Abolition de l'esclavage
Sélection de documents sur l'esclavage, son histoire, son abolition, ses conséquences et l'esclavage moderne.
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[texte imprimé]Le Candomblé : images en mouvement : Sao Paulo - Brésil OPIPARI, Carmen, - PARIS : L'HARMATTAN, 2004, 390 P.
Contrepoint critique aux précédentes lectures des cultes de possession afro-brésiliens, cet ouvrage privilégie les contours et les marges du candomblé, étudié dans le contexte de la ville de Sao Paulo. L'auteur s'attache à souligner le rôle joué par les clients dans le fonctionnement des maisons de culte, met en valeur la polysémie de certains concepts centraux du candomblé, aborde les expériences de transe vécues par les enfants dans leurs jeux etc. Un éclairage sur ce candomblé "en train de se faire". (Résumé de l'éditeur).
Titre : Le Candomblé : images en mouvement : Sao Paulo - Brésil Type de document : texte imprimé Auteurs : Carmen OPIPARI Editeur : PARIS : L'HARMATTAN Année de publication : 2004 Collection : ANTHROPOLOGIE CRITIQUE Importance : 390 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7475-7298-9 Note générale : Bibliographie, schémas. Le candomblé est le nom donné aux cultes de possession d'origine africaine qui se sont développés au Brésil avec l'arrivée des esclaves africains. Leurs croyances se sont fondues dans le candomblé, qui est le résultat syncrétique de rites africains, principalement Yorouba et Bantou, avec un système de correspondance entre les orixas et les saints catholiques. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Religion ; Sociologie ; Interculturalité ; Magie ; Identité culturelle ; Culture traditionnelle ; Esclavage ; Milieu urbain
Thésaurus Géographique
BrésilRésumé : Contrepoint critique aux précédentes lectures des cultes de possession afro-brésiliens, cet ouvrage privilégie les contours et les marges du candomblé, étudié dans le contexte de la ville de Sao Paulo. L'auteur s'attache à souligner le rôle joué par les clients dans le fonctionnement des maisons de culte, met en valeur la polysémie de certains concepts centraux du candomblé, aborde les expériences de transe vécues par les enfants dans leurs jeux etc. Un éclairage sur ce candomblé "en train de se faire". (Résumé de l'éditeur). Type de contenu : essai, réflexion, analyse Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=72335 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité CRDTM 6855 CD59 6BRE091 livre, album 59 - CRDTM (Lille) Disponible [texte imprimé]Les chasseurs d'esclaves SOLET, Bertrand, - PARIS : LA FARANDOLE, 1979, 153 P.
Au début du XVIIIe siècle le Marie Espérance, navire français, débarque sur les côtes guinéennes en vue d'acheter des esclaves au roi Samanko. Les négociations s'entament et le roi accepte l'échange contre des fusils. La chasse aux prisonniers a commencé. Pendant ce temps, Ouma part à la chasse et laisse son village. Quand il revient, sa sœur et d'autres villageois ont été enlevés. Parviendra-t-il à les délivrer ?
Titre : Les chasseurs d'esclaves Type de document : texte imprimé Auteurs : Bertrand SOLET Editeur : PARIS : LA FARANDOLE Année de publication : 1979 Collection : 1000 EPISODES Importance : 153 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7047-0134-6 Note générale : Le post face décrit brièvement les grandes étapes de l'esclavagisme. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
Guinée
Thésaurus Thématique
SOCIÉTÉ ; Esclavage ; Transport maritime ; Interculturalité ; Violence ; Histoire ; Colonialisme ; RomanRésumé : Au début du XVIIIe siècle le Marie Espérance, navire français, débarque sur les côtes guinéennes en vue d'acheter des esclaves au roi Samanko. Les négociations s'entament et le roi accepte l'échange contre des fusils. La chasse aux prisonniers a commencé. Pendant ce temps, Ouma part à la chasse et laisse son village. Quand il revient, sa sœur et d'autres villageois ont été enlevés. Parviendra-t-il à les délivrer ? Public cible : Collège (11-14 ans) Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=1948 Exemplaires (3)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 4340 CI J AF SOL autres textes imprimés 31 - CIDES (Toulouse) Disponible 44308 JEU/SOL autres textes imprimés 37 - CID-MAHT (Tours) Disponible 4339 CD59 7.13 019 livre, album 59 - CRDTM (Lille) Disponible [document électronique]Le Chevalier de Saint-George, histoire d'un compositeur oublié TOBISCH, Léopold, - PARIS : SOCIETE NATIONALE DE RADIODIFFUSION RADIO FRANCE, 2021, N.P.
Joseph Bologne est né en Guadeloupe en 1745, fils du noble Georges Bologne et de son esclave, Nanon. Il s'installe en France après la reconnaissance officielle de son père et il reçoit une éducation aristocratique. Doué pour la musique et l'escrime, il est l'auteur d'un répertoire pour violon et piano. Il fut le premier colonel noir de l'armée française pendant la Révolution. Au XIXe siècle, suite à la diffusion des thèses racistes, sa musique est peu jouée.
Public :
https://www.francemusique.fr/culture-musicale/le-chevalier-de-saint-george-un-compositeur-oublie-pas-comme-les-autres-92895
Titre : Le Chevalier de Saint-George, histoire d'un compositeur oublié Type de document : document électronique Auteurs : Léopold TOBISCH Editeur : PARIS : SOCIETE NATIONALE DE RADIODIFFUSION RADIO FRANCE Année de publication : 2021 Importance : N.P. Format : pages web Note générale : Illustrations, vidéos, enregistrement audio. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SOCIÉTÉ ; Racisme ; Histoire ; Esclavage ; Musique ; Armée ; Culture ; Discrimination ; Révolution ; Biographie
Thésaurus Géographique
France ; Guadeloupe ; HaïtiRésumé : Joseph Bologne est né en Guadeloupe en 1745, fils du noble Georges Bologne et de son esclave, Nanon. Il s'installe en France après la reconnaissance officielle de son père et il reçoit une éducation aristocratique. Doué pour la musique et l'escrime, il est l'auteur d'un répertoire pour violon et piano. Il fut le premier colonel noir de l'armée française pendant la Révolution. Au XIXe siècle, suite à la diffusion des thèses racistes, sa musique est peu jouée. En ligne : https://www.francemusique.fr/culture-musicale/le-chevalier-de-saint-george-un-co [...] Format de la ressource électronique : web Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=79168 Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité CRDTM 9559 W document électronique DISPONIBLE SUR LE WEB Disponible CRDTM 9574 CD59 W document électronique 59 - CRDTM (Lille) Disponible [texte imprimé]Chocolat : La véritable histoire d'un homme sans nom NOIRIEL, Gérard, - PARIS : FAYARD, 2016, 568 P.
Le clown Chocolat, fils d’esclave de Cuba fuit son destin jusqu’à Bilbao et, après bien des aventures, débarque à Paris en 1886. Les Noirs sont si rares dans les rues de la capitale qu’ils sont un signe distinctif pour les nobles qui se promènent avec leurs « nègres ». Sur les scènes des cirques en plein essor, il n’y en a aucun. Chocolat deviendra une étoile des cirques parisiens. Ses numéros avec le clown Foottit sont regardés par les princes européens et loués par la presse. Il mourra dans la misère après avoir tenté de devenir comédien. Ce livre retrace sa vie et explique l'enquête historique menée par l'auteur. (D'après le résumé de l'éditeur).
Titre : Chocolat : La véritable histoire d'un homme sans nom Type de document : texte imprimé Auteurs : Gérard NOIRIEL Mention d'édition : Edition augmentée Editeur : PARIS : FAYARD Année de publication : 2016 Autre Editeur : MONTROUGE : BAYARD Importance : 568 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-8185-0543-4 Note générale : Bibliographie, sources, sitographie. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SOCIÉTÉ ; Racisme ; Interculturalité ; Histoire ; Immigré·e ; Théâtre ; Migration internationale ; Discrimination ; Colonialisme ; Biographie
Thésaurus Géographique
France ; CubaRésumé : Le clown Chocolat, fils d’esclave de Cuba fuit son destin jusqu’à Bilbao et, après bien des aventures, débarque à Paris en 1886. Les Noirs sont si rares dans les rues de la capitale qu’ils sont un signe distinctif pour les nobles qui se promènent avec leurs « nègres ». Sur les scènes des cirques en plein essor, il n’y en a aucun. Chocolat deviendra une étoile des cirques parisiens. Ses numéros avec le clown Foottit sont regardés par les princes européens et loués par la presse. Il mourra dans la misère après avoir tenté de devenir comédien. Ce livre retrace sa vie et explique l'enquête historique menée par l'auteur. (D'après le résumé de l'éditeur). Type de contenu : essai, réflexion, analyse Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=79188 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité CRDTM 9565 CD59 1RAC088 livre, album 59 - CRDTM (Lille) Disponible [texte imprimé]La civilisation afro-brésilienne CROS, Claudi R., - PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF), 1997, 128 P.
Etude détaillée de l'esclavage au Brésil, depuis 1530 jusqu'à l'abolition en 1888, quand la culture intensive de la canne à sucre nécessitait l'appel à cette main d'œuvre dont la traite des Noirs assurait le renouvellement. Certains seront employés dans l'élevage ou dans les mines d'or et de diamant. On voit comment se fait peu à peu le métissage afro-brésilien (société, religion, culture, musique, etc) et quelle en est actuellement la répartition selon les régions et les origines.
Titre : La civilisation afro-brésilienne Type de document : texte imprimé Auteurs : Claudi R. CROS Editeur : PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF) Année de publication : 1997 Collection : QUE SAIS-JE ? Importance : 128 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-13-047919-2 Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
Brésil ; Afrique de l'est ; Afrique de l'ouest ; Afrique subsaharienne ; Portugal ; Golfe de guinee
Thésaurus Thématique
SOCIÉTÉ ; Esclavage ; Interculturalité ; Ethnie ; Sucre ; Structure agraire ; Démographie ; Culture ; Musique ; ReligionRésumé : Etude détaillée de l'esclavage au Brésil, depuis 1530 jusqu'à l'abolition en 1888, quand la culture intensive de la canne à sucre nécessitait l'appel à cette main d'œuvre dont la traite des Noirs assurait le renouvellement. Certains seront employés dans l'élevage ou dans les mines d'or et de diamant. On voit comment se fait peu à peu le métissage afro-brésilien (société, religion, culture, musique, etc) et quelle en est actuellement la répartition selon les régions et les origines. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=29239 Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 45123 CR53 BRES 40 autres textes imprimés 53 - CRIDES LES 3 MONDES (Laval) Disponible 28434 CD59 6BRE061 livre, album 59 - CRDTM (Lille) Disponible [texte imprimé]Le Code Noir ou le calvaire de Canaan SALA-MOLINS, Louis, - PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF), 2006/04, 292 P.
Le Code noir, créé en mars 1685 par la monarchie française, indique l'inexistence juridique des esclaves noirs. C'est avec des commentaires d'articles que l'auteur nous indique des renseignements historiques, archivistiques et littéraires. Il relate la monstruosité des droits sous l'Ancien Régime face à la "Société des Amis des Noirs" avec Diderot, Montesquieu ou Raynal.
Permalink[article]La colonisation française des Antilles au XVIIe siècle - In : CARTO, mars-avril 2022 (01/03/2022), N°70, P. 66-71
La colonisation française aux Antilles débute en 1624 à Saint-Christophe puis s'étend successivement à la Guadeloupe, la Martinique, la Dominique, les Saintes, la Désirade, Saint-Barthélémy, Sainte-Croix, Saint-Domingue (Haïti), Marie-Galante, Grenade et Tobago, enfin Sainte-Lucie en 1660. L'économie de flibuste, la culture du tabac laissent place à la culture sucrière. En 1674, l'administration royale directe remplace la Compagnie des Indes Occidentales. A partir de 1642, le recours à l'esclavage remplace la main d’œuvre engagée, essentiellement originaire de Bretagne, de Normandie et du Bassin parisien. Le développement des plantations sucrières va entraîner une hausse importante de l'esclavage et du commerce triangulaire, et la naissance d'une société créole.
Permalink[texte imprimé]La Compagnie du Sénégal LY, Abdoulaye, - PARIS : KARTHALA, 1993, 382 P.
Au XVIIème siècle, la Compagnie du Sénégal est créée pour réglementer le commerce entre la France et la Côte ouest-africaine. A travers l'histoire de cette compagnie, l'auteur étudie le rôle qu'elle a joué dans le développement économique et capitaliste du commerce français.
Permalink[texte imprimé]La condition noire NDIAYE, Pap, - PARIS : CALMANN LEVY, 2008, 435 P.
L'auteur noir, né à Antony, aborde la question noire en France en tant qu'historien après avoir découvert le monde noir aux Etats-Unis en 1991. Dans un premier chapitre, il pose le problème de la notion de race et s'interroge sur l'invisibilité des Noirs dans l'histoire. Le chapitre suivant est consacré à l'histoire et l'idéologie véhiculée autour des gens de couleur. Ce qui débouche sur le troisième chapitre traçant une histoire des populations noires en France qu'il qualifie de minoritaire, des soldats noirs de la première guerre mondiale aux tirailleurs de la seconde, jusqu'aux migrations. Les quatrième et cinquième chapitres sont centrés sur le racisme anti noir et les discriminations raciales. Ces situations amènent l'auteur à aborder fort heureusement les formes de solidarité entre noirs. En annexe, l'ouvrage aborde la situation sociale et couleur de peau, revenus, professions, diplômes, logement et le ressenti des discriminations.
Permalink[document électronique]Connaître l'esclavage CERY, Loïc, - PARIS : INSTITUT DU TOUT MONDE, 2015,
Ce cours en ligne propose des modules sur la traite transatlantique, les origines de l'esclavage, des conférences et des ressources pédagogiques. (D'après le résumé de l'éditeur).
Public : 4ème/3ème;Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
http://lesmemoiresdesesclavages.com/mooc1.html
Permalink[texte imprimé]Contes et légendes de Madagascar VALLY-SAMAT, Renée, MILLET, Cathy - PARIS : NATHAN, 1962, 251 P.
Recueil de contes traditionnels malgaches.
Permalink[document électronique]Dix femmes puissantes VERGÈS, Françoise, - NANTES : LE VOYAGE A NANTES, 2013, 15 P.
Le document évoque le combat de milliers de femmes à travers les portraits de dix femmes qui ont lutté contre l’esclavage colonial : Sanite Bélair en Haïti, Claire en Guyane française, Dandara au Brésil, Olympe de Gouges en France, Héva à La Réunion, Anne Knight en Angleterre, Cudjoe Queen Nanny à la Jamaïque, la Mulâtresse Solitude en Guadeloupe, Sojourner Truth aux États-Unis et Anne Zinga en Angola.
Public : Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
http://memorial.nantes.fr/wp-content/uploads/2017/04/Cata_Commemoration_2013_web.pdf
Permalink[texte imprimé]Le drame du Sud-Soudan : chronique d'une islamisation forcée MONNOT, Jacques, - PARIS : L'HARMATTAN, 1994, 221 P.
"Le Nord et le Sud-Soudan ont été liés par l'Histoire coloniale. Mais auparavant, les razzias esclavagistes des nordistes écumaient le Sud, enracinant l'hostilité et la méfiance entre populations arabophones et musulmanes du Nord et peupples animistes du Sud. Pour le Sud-Soudan, la décolonisation depuis 1956 n'aura été qu'une longue suite de guerres, génocides, famines, asservissements, persécutions religieuses, menées par les régimes successifs de Khartoum. Le Nord - qui est régi par la Charia (loi islamique) - applique au Sud (qui compte aussi des chrétiens) une islamisation et une arabisation rampantes. 2 millions de morts à ce jour et quelque 3 millions de réfugiés pour une population totale d'environ 7 millions de Sud-Soudanais. "Déplacés" qui s'entassent en bordure du pays dans les camps d'Ethiopie, du Kenya, de l'Ouganda, du Tchad, du Zaïre, de Centrafrique, etc. totalement dépendants du bon vouloir de l'aide internationale. Populations prises en tenaille entre les guerillas sudistes et l'armée nordiste. Pourtant, les pressions occidentales sur Khartoum sont encore velléitaires et contradictoires. L'auto-détermination du Sud-Soudan est la condition indispensable au rétablissement de la paix et des libertés fondamentales." (Résumé de l'éditeur).
Permalink[texte imprimé]Le droit d'être un homme : Anthologie mondiale de la liberté HERSCH, Jeanne, - PARIS : JC LATTÈS, 1990/07, 588 P.
Ces textes, les plus vieux datant du IIIe millénaire avant J.-C. et les plus récents de 1948, date de la proclamation de la Déclaration universelle des droits de l'Homme, viennent de cultures, pays et époques différentes et ont pour même sujet l'affirmation et la revendication d'être un homme.
Permalink[texte imprimé]Droits de l'enfant : L'avenir en dépend , - PARIS : AMNESTY INTERNATIONAL FRANCE, 1999/11, 48 P.
En raison de leur dépendance et de leur vulnérabilité, les enfants sont facilement victimes de mauvais traitements. Ils font parfois l'objet de maltraitance, de torture et même de condamnation à mort. Quoique la Convention sur les droits de l'enfant ait été ratifiée par tous les pays de l'ONU (sauf la Somalie et les Etats-Unis), de nombreux Etats n'ont encore guère mis en place de structures permettant de protéger les enfants en danger. Amnesty international, qui a surtout travaillé sur des cas d'adultes, s'efforce désormais d'œuvrer davantage pour les enfants et de rappeler aux Etats l'obligation qu'ils ont de protéger les enfants. Les droits des enfants doivent être appliqués même quand les enfants sont incarcérés ou vivent dans des situations de guerre. Ils doivent être protégés de toute forme d'exploitation et d'esclavage.
Permalink[outil pédagogique] : dossier, livret pédagogique Les droits de l'homme : Dossier pédagogique LE PAGE, Guirec, - PARIS : CENTURION, 1983/09, 128 P.
Ce dossier pédagogique propose une réflexion autour de la notion des droits de l'homme ; il en démontre la nécessité et l'intérêt, en retrace les approches successives jusqu'à la Déclaration universelle de 1948. Il décrit les organismes mis en place pour assurer la défense de ces droits et les actions possibles, la réflexion n'ayant de sens que si elle débouche sur du concret.
Public :
Permalink[texte imprimé]Les droits de l'homme racontés aux enfants DUCAMP, Jean-Louis, DEUBELBEISS, Patrick - IVRY SUR SEINE : ATELIER, 1988, 161 P.
Ce livre s'adresse aux jeunes et leur parle de l'histoire des droits de l'homme. Il cite des extraits de textes célèbres. Les déclarations des droits de l'homme de 1789 et de 1948 ainsi que des extraits de la Charte des Nations Unies complètent l'ouvrage.
Permalink[texte imprimé]Durban 2001 : Contre le racisme : Une lutte mondiale THIEBAULT, Yves, GAUTIER, Xavier - RENNES : CENTRE DE RESSOURCES ET D'INTERPELLATION POUR UN MONDE SANS RAPPORTS DE DOMINATION (CRIDEV), 2001/10, 73 P.
Cette revue de presse en trois parties traite d'abord du racisme en général et des enjeux de la conférence de Durban. Les grands points clefs de la conférence sont ensuite survolés : le problème des Dalits, l'esclavage, le conflit israélo-palestinien qui a provoqué de nombreuses polémiques, les peuples autochtones. Enfin, la troisième partie tente de tirer les leçons de Durban et de trouver des perspectives d'avenir mondiales.
Permalink[texte imprimé]L'économie de l'esclavage colonial : enquête et bilan du XVIIe au XIXe siècle CELIMENE, Fred, LEGRIS, André - PARIS : CENTRE NATIONAL DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE (CNRS), 2002, 188 P.
Cet ouvrage universitaire rappelle d'abord quelques caractéristiques des arguments anti-esclavagistes et pro-esclavagistes formulés par les auteurs les plus célèbres du XVIIIe et du XIXe siècles : Hobbes, Montesquieu, Rousseau, Adam Smith, Tocqueville. Il insiste aussi bien sur les problèmes économiques et idéologiques. Des études très précises sont ensuite présentées sur la situation de l'esclavage dans les Antilles françaises et la transition sur le salariat à la Réunion (1828-1853).
Permalink[texte imprimé]L'économie mondiale : une perspective millénaire MADDISON, Angus, - PARIS : ORGANISATION DE COOPERATION ET DE DEVELOPPEMENT ECONOMIQUES (OCDE), 2001, 406 P.
"Au cours du dernier millénaire, la population mondiale a été multipliée par 22, le revenu par habitant par 13 et le PIB mondial par près de 300. Cette progression contraste avec celle enregistrée au cours du millénaire précédent. De l'an 1000 jusqu'en 1820, la croissance du revenu par habitant a été très lente, la moyenne mondiale progressant d'environ 50 pour cent : l'essentiel de la croissance a été consacré à satisfaire les besoins d'une population multipliée par quatre. Depuis 1820, le développement mondial est bien plus dynamique : le revenu par habitant a augmenté plus de huit fois et la population plus de cinq fois. Sur le long terme, l'espérance de vie s'est considérablement allongée : en l'an 1000, l'espérance de vie d'un enfant était d'environ 24 ans. Jusqu'en 1820, l'espérance de vie progresse mais de façon quasi imperceptible, et essentiellement en Europe occidentale. C'est surtout depuis cette date que les progrès ont été flagrants : de nos jours, un enfant peut espérer vivre en moyenne 66 ans. L'amélioration de l'espérance de vie et l'augmentation du revenu ont été plus rapides en Europe occidentale, en Amérique du Nord, en Australie et au Japon. Entre les États-Unis (le premier pays du monde aujourd'hui) et l'Afrique (la région la plus pauvre), l'écart est désormais de 20 à un et il ne cesse de se creuser. Ces cinquante dernières années, les pays émergents d'Asie ont montré qu'un rattrapage était possible, même avec des écarts importants. La croissance économique mondiale a toutefois considérablement ralenti depuis 1973, et les progrès enregistrés en Asie ont été contrebalancés par la stagnation et la régression dans d'autres parties du monde." (D'après le résumé de l'auteur).
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