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[article]De quoi Salman Rushdie est-il le symbole ? - In : THE CONVERSATION, 16 août 2022 (16/08/2022), 16/08/2022,
Lors de la conférence d'été de la ville de Chautauqua, située au sud-ouest de Buffalo dans l’État de New York, Hadi Matar, 24 ans, originaire du New Jersey, a sauté sur scène pour poignarder Salman Rushdie. Les Versets sataniques ont été publiés il y a plus de trente ans mais l’insulte à l’islam ressentie par les détracteurs de l’écrivain perdure depuis le 14 février 1989, date à laquelle l’ayatollah Ruhollah Khomeiny, alors chef spirituel de l’Iran, a condamné à mort Salman Rushdie par une fatwa, en le déclarant coupable de blasphème contre le prophète Mahomet dans son roman. Le débat qui agite toujours le monde musulman sur l'œuvre littéraire de Rushdie met en évidence les lignes de faille entre l’Occident et l'Orient, qui instaurent une différence radicale dans le concept de responsabilité et de liberté artistiques. https://theconversation.com/de-quoi-salman-rushdie-est-il-le-symbole-188844
Le 1er juillet 1972, en application des résolutions de l’ONU, le Parlement français votait une loi "relative à la lutte contre le racisme", qui pénalise les provocations à la haine ou à la violence et la discrimination en raison de l’origine. Depuis lors, la loi dite Pleven s’est montrée inadéquate pour condamner les actes racistes. À l’heure où le fragile socle juridique de lutte contre le racisme est désavoué par un mouvement réactionnaire anti-antiraciste, la relecture du livre intitulé "L’idéologie raciste. Genèse et langage actuel" de Colette Guillaumin, publié en 1972, reste d’une actualité brûlante. Si cet ouvrage n’est pas devenu un classique des sciences sociales en dépit de sa rigueur méthodologique, il a toutes les caractéristiques d’un maître-livre, dont cet article explore quelques pistes d'interprétation. https://journals.openedition.org/jda/12196
[enregistrement audio]Du royaume d'Éthiopie au sultanat du Mali, une histoire qui ne manque pas de Sahel MAUDUIT, Xavier, COLLET, Hadrien ; CHEKROUN, Amélie - PARIS : SOCIETE NATIONALE DE RADIODIFFUSION RADIO FRANCE, 2022/06/29, 52 mn.
L’histoire médiévale du continent africain reste largement méconnue, entre sources souvent lacunaires, tradition orale peu fiable, et biais idéologiques orientalistes et coloniaux. De puissants empires ont marqué leurs contemporains et sont aujourd’hui parfois instrumentalisés au service d’un certain roman national.
L’empire du Mali du XIIIe au XVe siècle a su se projeter au-delà de ses frontières et créer un réseau commercial, culturel et diplomatique puissant. Du pèlerinage au Caire et à la Mecque du richissime Mansa Moussa à la venue du voyageur Ibn Battuta, la mémoire de ce sultanat n’en finit pas de fasciner les historiens d’Afrique de l’Ouest et d’ailleurs. Le royaume d’Éthiopie, chrétien depuis le IVe siècle, réunit des musulmans, des fidèles de religions locales dites "païennes", des orthodoxes. L’archéologie témoigne d’un syncrétisme important entre les différentes croyances, les symboles, les images pour former un puissant empire multiconfessionnel. (D'après le résumé de l'éditeur).
Public :
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/du-royaume-d-ethiopie-au-sultanat-du-mali-une-histoire-qui-ne-manque-pas-de-sahel-7286484
Ce dossier accueille des contributions à la croisée de plusieurs disciplines en sciences humaines et sociales, notamment la sociologie, l'écologie politique et la géographie. Grâce aux articles proposés, ce dialogue permet d'éclairer certains grands enjeux du "tournant éthique" de la chaîne aurifère mais aussi de questionner le positionnement même de la recherche sur le sujet de l'extraction minière.
[article]Les partisans de l’éco-responsabilité sont-ils des "enfants gâtés" du capitalisme ? - In : THE CONVERSATION, 3 juin 2022 (03/06/2022), 03/06/2022,
Le capitalisme responsable est un modèle qui doit permettre la prospérité économique, tout en apportant des réponses aux défis écologiques et sociaux : c’est-à-dire parvenir à découpler la croissance économique de la destruction de la planète. L'article s'appuie sur l'essai de Fanny Parise "Les Enfants gâtés. Anthropologie du mythe du capitalisme responsable" (2022, Éditions Payot) et s'intéresse à la fonction sociale de l’éco-responsabilité, non seulement pour accompagner la transition socio-écologique, mais aussi pour assurer la cohésion sociale. Selon une enquête réalisée par l'auteure auprès d'un panel représentatif, les personnes qui se disent "consommateur·rices responsables" ont mis en place de nouvelles routines quotidiennes (alimentation, loisir, travail) pour continuer de consommer, tout en faisant des choix d’achat en cohérence avec leurs valeurs sociétales ou écologiques. Toutefois, cette étude a montré que ces personnes étaient majoritairement diplômées des grandes écoles (comme les huit étudiants d'AgroParisTech dénonçant les jobs destructeurs), leaders d’opinion, en faveur des luttes progressistes, proposant des solutions (idéologiques et pratiques) et encourageant la population à les suivre. Pour eux·elles, "enfants gâtés" du capitalisme, la sobriété devient un nouveau signe de prestige social et consommer éco-responsable devient une nouvelle norme sociale. https://theconversation.com/les-partisans-de-leco-responsabilite-sont-ils-des-enfants-gates-du-capitalisme-183149
[article]Applying policies in practice: preventing sexual exploitation and abuse in humanitarian settings JANSEN, Madison ; LACROIX, Nina ; LAKHDAR-TOUMI, Noor - In : HUMANITARIAN EXCHANGE MAGAZINE (HEM), June 2022 (01/06/2022), N°81,
La fréquence de l'exploitation et des abus sexuels constitue un grave manquement du système humanitaire et un déni de ses valeurs fondamentales, dans le cadre de la protection et l'assistance aux populations en situation de crise. Malgré les six principes de la politique d'aide humanitaire du Comité permanent inter-institutions sur la protection (Inter-Agency Standing Committee = IASC), de graves manquements ont été observés au sein du personnel humanitaire. Les enquêtes révèlent des divergences de communication entre les sièges des organisations et les antennes de terrain, entraînant des applications variables des six principes fondamentaux. L'une des sources de mauvaise application est l'interprétation des coutumes traditionnelles, en particulier lorsque le comportement est jugé culturellement et légalement "acceptable" dans certains pays et donc contrevenant aux principes fondamentaux de l'IASC. https://odihpn.org/publication/applying-policies-in-practice-preventing-sexual-exploitation-and-abuse-in-humanitarian-settings/
[article]Doing the right thing: protection from exploitation and abuse in humanitarian action - In : HUMANITARIAN EXCHANGE MAGAZINE (HEM), June 2022 (01/06/2022), N°81,
Le risque d'exploitation et d'abus sexuels ne pourra jamais être totalement éradiqué dans l'action humanitaire. Mais le plus important est d'apporter toute l'attention et le soin possibles aux victimes car l'exploitation et les abus sexuels perpétrés par des agents de l'aide humanitaire constitue une trahison absolue de la confiance et des valeurs qu'ils sont censés défendre. L'expérience du Comité permanent inter-institutions sur la protection (Inter-Agency Standing Committee = IASC) fournit des lignes directrices aux organisations humanitaires pour améliorer la prévention : 1. Faire plus attention aux besoins et aux vulnérabilités des victimes potentielles, afin d'apporter une assistance sans condition au lieu de se soucier de la réputation de l'organisation ; 2. Transformer la culture de la structure afin d'être en première ligne sur les interventions d'urgence ; 3. Améliorer la capacité de prévention et de protection contre les risques d'exploitation et d'abus sexuels en contexte. https://odihpn.org/publication/doing-the-right-thing-protection-from-exploitation-and-abuse-in-humanitarian-action/
L’histoire est partout dans les romans de Fatou Diome. Les traditions animistes de son enfance sénégalaise croisent l’histoire politique et littéraire de la France des Lumières. Ces deux mémoires se mêlent sans jamais s’affronter, et s’enrichissent mutuellement à l’image de l’identité duale de l'écrivaine. La langue elle-même est dépositaire de cette histoire plurielle : la musicalité du wolof et du sérère rencontre sans peine le vocabulaire et les structures de phrases complexes du français. L’histoire coloniale doit être apprise, transmise et regardée en face, sans pour autant rester prisonniers du passé. Après la décolonisation de la pensée permise par les figures de proue de la Négritude, Fatou Diome prône aujourd’hui le temps du dialogue et de l’universalisme. Les discriminations envers les femmes, les étrangers, les minorités ethniques et religieuses sont présentes dans toutes les cultures et communautés. (D'après le résumé de l'éditeur).
Public :
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/fatou-diome-folle-d-histoire-7274283
L’expression "Global Africa" (Afrique globale) apparaît de plus en plus souvent dans des domaines aussi divers que l’art, la mode, l'économie ou la recherche universitaire, pour illustrer les relations et les interconnexions entre l’Afrique et le monde. Ces deux termes sont directement issus de la mobilisation africaine au début des années 1990, qui revendiquait le droit à des réparations au titre de l’esclavage et du colonialisme, et peuvent être superposés à l’histoire sociale et politique du panafricanisme. De leur émergence militante à leur institutionnalisation par l’Union africaine et l’UNESCO, cet article propose une analyse de ces termes comme une généalogie critique, en revenant sur les luttes qui les ont constitués. https://www.globalafricasciences.org/numero-01/art-01-03-fr
Un monde sans incarcération ni police semble utopique, toutefois les choses peuvent changer en faveur d'un monde plus juste et moins policier, à condition d'y mettre les moyens. Afin de conscientiser les sociétés, Amy Hall passe en revue dix mesures en faveur de l'abolition des prisons : 1. Arrêter de criminaliser la pauvreté. 2. Répondre aux besoins humains essentiels. 3. Légaliser les drogues (dites douces). 4. Décriminaliser le travail du sexe. 5. Réduire le nombre de prisons. 6. Réduire les budgets et les forces de police. 7. Désarmer et démilitariser. 8. Abattre le complexe "industrio-carcéral". 9. Investir dans des alternatives d'inclusion sociale. 10. Mettre en œuvre des forces collectives pour l'intégration économique et sociale des personnes les plus vulnérables. https://newint.org/features/2022/04/29/10-steps-abolition
L'émission évoque l'histoire du quartier maghrébin de Jérusalem, fondé en 1187 par Saladin et son fils. Ce quartier accueille pendant près de huit cents ans des pèlerins venus du Maroc, d’Algérie et de Tunisie. La recherche et l'analyse des archives ottomanes, françaises et israéliennes montrent l'importance de ce quartier dans le jeu complexe des différents pouvoirs sur Jérusalem. Elle retrace comment se créent les traditions et les sanctuarisations, et rappelle le rôle de la France coloniale comme protectrice des intérêts des Maghrébins de Jérusalem entre 1948 et 1967. Enfin, elle retrace comment, dans la nuit du 10 au 11 juin 1967, ces quelques centaines d’habitants sont forcées par les autorités israéliennes de quitter les lieux. Le 11 juin, les bulldozers rasent toute trace d’existence de ce quartier pour créer l'esplanade du Mur des Lamentations.
Public :
https://www.franceculture.fr/emissions/le-cours-de-l-histoire/le-quartier-maghrebin-de-jerusalem-mille-ans-de-coexistence-religieuse
[texte imprimé]L'affaire myosotis CHARTRAND, Luc, - PARIS : SEUIL, 2022, 512 P.
Ce récit est une fiction : La vie de Paul Carpentier, ancien journaliste récemment installé près de Jérusalem, va dérailler le jour où un ami, diplomate, est retrouvé assassiné à Gaza. Enquêtant sur ce meurtre, Paul tente de connaître la vérité et met à jour une ancienne opération militaire Israélienne. Il doit alors faire face à des menaces, à l’implosion de sa famille, déchirée par les divergences politiques, religieuses et morales intimement liées à leurs racines.
[texte imprimé]Basculons ! Dans un monde vivable DESCAMPS, Tanguy, OLLIVIER, Maxime - ARLES : ACTES SUD, 2022, 304 P.
L'ouvrage contient trente-deux témoignages de jeunes entre dix-huit et trente-trois ans concernant leur choix de bascule face aux crises écologiques et à l’accroissement des inégalités. Abandonner le lycée, les études supérieures ou la banque pour vivre en "tiny houses", pratiquer la désobéissance civile, se former en agroécologie, manifester pour le climat, sont des exemples de prises de conscience, de doutes et de rêves d’une génération happée par les bouleversements du monde et confrontée aux limites planétaires. Il s'agit de rencontres avec des jeunes qui racontent leur "bascule". Au fil du livre, des députés, agronomes, journalistes et autres acteurs des transitions, plus âgés, portent leurs regards sur ces engagements et tracent des perspectives pour une action intergénérationnelle.
[texte imprimé]Le cri des femmes afghanes ANVAR, Leili, - PARIS : BRUNO DOUCEY, 2022, 224 P.
Les femmes afghanes vivent dans la peur. Nous les imaginons invisibles et muettes sous la burqa, recluses et condamnées à la misogynie aveugle. Pourtant en Afghanistan des femmes lisent et écrivent de la poésie. L'auteure a traduit de nombreux textes poétiques où les langues des femmes se délient, où les corps parlent et où l’âme trouve une voix. Leurs poèmes irriguent le monde d’une espérance que l’on n’attendait plus. Le courage dévoile ici son vrai visage.
[texte imprimé]Le désordre éthique mondial MAALOUF, Joseph, - PARIS : L'HARMATTAN, 2022, 240 P.
La leçon à tirer des événements nommés "printemps arabe" est que les révolutions arabo-musulmanes ont eu le mérite de démasquer la misère matérielle et morale de millions de gens, dont la dignité, la liberté et les droits fondamentaux ne sont pas respectés. La pauvreté, la corruption, l'ignorance et l'analphabétisme que subissent les populations au Proche-Orient résultent de plusieurs facteurs, notamment le totalitarisme, l'instrumentalisation de la religion et le fanatisme. L'auteur met en exergue le désordre géopolitique du Proche-Orient et rappelle que la survie de l'ordre mondial nécessite un consensus éthique, entre individus et entre États.
[outil pédagogique] : jeu La différence, c'est quoi ? PÔ, Guillaume, PASTORINI, Chiara - PARIS : MANGO, 2022/09, Jeu de débat (2-15 joueur·ses)
Les cartes sont classées en six types de différences : physiques, culturelles, de sexe, de goût, d'origine de croyance. Chaque carte reprend un concept ou un objet en lien avec un type de différence. Le verso de la carte propose une brève description du mot proposé et des questions d'ordre philosophique sur son lien avec les discriminations ou l'exclusion. Le livret d'accompagnement apporte des informations supplémentaires sur les concepts de discriminations et sur leurs enjeux mais également des clés pour mener les échanges comme dans un débat philosophique.
Public : Cycle 2 (6-7 ans);Cycle 3 (8-10 ans);Élémentaire (6-10 ans);6ème/5ème
[outil pédagogique] : dossier, livret pédagogique Guide d'activités en éducation à la citoyenneté mondiale pour l'enseignement primaire (P1-P2) Enabel, - BRUXELLES (BELGIQUE) : ENABEL, 2022, 62 P.
Ce guide d'activités contient 21 fiches outils, chacune présentant une activité avec les compétences, savoirs et savoir-faire ciblés et potentiels. Ces fiches sont des outils à intégrer dans des séquences d'apprentissage plus larges, et il est possible d'en utiliser des parties spécifiques. Chaque fiche inclut des informations telles que le concepteur, la description de l'outil, des propositions d'activités, la thématique, les liens avec les référentiels, les ingrédients ECM, le matériel, la durée et des pistes de prolongement. Les outils et activités ont été sélectionnés via un appel à intérêt auprès d'ONG et une consultation de l'équipe pédagogique d'Annoncer la Couleur, afin d'offrir une variété d'approches et de thématiques. La démarche pédagogique de l'enseignant reste essentielle pour une utilisation pertinente et de qualité, afin de former des citoyens du monde.
Public : Cycle 2 (6-7 ans);Enseignant / animateur
https://beglobal.enabel.be/wp-content/uploads/2023/10/Guide_P1_P2.pdf
[texte imprimé]Les Iraniennes LOTZ, Morgan, BARRAUD, Lucie - PARIS : L'HARMATTAN, 2022/10, 201 P.
L'auteur présente la place des femmes en Iran avec une approche scientifique, à travers l'histoire et la sociologie contemporaines. Sont notamment abordés la question du voile, sa signification et ses enjeux, ainsi que, plus globalement, le rôle des femmes iraniennes dans les domaines culturel, artistique et politique.
Dans l’abondance de littérature consacrée à la laïcité, l'auteur, spécialiste de l’analyse croisée des différentes formes d’inégalités sociales, propose des éléments de critique percutants et argumentés sur la laïcisation de la France, qui portent sur la dynamique française depuis la IIIe République jusqu’à nos jours.
[document électronique]Une nouvelle chasse aux sorcières Observatoire des libertés associatives, - PARIS : OBSERVATOIRE DES LIBERTES ASSOCIATIVES, 2022/01, 23 P.
Cette enquête analyse la répression des associations dans le cadre de la lutte contre l’islamisme à travers des cas de sanctions abusives entre 2016 et 2021. Elle montre l’absence quasi-systématique de fondements juridiques ou factuels aux sanctions étudiées, qui vont de l’interdiction d’accès aux équipements publics, au retrait de subventions et à la dissolution.
Public :
https://www.lacoalition.fr/IMG/pdf/rapport_chasse-aux-sorcieres_2022_vf.pdf
