitions et tout au long de la construction des États-nations indépendants, avec le tournant des années 1980 et l'introduction de politiques de la différence.
L'agriculture est aujourd'hui à la mode dans les grandes villes européennes et nord-américaines, elle a fait son apparition dans les métropoles sud-américaines. Les analyses de ce dossier montrent que l'agriculture urbaine n'est certainement pas une solution aux problèmes de pauvreté, de pollution ou aux fractures sociales existantes. Sous cette étiquette, ce concept couvre des initiatives très diverses et permet d'entretenir un certain flou sur la réalité des politiques agricoles.
En Amérique latine, championne des écarts sociaux, une tendance à une baisse des inégalités est amorcée avec des politiques fiscales encore trop timides du fait de la faiblesse de l'impôt sur le revenu des personnes physiques. En Inde, au Gujarat, le choix de politiques libérales creuse les inégalités, les classes moyennes elles-mêmes risquent d'en faire les frais. En Afrique des Grands Lacs, malgré les réformes, les discriminations héritées de la période coloniale sur l'accès à la terre maintiennent des inégalités au détriment de classes sociales "subalternes", les peuples autochtones de la forêt et les femmes paysannes.
Les transformations économiques récentes de la Chine en font désormais une grande puissance. L'étude des flux d'investissements et de la nature des échanges entre elle et l'Amérique latine montre que cette dernière se retrouve dans une situation de dépendance économique vis-à-vis de Beijing, comme elle le fut jadis à l'égard de Washington.
Trente ans après l'avènement de nouveaux régimes démocratiques en Amérique latine, on s'interroge toujours sur la nature de cette mutation. Certains observateurs considèrent qu'il n'y pas eu de rupture avec le passé et que les vieilles oligarchies ont conservé le pouvoir sous une forme plus discrète. D'autres considèrent que les régimes militaires ont été des systèmes de transition vers des formes plus ouvertes de démocratie. A l'inverse de ces deux interprétations les tenants d'une rupture fondamentale avec le passé affirment qu'il y a bien eu un profond changement politique avec la place nouvelle accordée aux droits de l'homme et la négation de la violence comme forme de maintien de l'ordre social.
En Amérique latine, la perspective des économies populaires et sociales a ébranlé le paradigme individualiste de l'approche néolibérale et s'est fixé pour objectif principal la satisfaction des besoins collectifs. Les économies féministes, sociales et populaires soulignent l'importance des activités non marchandes ainsi que la prise en compte des différents besoins et contributions des femmes et des hommes. Ces activités comprennent par exemple les espaces liés aux services domestiques et aux activités de reproduction. On découvre ainsi la pluralité de pratiques économiques fondées sur des dimensions ethniques, territoriales et de genre (cf cas de la Colombie). Au Brésil, deux instruments récents ont permis de dresser un panorama général de l'économie solidaire et du profil des entreprises actives dans ce secteur. Il s'agit de deux cartographies établies par des instituts publics. En Bolivie, la Constitution de 2009, a instauré un État plurinational et un modèle d'économie plurielle. Mais de profondes divergences subsistent en matière de projets de développement et d'intérêts économiques au sein de la société bolivienne. Des "sociétés de moitié" aux mutuelles de solidarité, l'économie sociale et solidaire en milieu rural haïtien, compose une mosaïque vaste et complexe. Les initiatives viennent de l’État, des Églises ou des ONG. Les aspects contraignants de la structure agraire en limitent la portée.
Depuis la crise de 2008, qui affecte surtout les pays capitalistes, certains voient dans l'économie sociale et solidaire, une alternative au néolibéralisme et à la loi du marché. Les initiatives qui se réclament de ses principes ont mieux résisté aux soubresauts de l'économie mondialisée. Cependant, les entreprises de la galaxie sociale et solidaire sont très diverses selon les sociétés et les lieux qu'elles ont investis. L'objectif de ce dossier est de mettre un peu d'ordre et de clarté dans cette complexité.
Comme son nom l'indique, ce dossier rassemble des articles portant sur des thèmes sociologiques ou économiques différents.
Il s'agit de situer le roman brésilien entre la littérature mondiale et la littérature latino-américaine. En Amérique latine, les œuvres littéraires sont écrites dans des langues "transplantées" (espagnol ou portugais dans le cas brésilien). La problématique de cet article consiste à montrer que dans le roman brésilien du XIXe siècle il existe une tension permanente entre la matière locale et le modèle européen. L'analyse se réfère au modèle centre-périphérie, utilisé généralement en économie politique, l'Amérique latine étant encore une périphérie de l'Europe en littérature. Au XXe siècle, les très grands écrivains ont dépassé cette dichotomie.
Sur la base d'un recensement récent et de données administratives, cette étude porte sur la circulation internationale au Brésil, en particulier, celle des personnes hautement qualifiées. Le Brésil a reçu un afflux massif d'immigrants au tournant du XIXe et du XXe siècles mais est resté plus isolé depuis. Dernièrement et pour la première fois, les Brésiliens ont commencé à partir à l'étranger, tandis que le pays attire à nouveau des migrants en provenance des États-Unis, d'Europe ou d'autres pays latino-américains. Il est intéressant de voir les liens entre éducation, marchés du travail et migration internationale à destination ou au départ du Brésil et de comprendre l'apport des migrants au développement économique et social du pays. Le fonctionnement et le rôle de la circulation transnationale dans le secteur de l'éducation font l'objet d'une étude détaillée.
Du point de vue de la recherche, ce travail pointe le besoin d'un certain nombre d'approfondissements. Les contenus des politiques d'aide ciblées sont maintenant bien connus, mais une histoire spécifique et nationale reste à faire. Cela permettrait de mieux appréhender les relations sociales et politiques dans le domaine agricole du continent latino-américain. La dualité de l'agriculture, au-delà des systèmes de production et des valeurs économiques, est révélatrice des transformations de ces sociétés. Ce chantier suppose des études plus systématiques de la sociologie des acteurs impliqués et de leur action publique.
En dépit de l’instauration de nouveaux modèles de développement en Amérique du Sud depuis les années 2000, l’augmentation des flux commerciaux et financiers chinois et la Nouvelle architecture monétaire et financière régionale n’ont contribué que marginalement à la mise en application du paradigme postkeynésien de développement soutenable et à un financement novateur du développement.
Que se passe-t-il quand la démocratie locale rencontre des processus politiques plus anciens, voire traditionnels ? Des innovations démocratiques naissent, mais elles n'ont pas forcément les mêmes contours que la démocratie libérale. Les contributeurs à cet ouvrage collectif proposent leurs analyses sur le concept d'hybridité politique et donnent à réfléchir entre le niveau local et national, l'Afrique et l'Amérique latine, l'anthropologie et la science politique. Pour mieux illustrer ce concept d'hybridité politique encore peu connu et aller au-delà de la théorie, des études de cas sont présentées et parfois débattues. La démocratie locale s'avère plus complexe que prévu.
