esclavage moderne crdtm
Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche[texte imprimé]Amnesty International : rapport 2013 Amnesty International, - PARIS : AMNESTY INTERNATIONAL FRANCE, 2013, 353 P.
Le rapport 2013 d'Amnesty International rend compte de la situation des droits humains en 2012 dans 159 pays et territoires : il fait état des violations de ces droits mais également des luttes mises en œuvre pour leur défense.
https://www.amnesty.org/fr/wp-content/uploads/sites/8/2021/06/pol100012013fr.pdf
[document électronique]Anti-Slavery International Anti-Slavery International, - LONDRES (ROYAUME-UNI) : ANTI SLAVERY INTERNATIONAL, S.D., N.P.
Le site web propose de nombreuses informations et des campagnes d'opinion pour lutter contre les différentes formes d'esclavage moderne : travail des enfants, servitude pour dettes, travail forcé, mariage forcé, trafic d'humains, exploitation des travailleurs migrants et formes d'esclavage traditionnel ; des analyses par pays et des rapports sur ces thèmes et des documents adaptés à différents publics : écoles, lycées,adultes.
Public : Élémentaire (6-10 ans);Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Adulte
https://www.antislavery.org/
[texte imprimé]Atlas des esclavages : Traites, sociétés coloniales, abolitions de l'Antiquité à nos jours DORIGNY, Marcel, GAINOT, Bernard - PARIS : AUTREMENT, 2006/09, 80 P.
Depuis l'Antiquité jusqu'au XXIe siècle, toutes les formes d'esclavage et de traite, y compris les formes actuelles d'esclavage, sont abordées. Le système de la traite, des données sur les ports négriers européens et sur les États négriers sont présentés. Les sociétés coloniales esclavagistes et les résistances (le marronnage et les opinions publiques face à l'esclavage) sont décrites. Les abolitions de la traite, les affranchissements et les traites illégales font l'objet d'un chapitre qui rend compte des difficultés de la mise en place d'une législation abolitionniste et de son application.
Recueil de dessins avec légendes, ayant pour thèmes les Droits de l'Homme et la lutte contre toute forme de racisme et de ségrégation.
[vidéo]La blessure de l'esclavage HAUTIN, Jean-François - LUSSAS : DOC NET FILMS, 2011, 1 DVD, 50 mn.
"En 2002, je pars en vacances dans le village natal de ma mère où je tombe amoureux d'une fille. Notre amour est impossible, elle est l'enfant des esclaves de mes grands-parents. Je suis d'une famille noble et maraboutique au sommet de la société soninké. Ma société est hiérarchisée, très inégalitaire et esclavagiste. En août 2007, le gouvernement mauritanien a pourtant adopté une loi criminalisant et réprimant la pratique de l'esclavage, abolie en 1960 et en 1981. Je vais à la rencontre de ma société, de la société mauritanienne pour comprendre...". (Résumé d'éditeur).
Public : Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Adulte
Cette étude dresse un bilan sévère de l'Amazonie contemporaine, en prenant position face à la pollution et aux différents problèmes sociaux et écologiques auxquels elle doit faire face. Ainsi, nombre de problématiques sont abordées, comme l'esclavage moderne, la question de la souveraineté des Amérindiens, la monoculture du soja, la présence des ONG, de l'armée,...Le développement durable est donc abordé à travers ses trois piliers principaux, le social, l'économique et l'écologique, et ses enjeux très bien expliqués face à la destruction de la plus grande forêt du monde.
Cette vidéo rappelle brièvement l'histoire de l'esclavage chez les Égyptiens, la traite transatlantique, les abolitions de l'esclavage au XIXe siècle. Mais l'esclavage existe toujours. Il concerne quarante millions de personnes à travers le monde, surtout des femmes et des enfants des pays les plus pauvres. Des associations, des ONG et les gouvernements se mobilisent pour son abolition définitive.
Public : Cycle 2 (6-7 ans);Cycle 3 (8-10 ans);Élémentaire (6-10 ans)
https://www.1jour1actu.com/info-animee/cest-quoi-labolition-de-lesclavage
"Le Nord et le Sud-Soudan ont été liés par l'Histoire coloniale. Mais auparavant, les razzias esclavagistes des nordistes écumaient le Sud, enracinant l'hostilité et la méfiance entre populations arabophones et musulmanes du Nord et peupples animistes du Sud. Pour le Sud-Soudan, la décolonisation depuis 1956 n'aura été qu'une longue suite de guerres, génocides, famines, asservissements, persécutions religieuses, menées par les régimes successifs de Khartoum. Le Nord - qui est régi par la Charia (loi islamique) - applique au Sud (qui compte aussi des chrétiens) une islamisation et une arabisation rampantes. 2 millions de morts à ce jour et quelque 3 millions de réfugiés pour une population totale d'environ 7 millions de Sud-Soudanais. "Déplacés" qui s'entassent en bordure du pays dans les camps d'Ethiopie, du Kenya, de l'Ouganda, du Tchad, du Zaïre, de Centrafrique, etc. totalement dépendants du bon vouloir de l'aide internationale. Populations prises en tenaille entre les guerillas sudistes et l'armée nordiste. Pourtant, les pressions occidentales sur Khartoum sont encore velléitaires et contradictoires. L'auto-détermination du Sud-Soudan est la condition indispensable au rétablissement de la paix et des libertés fondamentales." (Résumé de l'éditeur).
Cet ouvrage présente les cas de maltraitance des enfants, à des degrés divers, dans presque tous les pays du monde. Travail, guerre, prostitution, tel est le triptyque de l'asservissement de plus de 300 millions d'enfants entre 5 et 14 ans. Travailleurs forcés, esclaves sexuels, enfants soldats, ils sont aussi souvent les victimes du crime organisé, d'enlèvements pour le trafic d'organes ou pour le commerce de l'adoption. Les instances internationales appellent "fléau planétaire" ces dénis d'humanité, mais peinent à lutter contre ces situations. Les dénoncer largement est déjà un premier acte.
Ce petit ouvrage, à vocation pédagogique, se compose de trois parties : Esclaves d'hier, esclaves d'aujourd'hui et paroles d'esclaves. La première rappelle ce que fut l'esclavage, d'abord dans l'Antiquité, puis lors de la traite des Noirs ; ensuite elle décrit la lutte pour l'abolition de l'esclavage en citant Victor Schoelcher et Toussaint Louverture. La seconde partie traite des nombreux cas d'exploitation assimilable à l'esclavage : enfants, travailleurs agricoles, domestiques, forcés au travail, sans aucun droit, dans de nombreux pays : Brésil, Inde, Birmanie, Mauritanie, Somalie, Europe, États-Unis. La troisième partie relate des témoignages et fournit des adresses d'organismes pour lutter contre les différentes formes d'esclavage moderne.
[exposition] L'esclavage aboli ? CRDTM Lille (Centre régional de documentation et d'information pour le développement et la solidarité internationale), - LILLE : CENTRE REGIONAL DE DOCUMENTATION ET D'INFORMATION POUR LE DEVELOPPEMENT ET LA SOLIDARITE INTERNATIONALE (CRDTM), 2018, 70 affiches 61x90 cm et 44 affiches 45x61 cm
Cette exposition retrace l'histoire de l'esclavage des origines à nos jours. L'esclavage moderne est abordé du point de vue social, économique, commercial... Les sept derniers panneaux présentent des situations d'esclavage moderne en Libye, à partir des témoignages de migrants.
Public : Collège (11-14 ans);Lycée (15-17 ans);Enseignant / animateur;Adulte
Dans une première partie, le dossier traite de l'esclavage dans l'Antiquité et après la conquête de l'Amérique, avec le génocide des Indiens et, surtout, la traite des Noirs et ses conséquences économiques et démographiques en Amérique, en Afrique et en Europe. La deuxième partie, il évoque de l'esclavage qui subsiste encore aujourd'hui, sous sa forme traditionnelle dans certains pays ou, le plus souvent, sous forme de travail forcé, travail pour dettes, travail ou prostitution des enfants. La lutte pour l'abolition de l'esclavage a commencé seulement à la fin du XVIIIe siècle continue donc de nos jours.
Deux récits d'esclavage actuel, l'un au Soudan, l'autre à Saint Domingue. Chacun de ces récits est écrit à partir de plusieurs témoignages recueillis par des personnes ou des organisations engagées contre ces pratiques. Entre ces deux récits, vingt-six pages de documents sur les cent millions d'êtres humains soumis à l'autorité tyrannique d'une personne d'un groupe ou d'un Etat.
[article]Esclaves et anges : l'enfant victime du développement en HaÏti - In : AUTREPART : REVUE DE SCIENCES SOCIALES AU SUD, 2014/4 (01/12/2014), N°72, P. 95-109
Cet article explore les représentations de l'enfant dans la galaxie complexe de l'aide humanitaire, des organisations non gouvernementales et des organismes de bienfaisance avant et après le tremblement de terre en Haïti. A partir de l'analyse de données d'entretiens ethnographiques, de documents et de discours, il montre que les projets de développement ont dépeint les enfants haïtiens tour à tour comme "esclaves" et "anges orphelins" tout en niant la nature politique de ces représentations et les réalités de la vie de ces enfants. Le discours soutien l'idée que le développement de l'enfant est une des clés du développement national.
Cet ouvrage dresse l'état de l'impact de la mondialisation sur le statut et la vie quotidienne des femmes. "Les articles proposés, tirés des exposés du Forum, couvrent un éventail de questions spécifiques d’intérêt mondial, parmi lesquelles la mortalité maternelle et les Objectifs de Développement du Millénaire, le fléau international du SIDA, la croissance des trafics et l’esclavage sexuel, le fondamentalisme et ses menaces pour les droits humains des femmes, et les préoccupations des femmes par rapport aux nouvelles technologies de reproduction. Ces questions et d’autres posent d’importants défis à venir pour le mouvement féministe international et pour les organisations de développement qui œuvrent à promouvoir l’égalité des genres." (Extrait du résumé de l'éditeur).
https://oxfamilibrary.openrepository.com/bitstream/handle/10546/121452/bk-women-reinventing-globalisation-101203-fr.pdf?sequence=2&isAllowed=y
[texte imprimé]En finir avec la guerre contre les pauvres : pour le développement pour tous MUZARD, Paul, - MONTREUIL : LE TEMPS DES CERISES, 2000, 332 P.
Afin de se donner les moyens de lutter contre la pauvreté dans le monde, il faut avoir à l'esprit les différentes raisons qui ont conduit à cette situation. Dans cet ouvrage, l'auteur brosse très largement ces raisons d'origine historique, sociale, culturelle, économique, tout en décrivant certaines situations de précarité (esclavage...) ou d'intolérance (racisme...).
[texte imprimé]Une histoire de l'esclavage : de l'Antiquité à nos jours DELACAMPAGNE, Christian, - PARIS : LIVRE DE POCHE (LDP), 2002/10, 320 P.
On trouvera dans ce livre les principales étapes de l'histoire de l'esclavage, depuis sa naissance il y a cinq mille ans jusqu'à ses mutations les plus récentes, en passant par le système esclavagiste gréco-romain, ses avatars dans l'occident médiéval, le trafic atlantique mené par les Européens et les différentes formes de traite conduites par les Arabes. Malgré son abolition au XIXe siècle, l'esclavage n'a pas disparu, il continue de survivre dans de nombreux pays du monde, y compris au sein de pays industrialisés qui se disent démocratiques. La lutte n'est pas achevée.
[texte imprimé]Iqbal, un enfant contre l'esclavage ADAMO, Francesca de, - VANVES : HACHETTE JEUNESSE, 2002, 192 P.
Iqbal travaille enchaîné dans une fabrique de tapis pour payer la dette due par ses parents. Il affirme qu'il s'échappera un jour. Si la petite Fatima est émue, les autres enfants ont des réactions diverses devant les brutalités du patron. Finalement les jeunes victimes protégées par un adulte arrivent à libérer Iqbal, Fatima et les autres enfants. Mais les hommes de pouvoir assassinent Iqbal le jour de Pâques. Il est devenu le symbole de la libération des enfants esclaves.
[texte imprimé]Jaï THIÈS, Paul, MERLIN, Christophe ; Amnesty International - PARIS : SYROS JEUNESSE, 2001, 26 P.
Fils de paysans indiens pauvre, Jaï a été vendu à une fabrique de tapis de Edine. Enfermé, exploité, il n'a que ses rêves pour s'évader. Un soir, un tapis volant lui permet ainsi de rencontrer la riche et très belle fille de son patron mais il est aussitôt arrêté par les gardes du corps et renvoyé à l'usine où il est enchaîné. Il réussit à force d'obstination à se libérer et survit, grâce à différents petits boulots dans la rue.
[vidéo]La légende de la Terre Dorée - AYENT (SUISSE) : ARTEMIS FILMS PRODUCTIONS, 2007, 1 DVD, 55 mn
Chaque jour des milliers d'ouvriers agricoles fuient la misère du Nordeste et affluent dans l'Etat du Para, au cour de l'Amazonie brésilienne, espérant trouver du travail. Le film montre comment ils sont réduits à l'état d'esclaves par les grands propriétaires terriens, rois de l'agrobusiness. Il décrit la situation de ces paysans sans terre et sans droits qui s'organisent dans des mouvements de résistance tels celui de la Pastorale de la Terre, initiée et animée par deux dominicains français. Au final, on voit comment cette résistance a reçu un écho de la part du gouvernement brésilien qui a engagé une démarche afin d'éradiquer la pratique de l'esclavage. Ainsi l'intervention des inspecteurs du travail a permis de libérer 20 000 travailleurs, fragilisant l'impunité des grands fermiers.
Public :
