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[texte imprimé]La pédagogie de l'honneur DA SILVA, Ruy, - PARIS : LIEU COMMUN, 1992, 173 P.
Par son travail de pédagogue, l'auteur veut montrer qu'il croit au développement humain comme à celui des peuples. Sa pédagogie de l'honneur n'est pas un guide d'apprentissage, c'est une éthique pour vivre ensemble.
Titre : La pédagogie de l'honneur Type de document : texte imprimé Auteurs : Ruy DA SILVA Editeur : PARIS : LIEU COMMUN Année de publication : 1992 Autre Editeur : PARIS : EDIMA Collection : LES PASSEURS DE FRONTIERES Importance : 173 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-86705-159-3 Note générale : Avec la collaboration d'Olivier Colombani, journaliste indépendant. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
France
Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Éthique ; PédagogieRésumé : Par son travail de pédagogue, l'auteur veut montrer qu'il croit au développement humain comme à celui des peuples. Sa pédagogie de l'honneur n'est pas un guide d'apprentissage, c'est une éthique pour vivre ensemble. Type de contenu : essai, réflexion, analyse Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=9439 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 14142 CRD RES CIED 1524 autres textes imprimés 69 - BU HDL (Lyon) Disponible [texte imprimé]Populations en danger MSF (Médecins sans frontières), - VANVES : HACHETTE LITTERATURE, 1992, 202 P.
Ce livre blanc donne un aperçu synthétique du contexte des crises les plus graves qui secouent actuellement le monde en insistant surtout sur l'aspect humain. Cet ouvrage, qui est le premier d'une série destinée à témoigner des tragédies oubliées, se limite à dix cas qui sont apparus comme les plus graves des années 1990. Ces cas se caractérisent par l'existence de conflits ou violences internes, de mouvements de population causés par des troubles politiques ou des famines et des épidémies. Les dix populations choisies sont en danger vital, que ce soit au Soudan (qui a le sinistre privilège de remporter la palme de l'horreur), le Mozambique, l'ex-Yougoslavie, le Sri-Lanka, les Kurdes d'Irak... L'action humanitaire vise à préserver la vie dans le respect de la dignité, à restaurer l'homme dans ses capacités de choix.
Titre : Populations en danger Type de document : texte imprimé Auteurs : MSF (Médecins sans frontières) Editeur : VANVES : HACHETTE LITTERATURE Année de publication : 1992 Collection : PLURIEL. INTERVENTION Importance : 202 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-01-019989-9 Note générale : Cartes. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
Europe ; Afrique de l'ouest ; Afrique australe ; Corne de l'Afrique ; Moyen-Orient ; Asie du Sud-Est ; Asie du sud ; Amérique latine ; Haut-Karabagh
Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Aide d'urgence ; Solidarité ; Volontariat ; ONG ; Santé ; Maladie ; Réfugié·e ; Famine ; Épidémie
Thésaurus Autre
Medecins sans frontieresRésumé : Ce livre blanc donne un aperçu synthétique du contexte des crises les plus graves qui secouent actuellement le monde en insistant surtout sur l'aspect humain. Cet ouvrage, qui est le premier d'une série destinée à témoigner des tragédies oubliées, se limite à dix cas qui sont apparus comme les plus graves des années 1990. Ces cas se caractérisent par l'existence de conflits ou violences internes, de mouvements de population causés par des troubles politiques ou des famines et des épidémies. Les dix populations choisies sont en danger vital, que ce soit au Soudan (qui a le sinistre privilège de remporter la palme de l'horreur), le Mozambique, l'ex-Yougoslavie, le Sri-Lanka, les Kurdes d'Irak... L'action humanitaire vise à préserver la vie dans le respect de la dignité, à restaurer l'homme dans ses capacités de choix. Type de contenu : rapport, rapport d'activités Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=7587 Exemplaires (3)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 11886 URD HUM MSF pop92 autres textes imprimés 26 - GROUPE URD (Plaisians) Disponible 42260 BIOF REL 15 autres textes imprimés 69 - BIOFORCE (Vénissieux) Disponible LAC317 RI POP livre, album 95 - LA CASE (Villiers Le Bel) Exclu du prêt [texte imprimé]Pourquoi le clergé ? ECHGHI, Leili, - PARIS : CERF, 1992, P. 133-145
L'auteur s'interroge d'une part sur les raisons qui ont porté le corps clérical à prendre la direction politique de la révolution iranienne et s'enquiert d'autre part sur le problème du lien unissant, dans le cadre des deux monothéismes à structure ternaire (christianisme et islam chiite), l'institution religieuse à son événement fondateur. L'auteur s'oppose à une interprétation manichéenne et instrumentale de la révolution selon laquelle le peuple "naif" aurait été dépossédé de cette dernière et entend montrer que le clergé n'a pu prendre les rênes du mouvement national que parce qu'il s'est démarqué du pouvoir royal. Il a ainsi pu formaliser le mécontentement populaire en constituant un abri contre les Rois inféodés aux désiderata de l'Occident. La révolution doit être appréhendée comme une union véritable entre le peuple et le clergé -union ayant pour pierre angulaire le réveil de l'identité nationale face aux assauts de l'Occident.
Titre : Pourquoi le clergé ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Leili ECHGHI Editeur : PARIS : CERF Année de publication : 1992 Importance : P. 133-145 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-04523-0 Note générale : Chapitre extrait de l'ouvrage : "Un temps entre les temps : l'Imam, le chî'isme et l'Iran". Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
Iran
Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Islam ; Chiisme ; ÉgliseRésumé : L'auteur s'interroge d'une part sur les raisons qui ont porté le corps clérical à prendre la direction politique de la révolution iranienne et s'enquiert d'autre part sur le problème du lien unissant, dans le cadre des deux monothéismes à structure ternaire (christianisme et islam chiite), l'institution religieuse à son événement fondateur. L'auteur s'oppose à une interprétation manichéenne et instrumentale de la révolution selon laquelle le peuple "naif" aurait été dépossédé de cette dernière et entend montrer que le clergé n'a pu prendre les rênes du mouvement national que parce qu'il s'est démarqué du pouvoir royal. Il a ainsi pu formaliser le mécontentement populaire en constituant un abri contre les Rois inféodés aux désiderata de l'Occident. La révolution doit être appréhendée comme une union véritable entre le peuple et le clergé -union ayant pour pierre angulaire le réveil de l'identité nationale face aux assauts de l'Occident. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=8098 [texte imprimé]Prêtre dans la rue MALENGE, Kalunzu Maka, - KINSHASA (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : BAOBAB, 1992, 127 P.
Ce document délivre le témoignage de prêtres sur la vie du peuple zaïrois et sa misère à la fin du 20ème siècle.
Titre : Prêtre dans la rue Type de document : texte imprimé Auteurs : Kalunzu Maka MALENGE Editeur : KINSHASA [REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO] : BAOBAB Année de publication : 1992 Importance : 127 P. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Religion ; Démocratie ; Pauvreté ; Indépendance nationale
Thésaurus Géographique
ZaïreRésumé : Ce document délivre le témoignage de prêtres sur la vie du peuple zaïrois et sa misère à la fin du 20ème siècle. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=67726 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 61302 RDC-TER-EGL-MAL autres textes imprimés 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) Exclu du prêt [texte imprimé]Rachid MAUBILLE, Jean, - PARIS : L'ECOLE DES LOISIRS, 1992, N.P.
A la rentrée des classes, les "raseurs" s'étonnent que le nouveau, Rachid, n'ait pas la même couleur de peau, ne parle pas la même langue, ne s'habille pas ni ne mange comme eux. Mais le jeu va les apprivoiser et les réconcilier.
Titre : Rachid Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean MAUBILLE Editeur : PARIS : L'ECOLE DES LOISIRS Année de publication : 1992 Collection : PASTEL Importance : N.P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-211-05807-0 Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
France
Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Racisme ; Enseignement ; EnfantRésumé : A la rentrée des classes, les "raseurs" s'étonnent que le nouveau, Rachid, n'ait pas la même couleur de peau, ne parle pas la même langue, ne s'habille pas ni ne mange comme eux. Mais le jeu va les apprivoiser et les réconcilier. Public cible : Cycle 2 (6-7 ans) Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=3167 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité CRDTM 3563 CD59 7.7 009 livre, album 59 - CRDTM (Lille) Disponible [texte imprimé]Le racisme PONTENAY DE FONTETTE, François, - PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF), 1992/03, 128 P.
Après avoir introduit les notions de racisme, de race et leur évolution dans le temps, l'auteur dresse, dans un premier chapitre, un historique des antécédents racistes en prenant pour exemple l'esclavage romain et les premières hostilités envers les juifs. Dans un deuxième chapitre, il est question des éléments précurseurs du racisme tel que nous l'entendons actuellement, à travers le cas du Nouveau Monde et celui de la théorie des classes. L'auteur expose, dans un troisième chapitre, les doctrines racistes de Gobineau, Chamberlain et Lapouge avant de consacrer entièrement le quatrième chapitre au national-socialisme. Le cinquième chapitre traite des aspects contemporains du racisme avec notamment la situation aux Etats-Unis du début du siècle à nos jours et celle de l'apartheid en Afrique du Sud. Enfin, la psychosociologie se penche sur les dispositions individuelles et l'action de la société dans un dernier chapitre.
Permalink[texte imprimé]Solidarité et développement : l'engagement de l'Eglise catholique Justice et Paix France, - PARIS : CERF, 1992, 373 P.
"L'évolution de notre planète depuis vingt ans se reflète aussi dans l'évolution du mot "développement" et dans son utilisation dans le langage de l'Eglise catholique. La perception du sous-développement, les explications de la pauvreté, le choix des moyens pour le développement, la conception du développement lui-même, la dérive de la priorité à l'économie vers la priorité au culturel, la substitution progressive du thème solidarité au thème développement, sont autant d'indices que l'enseignement de l'Eglise, loin d'être immuable, est soumis aux fluctuations et aux contingences de l'histoire. Cet ouvrage présente "les grandes lignes de cet enseignement. Des textes auxquels le public a, d'ordinaire, difficilement accès sont regroupés ici et classés par grands thèmes : ce sont autant de points de repère et d'appui importants pour la réflexion de ceux qui sont engagés dans l'action."
Permalink[texte imprimé]Sous le signe du laïcat : l'Eglise Catholique en Guinée, Tome 1. VIEIRA, Gérard, - DAKAR (SENEGAL) : SAINT PAUL, 1992/12, 466 P.
De 1875 à 1925, le Père Gérard Vieira aborde dans cet ouvrage les grandes étapes de la vie de l'église catholique en Guinée.
Permalink[texte imprimé]Torturés, tortionnaires, espérance chrétienne FIACAT (Fédération internationale de l'action des chrétiens pour l'abolition de la torture), - PARIS : CERF, 1992, 155 P.
Cet ouvrage regroupe plusieurs réflexions théologiques sur la torture et les tortionnaires. Il tente notamment de répondre à la question "Comment des hommes en arrivent-ils à torturer d'autres hommes ?", en examinant les motifs religieux et profanes.
Permalink[texte imprimé]Vers la démocratisation en Afrique subsaharienne ? , - MALAKOFF : DUNOD, 1992, P. 157-162
L'ensemble du continent noir africain est touché par la démocratisation manifestée par l'organisation de conférences nationales où toutes les "sensibilités" sont représentées. A cette occasion, de nombreux affrontements ethniques et religieux se sont exprimés en prenant parfois d'autres prétextes et en entraînant de graves affrontements, voire des sécessions alors que les déceptions découlent aussi des difficultés économiques. C'est une voie difficile que les Africains cherchent à relayer par d'autres formules de transition vers la démocratie.
Permalink[texte imprimé]La vie dans l'Egypte ancienne VALBELLE, Dominique, - PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF), 1992, 128 P.
Reconstitution des conditions de vie et de l'organisation sociale des populations de l'Egypte ancienne, à partir des objets et peintures retrouvés dans les tombes par les égyptologues.
Permalink[texte imprimé]Afrique en crise : paroles d'Eglises Défap (Service protestant de mission), - PARIS : SERVICE PROTESTANT DE MISSION (DEFAP), 1991/10, 19 P. + ANN.
Tout au long des années 1990 et 1991, les Eglises catholiques et protestantes d'Afrique ont pris la parole à plusieurs reprises pour livrer leurs points de vue sur la situation actuelle du continent et soutenir fermement les mutations politiques et culturelles qui y sont en cours. Il s'agit d'un mouvement d'ensemble, et son élan a imprimé aux quêtes des sociétés africaines contemporaines des orientations de fond dont elles ne peuvent plus se départir sans compromettre la qualité de l'avenir au nom duquel elles se battent. Les communautés chrétiennes ont ouvert la voie à une réflexion de fond sur l'état des pays africains, sur les enjeux en présence, sur les choix essentiels à faire, sur les valeurs à promouvoir et sur le sens du christianisme dans l'Afrique d'aujourd'hui.
Permalink[texte imprimé]Les Afriques politiques COULON, Christian, MARTIN, Denis-Constant - PARIS : LA DECOUVERTE, 1991, 294 P.
L'Afrique a changé depuis les indépendances. En premier lieu, près des deux tiers de ses habitants sont nés après la colonisation : elle appartient pour eux à un passé consigné dans l'environnement, les livres et les mémoires; ils n'ont connu leurs pays que dirigés par des Africains. Ils sont en moyenne plus instruits que leurs aînés, et plus nombreux à vivre dans des villes. Enfin ils sont touchés par une circulation internationale de l'information rendue plus intense par suite de changements techniques favorisant sa diffusion mais aussi de processus liés à l'économie (publicité, tourisme...). Ainsi, au-delà des causes objectives de crise qui affectent le continent africain, il faut tenir compte des modifications considérables qui sont survenues dans les visions de la société. Les valeurs et la morale changent et, du même coup, les représentations de la société et des pouvoirs qui la régissent.
Permalink[texte imprimé]L'Amérique en 1492 VANEIGEM, Ariane, - PARIS : LAROUSSE, 1991, 240 P.
"A quoi ressemble l'Amérique découverte par Christophe Colomb ? Quels sont les peuples qui l'habitent ? Quelles sont leurs croyances, leurs sentiments et leurs modes de vie ?" (Résumé de l'éditeur).
Permalink[texte imprimé]L'Asie du Sud-Ouest : Afghanistan, Iran, Pakistan NAHAVANDI, Firouzeh, - PARIS : L'HARMATTAN, 1991, 189 P.
Ces trois pays du Sud-Ouest asiatique ont de nombreux points communs : leur appartenance à l'espace culturel persan, une civilisation brillante et ancienne, une religion commune, l'islam. Leur histoire est riche et actuellement, les bouleversements et les conflits n'ont pas manqué : guerres, révolution, problème de l'intégrisme. Il est intéressant de voir comment ces trois pays s'adaptent, de nos jours, à leur environnement, quels sont les obstacles qui pourraient mettre le développement et la modernisation en échec.
Permalink[texte imprimé]Atlas mondial de l'islam activiste Centre de recherches sur la violence politique, AASSDN (Amicale des anciens des services spéciaux de la défense nationale) - PARIS : LA TABLE RONDE (LTR), 1991, 297 P.
Dans plus de soixante pays au monde, répartis sur les cinq continents, un courant islamique révolutionnaire est à l'œuvre depuis une décennie. La Révolution islamique d'Iran, en février 1979, lui a donné l'impulsion décisive mais certains des mouvements qui le composent existaient depuis trente ans parfois. A les en croire, ils ne combattent ni les chrétiens ni les juifs mais la corruption et l'oppression. Ils tentent de protéger leur famille contre le venin du matérialisme et de l'immoralité, exportés par le libre Occident. Ils veulent une société sans drogue, sans criminalité, peu ou pas de divorces : une vie heureuse et productive pour tous. Pour cela, ils croient que l'islam est la solution, pas la démocratie à l'occidentale.
Permalink[texte imprimé]Atlas des peuples du monde STEELE, Philip, - PARIS : LAROUSSE, 1991/10, 64 P.
Cet atlas pour enfants à partir de 9 ans parle des peuples du monde. Il les situe pour chaque continent sur des cartes. Il renseigne sur l'histoire et les coutumes.
Permalink[texte imprimé]Les banlieues de l'Islam : naissance d'une religion en France KEPEL, Gilles, - PARIS : SEUIL, 1991/01, 447 P.
Etude de la progression de l'Islam en France depuis 1926 d'après une documentation écrite et une enquête orale de mai-juin 1985 auprès de 58 personnes de confession musulmane vivant en France et originaires de pays variés. Rôle des associations islamiques diverses. Débat entre insertion et assimilation. Influence politique et religieuse des pays islamiques : Algérie, Inde, Iran, Arabie saoudite notamment. Evolution sociologique de la communauté plurinationale musulmane en France.
Permalink[texte imprimé]Bartolomé de las Casas : De la colonisation à la défense des Indiens ORHANT, Francis, - PARIS : EDITIONS OUVRIERES, 1991/03, 149 P.
Venu en Amérique latine pour évangéliser les Indiens, Bartolomé de las Casas est devenu leur protecteur.
Permalink[texte imprimé]Chemins de libération BAKOLE WA ILUNGA, Martin-Léonard Mgr, - KANANGA (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : EDITIONS DE L'ARCHIDIOCESE, 1991, 350 P.
Cet ouvrage, écrit par un évêque, force les hommes à prendre conscience de leurs aliénations et d'en trouver les racines. Que signifie être chrétien au Congo dans les années 1990 ? Quelles sont les responsabilités des chrétiens envers ce Congo qui va vers la désespérance.
Permalink[texte imprimé]A contretemps : l'enjeu de Dieu en Afrique BOULAGA, Fabien Eboussi, - PARIS : KARTHALA, 1991, 265 P.
Camerounais, théologien et philosophe de formation, l’auteur vit et enseigne dans son pays. Dans cet ouvrage, il confirme la densité de son œuvre et l’originalité de sa pensée. Sa réflexion serrée repose sur une triple interrogation : sur « l’identité africaine », la « vérité » et la question de « Dieu » dans l’Afrique d’aujourd’hui. L’ouvrage se structure en trois parties : Exister, Penser, Agir.
Permalink[texte imprimé]Cultura andina agrocéntrica , - LIMA (PEROU) : PROYECTO ANDINO DE TECNOLOGIAS CAMPESINAS (PRATEC), 1991/03, 320 P.
Cet ouvrage présente les différences entre la culture andine et la culture occidentale. Il passe en revue différents sujets : organisation paysanne, langage, religion, politique, art, astronomie liée à l'agronomie.
Après une analyse détaillée de chacun de ces sujets, on arrive à la conclusion qu'il faut recréer la culture andine tout en adaptant la modernisation aux conditions de vie de cette région.
Permalink[texte imprimé]Le dernier sultan GRECE, Michel de, - PARIS : PRESSES POCKET, 1991/07, 341 P.
Le livre décrit, au XVIIIème siècle, le destin d'Abdul HAMID II, sultan de l'empire ottoman. Admiré à travers l'Europe, héritier d'Abdul AZIZ, il découvre un empire décadent qu'il va consolider et moderniser en s'inspirant notamment de l'Europe.
Permalink[texte imprimé]Economie du développement : typologie des enjeux ALBAGLI, Claude, - PARIS : LIBRAIRIE TECHNIQUE (LITEC), 1991, 346 P.
"A défaut d'être exhaustif ce livre présente six ensembles pour leurs pesanteurs démographiques et culturelles. Sur quelques cent-vingt pays du Tiers Monde, deux d'entre eux composent la moitié de la population. Les solutions du développement pour la Chine et l'Inde transformeront les données économiques de la planète. D'autres pays en Asie ont déjà réussi leur entrée dans le monde industriel. La Corée du Sud pourrait bientôt peser autant que la Chine et ambitionne de devenir la huitième puissance économique mondiale. Les pays musulmans comptent un milliard de personnes alors que les medias se focalisent sur la Libye, l'Irak et l'Arabie Saoudite. L'Amérique Latine et l'Afrique ont déçu les espérances. L'image renvoyée par le sous-continent américain reste floue : des percées industrielles coexistent avec la misère sociale et des menaces sur le système bancaire. Quant à l'Afrique noire, elle a décroché. Il faut examiner les causes de cet échec et se garder de tout jugement définitif".
Permalink[texte imprimé]L'église catholique au Zaïre MONSENGWO PASINYA, Laurent Mgr, - KINSHASA LIMETE (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : SAINT PAUL AFRIQUE, 1991, 32 P.
Cet ouvrage décrit le prosélytisme de l'Eglise au Zaïre dans les années 1990.
Permalink[texte imprimé]Fredy Kunz : Alfredinho et le peuple des souffrants BAVAREL, Michel, - PARIS : EDITIONS OUVRIERES, 1991, 205 P.
Michel Bavarel raconte la vie d'un prêtre français au Nordeste, partageant travail et vie avec la population locale.
Permalink[texte imprimé]Gandhi : artisan de la non-violence , - MONTARGIS : NON VIOLENCE ACTUALITES (NVA), 1991/03, 96 P.
Gandhi est l'une des plus grandes figures de ce siècle. Cependant, son message, sans doute trop dérangeant, n'a pas la place qu'il mérite. Gandhi a posé avec force des questions essentielles dont l'enjeu concerne le sens même de l'existence de l'homme et de son histoire.
Permalink[texte imprimé]L'hindouisme RENOU, Louis, - PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF), 1991, 124 P.
"Qu’est-ce que l’hindouisme ? Ce n’est pas une religion du type des nôtres qu’on pourrait définir d’abord négativement en isolant d’elles l’ensemble des formes non religieuses de l’existence. À certains égards, il est inséparable de la spéculation philosophique ; à d’autres, de la vie sociale." Il s’agit d’une croyance en des notions philosophiques fondamentales, influencées par un double héritage indo-iranien et indo-européen. L’hindouisme désigne l’évolution religieuse de l’Inde, soit à partir du Véda (savoir), soit après la période védique. Quatre recueils, formant les quatre "Védas" (savoirs), contiennent les textes les plus importants de cette tradition. L'auteur explore cette religion peu connue en Occident et fait découvrir sa littérature fondatrice, ses mythes, ses concepts, ses rites et son histoire, depuis les origines jusqu’à l’époque contemporaine.
Permalink[texte imprimé]Histoire des Arabes SOURDEL, Dominique, - PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF), 1991/04, 128 P.
Nomades et dispersés au début de notre ère, les Arabes s'identifièrent lorsque l'un d'eux, Muhammad commença à prêcher une religion nouvelle qui fut désignée sous le nom d'Islam "soumission à Dieu", au 7ème siècle. Les adhérents de la nouvelle foi s'expatrièrent et conquirent de nombreux pays.
Permalink[texte imprimé]Histoire de l'église catholique au Kasaï SCHEITLER, Marcel, - KANANGA (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : EDITIONS DE L'ARCHIDIOCESE, 1991, 414 P.
Histoire de l'église catholique au Kasaï de 1891 à 1938 écrite par un missionnaire belge qui a vécu dans ce pays jusqu'à sa mort.
Permalink[texte imprimé]Histoire sociale de l'Afrique de l'Est (XIXè - XXè siècle) Université du Burundi, Département d'Histoire, - PARIS : KARTHALA, 1991, 519 P.
L'Afrique de l'est "se distingue d'abord par la vigueur de ses structures politiques précoloniales (monarchie, combinant mystique et réseaux tributaires, cités maritimes en contact ancien avec l'Islam, solidarités ethniques...) et par le poids des traditions jusqu'au XXè siècle, à l'ombre des systèmes d'administration indirecte allemande , britanique ou belge. La conquête coloniale européenne, venue après les incursions arabes, se heurta sans cesse à de vives résistances populaires, précédant la cristallisation des nationalismes modernes. Contrairement à l'Afrique de l'Ouest, on rencontre de très fortes densités humaines dans l'intérieur des terres. Leur évolution depuis les grandes crises démographiques de la fin du XIXè siècle a été souvent étudiée et reste une question très actuelle : difficultés dues aux migrations et au surpeuplement. Les relations entre les économies du littoral et des Grands lacs posent des problèmes de désenclavement et d'intégration régionale déjà sensibles il y a un siècle. Les débats idéologiques ont été à la hauteur des contacts culturels, des confrontations religieuses et des luttes politiques : le socialisme, l'ethnisme, les différentes confessions chrétiennes, les traditions initiatiques de culture bantu, l'Islam, ont trouvé ici des terrains d'expérience particulièrement vivants."
Permalink[texte imprimé]Inde ELLIS, Kirsten, HOLMES, Robert - SCHÖNBÜHL (SUISSE) : HALLWAG KÜMMERLY + FREY, 1991, 368 P.
Ce guide de voyage présente l'histoire et la culture, puis les différentes régions et les grandes villes de l'Inde, en particulier les monuments, la gastronomie et l'histoire locale.
Permalink[texte imprimé]Inter-ethnicité et politique à l'Ile Maurice LAU THI KENG, Jean-Claude, - PARIS : L'HARMATTAN, 1991, 226 P.
Après avoir présenté l'histoire de l'Ile Maurice, sa constitution, ses partis politiques et le résultat des élections, l'auteur cherche à comprendre les mécanismes qui amènent à un choix politique dans une société multi-communautaire. Après un chapitre où il réfute la théorie marxiste réduisant l'appartenance ethnique à une "fausse conscience" et la théorie pluraliste tenant le fait ethnique comme irréductible, il présente la méthodologie de l'enquête et les résultats d'une soixantaine d'entretiens non directifs effectués en 1985 auprès de Mauriciens des différentes communautés : musulmane, hindoue, créole, tamoule, sino-mauricienne, franco-mauricienne.
Permalink[texte imprimé]L'Islam chi'ite : Croyances et idéologies RICHARD, Yann, - PARIS : FAYARD, 1991, 303 P.
L'auteur présente le chi'isme, né d'une querelle de succession à la mort du prophète. L'Islam chiite a été connu en occident à la suite de la révolution iranienne et associé à la violence et à l'intégrisme. Ce contexte risque de faire méconnaître cette religion qui a aussi développé une philosophie spéculative et une mystique visionnaire.
A l'issue d'une enquête, ce livre montre le péril qui guette les religions universelles lorsqu'elles sont secouées par les mirages révolutionnaires.
Permalink[texte imprimé]Islam : civilisations et sociétés BALTA, Paul, - MONACO : ROCHER, 1991/01, 296 P.
L'islam est fondamentalement un. La société musulmane est multiple : il en résulte une grande richesse liée à cette diversité et à la complexité de situations. D'où la variété, la vigueur, l'antagonisme des courants qui caractérisent la pensée islamique contemporaine. L'ouvrage permet un retour aux sources. Historique rapide de l'islam, foi et pratique ; épopée de l'islam en tant que civilisation, des premières conquêtes à nos jours. Puis galerie de portraits de personnages contemporains importants du domaine politique aux domaines scientifique, historique et artistique, illustrant les différentes tendances de la pensée islamique contemporaine.
Permalink[texte imprimé]L'islam dans le monde BALTA, Paul, - PARIS : LE MONDE, 1991/02, 390 P.
Constitué d'articles publiés dans Le Monde et succédant à la précédente édition de 1986, il réactualise la présentation du fait islamique dans le monde. Commençant par la France, poursuivant par le Maghreb (Occident musulman), le Machrek (Orient) puis le reste du monde, il dresse pour chacune de ces régions les enjeux politiques, géopolitiques de l'Islam : question palestinienne, litiges frontaliers, rivalités ethniques et religieuses, crises économiques et sociales, vagues islamiques, terrorisme, etc. Il s'intéresse aussi à son impact sur l'actualité sociale des différentes régions concernées.
Permalink[texte imprimé]L'Islam en Fance : islam, état et société ETIENNE, Bruno, - PARIS : CENTRE NATIONAL DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE (CNRS), 1991, 368 P.
Nourrie par une histoire faite de conflits et d'incompréhensions; la présence de l'Islam en France polarise, dans l'opinion publique comme dans l'imaginaire politique les craintes, les fantasmes et les rejets. Les contributions réunies par Bruno Etienne dans cet ouvrage apportent un éclairage assez diversifié sur toutes ces questions, sans négliger la dimension historique et la pratique scientifique, sociale ou étatique de la gestion du cultuel.
Permalink[texte imprimé]Islamisme, laïcité, et droits de l'homme FERJANI, Mohamed-Chérif, - PARIS : L'HARMATTAN, 1991, 400 P.
Ce livre fait le point sur les inquiétudes ressenties face au développement des courants islamistes faisant peser sur les acquis laïcs et sur les droits de l'Homme dans les sociétés à dominante musulmane. Ce travail de réflexion permet de mieux comprendre les enjeux culturels et politiques auxquels le monde arabe est aujourd'hui confronté, afin de concilier les valeurs fondamentales de l'Islam et des droits de l'Homme.
Permalink[texte imprimé]Israël, les hommes en noir GREILSAMMER, Ilan, - PARIS : PRESSES DE SCIENCES PO, 1991, 285 P.
Ce livre présente l'histoire des partis religieux ultra-orthodoxes en Israël, leur importance croissante dans la politique israélienne, leur sociologie, leurs structures de pouvoir, les rapports qu'ils entretiennent avec l'étranger en particulier avec les États-Unis, leur influence sur la politique étrangère. Les derniers chapitres étudient l'anticléricalisme en Israël et le rôle des partis ultra-orthodoxes.
Permalink[texte imprimé]Laïcité ou islamisme : les Arabes à l'heure du choix ZAKARIYA, Fouad, - PARIS : LA DECOUVERTE, 1991/01, 167 P.
L'islam n'a pas vocation à gérer le salut des croyants ni leur vie dans tous ses aspects. La religion ne peut servir de cadre de résolution des problèmes auxquels sont confrontées aujourd'hui les sociétés musulmanes. Toutes les tentatives faites dans ce sens, dans la mesure où elles prennent pour modèle indépassable le Coran et la cité-Etat médinoise du temps du Prophète, sont l'indice d'une aliénation dans le temps aussi dangereuse que l'aliénation dans l'espace (occidentalisation) qu'elles prétendent guérir. La laïcité conçue comme la séparation du politique et du religieux, n'est pas, comme le répètent les islamistes, une "doctrine importée", synonyme d'athéisme, mais un idéal universel qui s'impose à toute société menacée par la "pensée autoritaire médiévale".
Permalink[texte imprimé]Libérer la démocratie : Message et déclaration des évêques du Zaïre CENCO (Conférence épiscopale nationale du Congo), - KINSHASA (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : CONFERENCE EPISCOPALE NATIONALE DU CONGO (CENCO), 1991, 32 P.
Ce document retranscrit un message des évêques zaïrois visant à libérer la population du pays des peurs qui la gangrènent et délivre également un message d'espoir, de paix et d'encouragement.
Permalink[texte imprimé]Ministère et vie des prêtres au Zaïre CENCO (Conférence épiscopale nationale du Congo), - KINSHASA (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : CONFERENCE EPISCOPALE NATIONALE DU CONGO (CENCO), 1991, 144 P.
Cet ouvrage nous délivre les règles de vie des prêtres zaïrois à la fin du XXème siècle et de leur façon de vivre leur sacerdoce.
Permalink[texte imprimé]Le Monde n'est pas un harem : paroles de femmes du Maroc MERNISSI, Fatima, - PARIS : ALBIN MICHEL, 1991, 265 P.
Fatima Mernissi, universitaire marocaine, est spécialiste de la femme en islam. Dans ce livre elle donne la parole aux femmes du Maroc. Elles racontent leur vie, leurs mariages, leur découverte de la cité moderne, leur espoir pour leurs enfants et particulièrment pour leurs filles. Ce livre donne une vision globale de l'évolution des femmes marocaines.
Permalink[texte imprimé]La non-violence dans l'Evangile VAILLANT, François, - PARIS : EDITIONS OUVRIERES, 1991/04, 126 P.
En interrogeant l'Evangile pour savoir s'il propose des options fondamentales pour combattre les états et les actes de violence, on s'aperçoit qu'il n'y a pas dans l'Evangile une doctrine de l'action non-violente. Pourtant, en étudiant les situations affrontées et assumées par Jésus, ou en partant de sa prédication, la non-violence est manifeste d'un bout à l'autre de l'Evangile.
Permalink[texte imprimé]La peste verte BRAMOULLÉ, Gérard, - PARIS : LES BELLES LETTRES, 1991, 208 P.
L'auteur part en guerre contre les écologistes, qui ont selon lui fait passer l'écologie du statut de discipline scientifique à celui d'une idéologie régressive qui manipule les émotions du public en déformant ou en inventant de toute pièce des effets de la civilisation contemporaine sur l'environnement. Devenue une machine totalitaire au service d'un fanatisme aveugle, l'idéologie écologiste menace tous les êtres humains.
Permalink[texte imprimé]Les petites lanternes : conte égyptien RIZKALLAH, Adli, - PARIS : SYROS JEUNESSE, 1991, 29 P.
Ce joli album raconte une fête traditionnelle spécifiquement égyptienne et très appréciée des enfants. Pendant le Ramadan, mois de jeûne mais aussi de fête, les enfants allument des petites lanternes et vont chanter de maison en maison. En retour, on leur offre petits cadeaux et friandises.
Permalink[texte imprimé]Pour ne pas vous oublier : prêtre en Afrique du Sud DUMORTIER, Jean-Marie, - PARIS : EDITIONS OUVRIERES, 1991/09, 182 P.
Ce livre est un témoignage au quotidien sur l'Afrique du Sud, par un prêtre originaire de Lille. Vivre au pays de l'apartheid est une insécurité permanente, face à une avalanche de réglementations et d'interdits. Malgré la libération de Nelson Mandela et la reconnaissance de l'ANC, on ne peut pas oublier ce qu'a vécu et vit encore le peuple. Un peuple qui a été privé de tous ses droits : droit de vote, de libre circulation, droit de posséder la terre.
Permalink[texte imprimé]Le principe de responsabilité JONAS, Hans, - PARIS : CERF, 1991, 336 P.
L'homme, Prométhée déchaîné, a besoin aujourd'hui d'une éthique qui, par des entraves librement consenties, empêche son pouvoir de devenir une malédiction pour lui. La thèse liminaire de ce livre est que la promesse de technique moderne s'est inversée en menace et va au-delà du simple constat d'une menace physique. Car face à cela, il y a un vide éthique, du fait que les morales traditionnelles ne prennent pas en compte ce changement de nature du pouvoir de l'homme. L'auteur propose une reformulation de l'éthique autour de l'idée centrale de responsabilité sous ses différents aspects : il reprend les concepts clés de l'éthique, de l'éducation, de la politique, de l'histoire, redéfinit les idéaux du progrès, tout en intégrant les limites de tolérance de la nature, et en laissant place à la souffrance, la peur et l'espérance responsable, et en désignant ses cibles prioritaires : les parents et les hommes d'État.
Permalink[texte imprimé]Questions de survie : la révolution mondiale a commencé KING, Alexander, SCHNEIDER, Bertrand - PARIS : CALMANN LEVY, 1991, 237 P.
Vingt ans après le premier rapport du Club de Rome, l'ouvrage fait le point sur les points critiques de la situation mondiale, et sur les potentialités. Il se veut un appel à la solidarité, notamment en direction des jeunes générations. La première partie -la problématique- analyse le "tourbillon" des changements sociaux, sociologiques, technologiques, financiers... ; les questions "particulièrement préoccupantes" tels les problèmes alimentaires et les menaces sur l'environnement ; également la mal-gestion de l'économie mondiale ; le malaise humain et les limites de la démocratie. La deuxième partie -la résolutique- cerne d'abord "trois urgences" : la reconversion d'armement, la prise en compte du réchauffement de la terre, les distorsions croissantes du développement ; ensuite viennent des analyses et propositions politiques, ainsi qu'une réflexion sur les aspects culturels du problème.
Permalink[texte imprimé]Racisme continent obscur : clichés, stéréotypes, phantasmes à propos des Noirs dans le Royaume de Belgique JACQUEMIN, Jean-Pierre, - BRUXELLES (BELGIQUE) : COOPERATION PAR L'EDUCATION ET LA CULTURE (CEC), 1991, 215 P.
"Continent obscur", "Cœur des ténèbres" : pour les générations contemporaines du colonialisme, l'Afrique n'est que sauvage, mystérieuse, opaque. Mais le vrai continent obscur est certainement celui des mentalités, des mythes et de l'imaginaire collectif qui ont forgé un racisme tenace à l'encontre de l'Africain, du Noir. L'ouvrage se donne pour ambition de mettre en évidence les stéréotypes et leurs clichés qui constituent l'essence même du racisme ordinaire, hier et aujourd'hui.
Permalink[texte imprimé]Le regard inégal LE PICHON, Alain, - PARIS : JC LATTÈS, 1991, 250 P.
"Dans ce regard inégal, Alain Le Pichon tente de faire apparaître les conditions d'une anthropologie réciproque. Tandis qu'on veut imposer aux nations le modèle occidental d'un "nouvel ordre mondial", et tandis que se répand à travers les peuples, une seule "culture de marché", n'est-il pas grand temps d'être attentif au regard de l'autre, à l'identité que nous en recevons et , dans cette découverte nouvelle du monde, au visage de l'Europe qu'il révèle ?" (Extrait du résumé de l'éditeur).
Permalink[texte imprimé]Les rendez-vous de Saint-Domingue : enjeux d'un anniversaire (1492-1992) BERTEN, Ignace, LUNEAU, René - PARIS : CENTURION, 1991, 365 P.
"Les chrétiens d'Amérique Latine vivent un moment crucial de leur histoire. Voici cinq cents ans, que dans l'ambiguïté et la violence, dans l'utopie et l'ambition, le christianisme s'est imposé dans ce continent. L'histoire qui a suivi est faite de réalités multiples. Aujourd'hui un défi est à relever : comment les chrétiens d'Amérique Latine doivent-ils se situer dans l'élaboration d'une alternative à l'horizon du continent et peut-être du monde de demain ?
Permalink[texte imprimé]La revanche de Dieu : Chrétiens, juif et musulmans à la reconquête du monde KEPEL, Gilles, - PARIS : SEUIL, 1991, 282 P.
Depuis le milieu des années 70, des mouvements chrétiens, juifs et musulmans ont mis à profit le désarroi moral de leurs contemporains déçus par les idéologies politiques incapables de tenir leurs promesses. Intransigeants, ils ont réussi à prendre un grand ascendant pour imposer leurs doctrines, utilisant les médias et les moyens de communication les plus modernes.
Permalink[texte imprimé]Le roman du Gange PIERRE, Bernard, - PARIS : PLON, 1991, 282 P.
L'auteur a parcouru les 2700 kilomètres du fleuve Gange, de l'Himalaya au golfe du Bengale. Il retrace ici l'histoire de ce fleuve extraordinaire, et des régions qui l'environnent. Les villes saintes d'Hardwar, Allahabad et Bénares, où se rassemblent toujours des milliers de pèlerins, occupent une place privilégiée. Les conquérants arabes et moghols, porteurs d'une civilisation originale, ont aussi déferlé sur ses rives. Le Gange a par ailleurs souvent inspiré les poètes et les écrivains, indiens ou étrangers.
Permalink[texte imprimé]Le roman du Mississipi PIERRE, Bernard, - PARIS : PRESSES POCKET, 1991, 309 P.
L'auteur retrace ici l'histoire du Mississipi, inséparable de celle des Etats-Unis, et des régions qui l'environnent. Certaines, comme la Louisiane, sont très marquées par l'influence française. D'autres ont vu de terribles batailles, au moment de la conquête des territoire des Indiens autochtones, de la Guerre d'Indépendance ou encore de la Guerre de Sécession.
Permalink[texte imprimé]Le Saint-Siège et le conflit du Proche-Orient IRANI, George Emile, - PARIS : DESCLÉE DE BROUWER (DDB), 1991/03, 189 P.
Le Concile Vatican II, marque un tournant historique dans la compréhension, l'interêt et l'action du Saint-Siège vis-à-vis du Proche Orient. Dans le conflit, où s'affrontent trois religions, le Saint-Siège s'inspire des principes évangéliques de paix et de justice dans une action constante et discrète. Ce livre rassemble et donne de la cohérence à un matériel considérable et très dispersé. L'auteur, libanais, traite particulièrement trois questions : le Liban, Jérusalem, et le conflit israélo-palestinien. La question libanaise est rarement étudiée dans les annales de la diplomatie vaticane contemporaine. L'usage des sources en quatre langues est capital pour l'étude des déclarations écrites ou orales du Saint-Siège et la compréhension de son action et de sa politique.
Permalink[texte imprimé]Statuts et règlement intérieur du Conseil de l'apostolat des laïcs catholiques du Zaïre CENCO (Conférence épiscopale nationale du Congo), - KINSHASA (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : CONFERENCE EPISCOPALE NATIONALE DU CONGO (CENCO), 1991, 48 P.
Ce document nous présente les statuts et le règlement de l'association zaïroise Conseil de l'apostolat des laïcs catholiques du Zaïre en 1991.
Permalink[texte imprimé]L'utopie islamique : dans l'Orient arabe CARRÉ, Olivier, - PARIS : PRESSES DE SCIENCES PO, 1991, 275 P.
"L'ouvrage porte sur l'idéologie extrémiste qui inspire les États islamiques (en particulier l'Arabie saoudite), les mouvements activistes et les tendances "post-islamiques". L'auteur nuance le stéréotype selon lequel, par essence, l'islam ignorerait la séparation du religieux et du politique. Il s'appuie sur les ouvrages arabes, politiques ou religieux de référence et sur les manuels d'enseignement en usage en Égypte, Syrie, Irak et Arabie saoudite. L'écho de la révolution islamique iranienne traverse, non sans nuances, ces "utopies islamiques" arabes d'Orient. Celles-ci entendent avant tout s'opposer aux "États de barbarie" à la mode nassérienne ou baassiste, souvent salués à tort en Occident comme laïques et progressistes". (Résumé d'après l'éditeur).
Permalink[texte imprimé]Une vie avec les pauvres : Paroles de Sœur Emmanuelle , - PARIS : EDITIONS OUVRIERES, 1991/04, 112 P.
L'entreprise de Sœur Emmanuelle, est une grande réussite. La confrontation avec la mort la pousse vers la vie. A 62 ans, elle part chez les chiffonniers du Caire dans un bidonville. Elle y vit depuis 20 ans. Cet itinéraire et cette traversée feront l'essentiel de ce livre. C'est un entretien à plusieurs voix : celle du Christ, de Sœur Emmanuelle, des habitants du bidonville. Dans une première partie, l'ouvrage déroule les péripéties les plus marquantes de la vie de Sœur Emmanuelle. Une deuxième partie évoque les projets et réalisations en cours dans "l'après Sœur Emmanuelle".
Permalink[texte imprimé]Violences et paix en Colombie RESTREPO, Luis Alberto, CINEP (Centro de investigación y educación popular) - PARIS : FONDATION CHARLES LEOPOLD MAYER POUR LE PROGRES DE L'HOMME (FPH), 1991/11, 61 P.
L'échec du socialisme dit "réel", qui entendait constituer une alternative au capitalisme, semble aujourd'hui accréditer l'idée du triomphe planétaire du libéralisme. De ce fait, l'exigence du FMI de libéralisation, de promotion du pluralisme politique et d'élections libres fait figure de panacée ultime dans les pays concernés. Pourtant, tout semble montrer que cette voie s'accompagne d'un renforcement des tensions sociales, au risque d'une dislocation de l'unité nationale pour laisser place à la violence. La Colombie se révèle à cet égard d'une exemplarité frappante. Ce dossier montre que l'équation libéralisme / démocratie ne débouche pas automatiquement sur la prospérité économique et la paix sociale. En effet, alors qu'elle dispose d'une économie fonctionnant selon des normes ultra libérales, de même que d'institutions démocratiques stables depuis 150 ans, la Colombie a néanmoins le triste privilège d'être le pays ou règne la violence la plus massive du monde.
Permalink[texte imprimé]VOL. 1. Histoire de la France coloniale : des origines à 1914 , - MALAKOFF : ARMAND COLIN, 1991, 846 P.
Pourquoi la France a-t-elle été tentée pendant cinq siècles par l'aventure outre-mer et retenue par l'entreprise coloniale ? La France qui ne fut jamais une nation de marins ou un peuple d'émigrants n'aurait jamais dû devenir une nation coloniale. Or elle le fut incontestablement, du moins pour une petite partie d'elle-même. Quelle partie et pour quelles raisons ? Les réponses ne sauraient être les mêmes à toutes les époques. Même si l'aspiration à un surcroît de puissance semble éternelle, les motivations des acteurs anciens nous échappent parfois, au moins autant que les calculs et les impulsions des décideurs plus récents.
Permalink[texte imprimé]VOL. 1. Les rebelles de l'Eglise TREFEU, Roger, - PARIS : EDITIONS OUVRIERES, 1991, 228 P.
1492 : Christophe Colomb débarque sur le continent américain et en prend possession au nom des rois catholiques et sous le signe de Jésus-Christ. Colonisation et évangélisation entraîneront l'extermination de millions d'Indiens et le pillage de leurs richesses. Pour défendre l'esprit de l'évangile et la culture indienne, des hommes et des femmes s'opposent à la couronne et à l'église. Le portrait de ces "prophètes" fait l'objet de ce livre, de Las Casas jusqu'à Dom Helder Camara. Certains agissent par la prière, comme Santa Rosa, d'autres par la rébellion armée comme Camillo Torres.
Permalink[texte imprimé]VOL. 11; VOL. 12; VOL. 13. Women living under muslim laws : dossier WLUML (Femmes sous lois musulmanes), - LONDRES (ROYAUME UNI) : FEMMES SOUS LOIS MUSULMANES (WLUML), 1991, 114 P.
Cette publication est issue du réseau international de solidarité des femmes vivant sous les lois musulmanes. Elle a pour but de fournir des informations sur la vie de ces femmes. Cet échange d'expériences porte notamment sur leur rapport à la religion, les mouvements féministes ou encore leur combat contre l'intégrisme. ce numéro aborde tout particulièrement ces thèmes en Algérie, en Palestine, au Soudan et en Iran.
Permalink[texte imprimé]Voyage aux sources de la guerre JOXE, Alain, - PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF), 1991, P. 17-86
L'auteur se propose de construire un instrument de travail qui débouche sur une nouvelle découverte de la guerre, de ses origines, de ses développements, de ses effets. Cette redécouverte de la guerre est aussi, sinon essentiellement, un retour sur le politique, l'économique et le religieux. Toute cette partie de l'ouvrage vise à clarifier les concepts, les acteurs, les niveaux d'organisation et d'action ; à "visionner les rapports de force et les critères d'action en amont des principes, des fonctions ou des institutions de régulation de l'État (afin de permettre) l'analyse du moment fondateur de la guerre" et sur le verrouillage de l'organisation sociale lors de l'avènement du système d'État ; à distinguer ce qui fonde plus précisément le politique, le religieux, l'économie, le militaire ; et à montrer comment chacun de ces espaces est spécifique et articulé aux autres. Dans le prolongement du travail d'analyse et de méthode, Alain Joxe pose la question de savoir "ce que signifierait le monde politique, non seulement sans Dieu, mais sans guerre".
Permalink[texte imprimé]L'amour vainqueur ROMERO, Oscar, - PARIS : CERF, 1990, 248 P.
Dix ans après l'assassinat politique de Monseigneur Oscar Romero, le 24 mars 1980 à San Salvador, sont publiées ses déclarations spirituelles et politiques les plus importantes de 1977 à 1980, pour parler de la justice et de la fraternité et pour dire que l'Eglise ne peut rester indifférente au choix prioritaire des pauvres, prôné par l'Evangile, dans une société salvadorienne déchirée.
Permalink[texte imprimé]L'année internationale 1990-1991 : bilan et analyses JOYAUX, François, - VANVES : HACHETTE, 1990, 479 P.
Annuaire géopolitique mondial de la revue Politique Internationale.
Permalink[texte imprimé]L'Argentine aujourd'hui MERIAN, Jean-Yves, - PARIS : JEUNE AFRIQUE, 1990/10, 240 P.
Guide de voyage intelligent.
Permalink[texte imprimé]Les Berbères SERVIER, Jean, - PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF), 1990, 127 P.
L'auteur ethnologue présente une synthèse de ses connaissances sur un peuple qui constitue la trame de l'histoire de Djazirat el Maghreb (l'île du couchant). Les Berbères sont les descendants des empires méditerranéens et de toutes les migrations nomades venues des plateaux du Moyen-Orient, rassemblant des populations sédentaires ayant en commun la culture de céréales nourricières. Au fil des siècles, ces plus anciens habitants d'Afrique du Nord se sont regroupés dans les bastions montagneux pour se protéger des occupants successifs du Maghreb (phéniciens, romains, arabes, turcs et français) et ont occupé une douzaine de régions : Kabylie et Aurès en Algérie, Rif et Atlas au Maroc, Matmata et Djerba en Tunisie, Sahara (avec les Ksours et Touaregs) et sud de la Libye. Les langues berbères, probablement d'origine orientale, ne sont pas un facteur d'unité culturelle ni de cohésion sociale car les différents dialectes ne sont pas comprises d'une région à l'autre. C'est pourtant à l'originalité de leur langue considérée comme "barbare" (étrangère en égyptien ancien) que les Berbères doivent leur nom. L'unité des peuples berbères tient surtout à leurs valeurs claniques, qui définissent l'organisation sociale et politique transfrontalière. Convertis à l'islam par les missionnaires soufis, ils ont développé une pratique religieuse austère, en réaction contre la corruption des khalifes orientaux, tout en conservant leurs rites ancestraux pour honorer la fécondité des femmes et de la terre.
Permalink[texte imprimé]La Biblia de los Mayas XIMENEZ, Francisco Fray, - SAN SALVADOR (SALVADOR) : AURA, 1990, 205 P.
Le Popol Vuh ou "Livre de la Communauté" compile plusieurs légendes des Quiché (las antiguas historias des Quiché), communauté maya majoritaire au Guatemala. Cet ouvrage a une grande valeur culturelle, historique et spirituelle d'où son surnom de Bible.
Permalink[texte imprimé]Le chamanisme des Kalash du Pakistan LIEVRE, Viviane, LOUDE, Jean-Yves - LYON : PRESSES UNIVERSITAIRES DE LYON (PUL), 1990, 558 P.
Les Kalash, montagnards polythéistes de l'Hindu Kush, au nord-ouest du Pakistan, résistent à l'islam environnant. Au cours de leur histoire, aucune des grandes religions constituées, présentes en Himalaya, bouddhisme, hindouisme, islam, n'a réussi à dominer leur mode de pensée. En cela, la culture de ces éleveurs de caprins est exemplaire. Sa capacité d'adaptation a été liée à l'existence d'acteurs religieux respectés, des chamanes, qui en transe, ont toujours réussi à communiquer avec les dieux et les esprits de la nature pour fournir des explications aux problèmes de la communauté. Ils ont ainsi dicté la coutume, organisé la vision du monde, réparé les désordres collectifs et individuels, parfois agi en thérapeutes. (résumé de l'éditeur)
Permalink[texte imprimé]Chrétiens provoqués au courage prophétique MPUNDU, José, - KINSHASA LIMETE (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : L'EPIPHANIE, 1990, 32 P.
Il s'agit d'une lecture très politique de l’Évangile pour réaliser une autopsie de la société congolaise et arriver à la conclusion que, sans la religion, il sera difficile de sortir de l'impasse politique dans laquelle est le pays.
Permalink[texte imprimé]Les chrétiens et le tiers monde : une fidélité critique CABEDOCHE, Bertrand, - PARIS : KARTHALA, 1990/07, 262 P.
Prenant prétexte de l'étude exhaustive du cheminement du magazine "Croissance des Jeunes Nations", l'auteur retrace l'histoire du mouvement tiers-mondiste chrétien en France. Cette démarche ouvre vers une compréhension plus large des débats qui ont animé la France, depuis les années soixante, en référence ou en opposition aux concepts de "Tiers Monde" et de "tiers-mondisme".
Permalink[texte imprimé]La civilisation islamique BURLOT, Joseph, - VANVES : HACHETTE EDUCATION, 1990, 275 P.
Le réveil de l'islam n'est pas nouveau ; on a vu au cours des siècles réapparaître ce désir de revenir à la pureté originelle de la religion pour y trouver la solution aux problèmes politiques et sociaux. Le réveil islamique actuel semble né sous les régimes nationalistes modernes, qui, au lendemain de l'indépendance, essayent de faire sortir leur pays du sous-développement. Tous les islamistes se retrouvent sur l'affirmation de la nécessité d'une islamisation en profondeur et le rejet de toute influence occidentale. Pourtant la civilisation musulmane ne fut brillante que lorsqu'elle était ouverte sur les autres civilisations. D'un autre côté, ne faudrait-il pas que l'Occident découvre enfin l'islam dans son unité et ses diversités, qu'il n'oublie pas tout ce qu'il doit à la civilisation arabo-islamique ?
Permalink[texte imprimé]Contes moundang du Tchad LOUAFAYA, Madi Tchazabé, SEIGNOBOS, Christian - PARIS : KARTHALA, 1990, 214 P.
Ces quarante et un contes traditionnels ont été recueillis et traduits de la littérature orale moundang au Tchad. Ils mettent en scène des plantes nourricières, des animaux sauvages et domestiques, des villageois. L'introduction présente l'histoire, la géographie et la civilisation de ce peuple qui vit au Tchad et au Cameroun et ses relations avec les royaumes peuls.
Permalink[texte imprimé]L'école du bout du fleuve FÖLLMI, Olivier, - PARIS : NATHAN, 1990, N.P.
Motup a 11 ans. Il habite dans l'Himalaya, à 3500 mètres d'altitude, dans une des régions les plus froide de la terre. Il vit dans une société traditionnelle, très influencée par le bouddhisme et repliée sur elle-même. Avec sa petite sœur Diskit, il fréquente une école située à 12 jours de marche de son domicile. Le seul chemin pour y aller est d'emprunter le fleuve gelé.
Permalink[texte imprimé]Eglises nouvelles et mouvements religieux NGANDU NKASHAMA, Pius, - PARIS : L'HARMATTAN, 1990, 257 P.
L'auteur a mené son enquête en mettant à profit un temps de relégation de dix mois. Il s'est intéressé de très près à ces églises nouvelles qui prolifèrent partout au Zaïre dans les années 1990 mais plus encore à ce milieu cosmopolite qui ne vit que pour le diamant. Sa recherche, les circuits clandestins de sa commercialisation, la violence et l'insécurité qu'il engendre expliquent pour une part la surabondance de ces communautés. Privilégiant l'étude des plus importantes d'entre elles, il met en lumière les traits qui leur sont communs. Souvent fondées par des prophètes issus des églises officielles (anciens sacristains, catéchistes, moniteurs des missions catholiques, pasteurs et prédicateurs des missions protestantes) elles mettent l'accent sur le charisme personnel du fondateur (voyance, guérison) ou de quiconque postule à une place de choix dans la hiérarchie. Le caractère initiatique semble très marqué et avec lui l'affirmation de liens exclusifs entre les membres de la communauté au détriment de ceux qui relèvent de la parenté. Très opposée aux églises officielles, spécialement catholique, elles se tiennent volontiers à l'écart de tout enjeu politique. Les exactions du pouvoir central ne sont que de lointains échos pas au point toutefois de leur faire oublier l'existence du diamant et de ses contraintes. Nombre de ces églises sont aujourd'hui des puissances économiques.
Permalink[texte imprimé]La femme voilée : l'Islam au féminin MINCES, Juliette, - PARIS : CALMANN LEVY, 1990/03, 237 P.
L'auteur dénonce l'utilisation qui a été faite de la religion pour maintenir la domination de l'homme sur la femme et préserver artificiellement un ordre social devenu caduc. La législation islamique et le statut personnel font de la femme un instrument permettant à l'homme de constituer sa lignée (un rôle dans le clan, pas un individu à reconnaître). Ce modèle est aujourd'hui en crise : les sociétés du monde arabe se sont modifiées pour répondre à l'immixtion occidentale, mais elles reposent toujours sur des bases familiales et patriarcales, où la femme voilée est le symbole d'un ordre social conventionnel.
Permalink[texte imprimé]Les frères et la mosquée : enquête sur le mouvement islamiste en Algérie ROUADJIA, Ahmed, - PARIS : KARTHALA, 1990, 312 P.
Depuis les années 70, les mosquées se sont multipliées : elles sont un lieu de prière, de convivialité et de détente, elles remplacent des équipements indispensables inexistants : sur le plan du logement, de la culture, de la scolarité et des loisirs. L'Islam, source d'inspiration religieuse et culturelle, devient un enjeu politique et provoque contradictions et déchirements sociaux.
Permalink[texte imprimé]Imma ou rites, coutumes et croyances chez les femmes juives d'Afrique du Nord ROUACH, David, - PARIS : MAISONNEUVE ET LAROSE, 1990, 227 P.
Ce livre retrace les coutumes et rites qui marquent successivement la vie des juives du Maghreb, de l'enfance à la mort en passant par le mariage, l'accouchement, etc. Les rites sont évoqués dans la perspective de leur signification spirituelle et parfois leur origine ethnique.
Permalink[texte imprimé]Inde , - PARIS : LAROUSSE, 1990, 160 P.
Les auteurs de ce livre nous présentent un passionnant itinéraire géographique, historique et culturel, très documenté et riche en photos en couleurs, pour rencontrer un pays au-delà des apparences.
Permalink[texte imprimé]L'Islam DELCAMBRE, Anne-Marie, - PARIS : LA DECOUVERTE, 1990/01, 127 P.
Le but de ce livre est de répondre aux nombreuses questions que chacun se pose sur l'Islam, en donnant des repères qui permettent de mieux comprendre l'actualité. L'Islam est loin d'être un ensemble immuable dans le temps et statique dans l'espace. C'est pourquoi il est fait une différence entre religion, histoire politique, civilisation et idéologie dans l'Islam. Cet ouvrage explique ainsi comment fonctionne l'Islam dans les différentes sociétés, confronté à des idéologies venues d'ailleurs et face à la modernité.
Permalink[texte imprimé]Islam et contestation au Maghreb LAMCHICHI, Abderrahim, - PARIS : L'HARMATTAN, 1990/01, 347 P.
L'effondrement des mythes du développement, la crise économique, la fin du pan-arabisme, sont concomittants à l'irrésistible ascension de l'islamisme. Le développement des mouvements islamistes au Maghreb est le sous-produit de l'incapacité des sociétés maghrébines (et des autres sociétés arabo-musulmanes) à assimiler de manière raisonnée la modernité occidentale.
Permalink[texte imprimé]Lignes d'horizon ATTALI, Jacques, - PARIS : FAYARD, 1990, 214 P.
A la fin du XXe siècle, le monde entre dans une période radicalement neuve : l'Histoire s'accélère, les blocs se dissolvent, la démocratie gagne partout du terrain, acteurs et enjeux nouveaux surgissent. Face à ces évolutions en apparence désordonnées, la mode est à se méfier des modèles, à s'abandonner au jeu des forces multiples qui agitent notre planète, à faire du marché le maître de toute chose, l'arbitre de toute culture. (d'après le résumé de l'éditeur)
Permalink[texte imprimé]N'zebrun BERNARD, Nicole, - PARIS : SYROS JEUNESSE, 1990, 29 P.
Au Sénégal, N'zébrun est un galet fétiche, seul capable de lever une puissante malédiction. Il faut absolument que Benoît et Adrien s'en emparent, car ils ont commis une terrible bêtise : ils ont volé la "nafa" d'un puissant marabout, petit sac de cuir contenant des gris-gris.
Permalink[texte imprimé]Nous venons du Cambodge et du Laos HUGUES, Jean, - PARIS : SYROS JEUNESSE, 1990, 224 P.
Témoignages d'enfants et d'adultes qui viennent (ou dont les parents viennent) du Cambodge et du Laos. Tout en nous faisant découvrir leurs cultures et leurs conditions de vie actuelles, certains nous parlent de leur passé, transformé par les Khmers Rouges en un cauchemar qui revient encore parfois les hanter. Ils décrivent également les conditions de vie très difficiles dans les camps de réfugiés, avec l'espoir de trouver un pays d'accueil, qui sera bien souvent la France.
Permalink[texte imprimé]Le nouvel état du monde : Bilan de la décennie 1980-1990 , - PARIS : LA DECOUVERTE, 1990, 430 P.
La décennie 1980-1990 a été fortement marquée par des évolutions économiques, scientifiques, culturelles, religieuses, par des changements dans les domaines de l'environnement, des armements, de la communication, de la santé, des relations internationales, des organisations internationales, etc..
Cet ouvrage propose, à travers les études faites par 94 spécialistes, de dégager les principales caractéristiques des années 80.
Permalink[texte imprimé]L'option communautaire : conscientisation des pauvres et évangélisation : l'exemple du Brésil AGOSTINI, Nilo, - PARIS : CERF, 1990, 316 P.
La voie choisie par l'église catholique du Brésil dans sa lutte contre la pauvreté : conscientisation et évangélisation, ce qui fait d'un pauvre un sujet actif de son histoire.
Permalink[texte imprimé]Origins of terrorism. Psychologies, Ideologies, Theologies, States of mind REICH, Walter, - CAMBRIDGE (ROYAUME UNI) : CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS (CUP), 1990, 289 P.
Analyse du terrorisme selon ses diverses formes et origines.
Permalink[texte imprimé]Le Paraguay RUDEL, Christian, - PARIS : KARTHALA, 1990, 254 P.
Histoire tourmentée du peuple et de l'état du Paraguay du XVIe siècle à nos jours : l'empreinte des conquistadores espagnols, des franciscains et des Jésuites sur les indiens guaranis, de la dictature de Guazu, l'expansionnisme brésilien les menace, puis l'exploitation coloniale des européens. Révoltes, guerres civiles, esclavage, rivalités autour d'un pays aux frontières fluctuantes aboutissent à 35 ans de dictature à partir de 1951 à 1989. Depuis le Paraguay est officiellement sur la voie de la démocratie et libre sous la présidence du général Rodriguez.
Le Paraguay vient de rejoindre la formation économique constitué par l'Argentine, l'Uruguay et le Brésil. Pays d'agriculture et d'élevage, le Paraguay est un pays à construire. L'industrie est extrêmement limitée et la pression brésilienne très forte. S'il possède le plus grand barrage du monde, il ne semble pas fait pour la grande industrialisation. La condition agricole s'est améliorée, comme l'artisanat. Mais les nations indiennes ont été écrasées. L'église les défend. La langue guaranis est concurrencée par l'espagnol. Reste, entre autres, l'atout touristique à développer.
Permalink[texte imprimé]Une pastorale pour les jeunes LUYEYE, François Abbé, - KINSHASA LIMETE (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : SAINT PAUL AFRIQUE, 1990, 48 P.
L'association religieuse "Bilenge ya Mwinda" a été créée à Kinshasa en 1972 par Monseigneur Matondo. L'ouvrage décrit sa genèse, son développement et les principes de son fondateur.
Permalink[texte imprimé]Le Ramayana FAULIOT, Pascal, MUNCH, Philippe - PARIS : CASTERMAN, 1990, 172 P.
Cette version abrégée en prose du grand poème Ramayana conte les principales aventures du prince Rama, incarnation du dieu Vishnou.
Permalink[texte imprimé]La religion populaire des Mayas : entre métamorphose et politique BOCCARA, Michel, - PARIS : L'HARMATTAN, 1990/05, 207 P.
La société yucatèque actuelle n'est pas une survivance du passé, mais une société dynamique, combinant les éléments hérités de l'ancienne culture amérindienne et de la culture espagnole du XVIe siècle, auxquels se sont ajoutés des éléments modernes. La religion est caractérisée par le rapport entre le monde où l'on vit et le "surculturel", monde des dieux, des esprits et des ancêtres.
Permalink[texte imprimé]Rituels de possession dans le Sahel : Exemples peul et zarma du Niger VIDAL, Laurent, ROUCH, Jean - PARIS : L'HARMATTAN, 1990, 303 P.
Les tribus de l'Afrique sahélienne (Peuls) honorent les divinités du fleuve Niger, du ciel et de la brousse. Les spécialistes de ce culte ont un rituel de possession qu'ils utilisent pour guérir ou pour attirer la chance, et dans lequel la place des mots a une grande importance. Ces rituels anciens sont confrontés à un islam omniprésent, tantôt conciliant tantôt soupçonneux vis-à-vis d'eux.
Permalink[texte imprimé]Les sectes un défi à l'évangélisation PEETERS, Jean, - KINSHASA LIMETE (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : L'EPIPHANIE, 1990, 40 P.
Les sectes ont beaucoup de succès en Afrique, suite à la décolonisation qui a impliqué une rupture avec le clergé occidental. L'église doit se focaliser sur l'organisation de sa communauté et leur survie matérielle.
Permalink[texte imprimé]Symbolique bantu et symbolique chrétienne KABASELE LUMBALA, François, - KINSHASA LIMETE (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : FILLES DE SAINT PAUL, 1990, 52 P.
Ce livre rassemble diverses données de célébration africaines, de différents actes rituels chrétiens, notamment la mort du Christ.
Permalink[texte imprimé]Tous appelés à bâtir la nation CENCO (Conférence épiscopale nationale du Congo), - KINSHASA (REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO) : CONFERENCE EPISCOPALE NATIONALE DU CONGO (CENCO), 1990, 24 P.
Cette ouvrage nous présente la déclaration des évêques zaïrois faite au début des années 1990 autour de la situation du Zaïre, ses problèmes, ses institutions, la gouvernance du pays dont son chef de l'état et les zaïrois catholiques.
Permalink[texte imprimé]Vies de femmes au Yémen : Récits de Nagiba FAYEIN, Claudie, - PARIS : L'HARMATTAN, 1990/10, 104 P.
Témoignage sur les conditions de vie des femmes au Yémen.
Permalink[texte imprimé]Vietnam : Du confucianisme au communisme VAN THAO, Trinh, - PARIS : L'HARMATTAN, 1990, 348 P.
Ce livre se présente comme la reconstruction d'un itinéraire social de trois générations d'intellectuels dans leur cheminement spirituel du confucianisme au communisme. Au-delà d'une histoire raisonnée des idées sur le thème de la Modernité vietnamienne et placée sous le signe de la lutte entre deux cultures, l'auteur essaie de mettre en place une sociologie de l'action et des mentalités et de saisir, enfin, la présence d'une personnalité confucéenne permanente et multiple.(Résumé de l'éditeur).
Permalink[texte imprimé]Le voile et la bannière ZEGHIDOUR, Slimane, - VANVES : HACHETTE, 1990/08, 159 P.
Quel est cet islam qui fait du tchador ou du fichu son étendard et assure que sa stabilité et sa dignité reposent sur les épaules de la croyance voilée et muette ? Cherchant une réponse dans le Coran et la méticuleuse législation islamique, mais aussi à travers prêches et presses intégristes, Slimane Zéghidour tente de comprendre les raisons historiques, religieuses et sociales de l'émergence d'un autre islam.
Permalink[texte imprimé]Des voiles et des serrures : De la fermeture de l'islam ZOUILAI, Kaddour, - PARIS : L'HARMATTAN, 1990, 217 P.
L'islam, religion ou société, reste inflexible dans son refus de certaines pratiques : le mariage d'une musulmane avec un non-musulman, par exemple, ou la déclaration publique, par un musulman, de son athéisme, que celui-ci vive en terre d'islam ou non. Alors que, dans un État aussi théocratique que celui d'Israël l'élevage de porcs existe et se pratique en toute liberté, faisant ainsi fi d'un interdit absolu dans la religion hébraïque (chose impensable en islam) ; alors que le christianisme ne cesse, nouveauté après nouveauté, d'assimiler les traits, matériels et spirituels, d'une modernité toujours plus ouverte, l'islam témoigne depuis un millénaire et demi d'un verrouillage exceptionnel. D'où vient donc cette fermeture ? Quel en est le degré de rigidité ? Possède-t-elle, çà et là, des zones de souplesse qui permettent d'espérer quelque ouverture ? Quelle est, enfin et surtout, son expression dans les pratiques sociales les plus quotidiennes ? Quoi de plus concret, dès lors, que les manières de vivre et d'habiter, pour tenter d'approcher ces questions ? C'est ainsi que cette analyse a été bâtie : une interrogation sur l'espace domestique arabe, sur ses usages et ses significations.
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